शिष्टैराचरितं धर्मं कृष्णे मास्मातिशङ्कथाः। पुराणमृषिभिः प्रोक्तं सर्वज्ञैः सर्वदर्शिभिः
हे कृष्णे, सज्जन लोकांनी जे धर्माचरण केलं आहे त्यावर शंका करू नकोस; ते प्राचीन ऋषींनी, सर्वज्ञानी आणि सर्व काही पाहणाऱ्यांनी सांगितलं आहे.
धर्म एव प्लवो नान्यः स्वर्गं द्रौपदि गच्छताम्। सैवः नौः सागरस्येव वणिजः पारमिच्छतः
हे द्रौपदी, स्वर्ग मिळवायचा असेल तर धर्म हाच एकमेव आधार आहे; जसा व्यापाऱ्याला समुद्र पार करायला नौका लागते, तसा धर्मच आपल्याला पार लावतो.
अफलो यदि धर्मः स्याच्चरितो धर्मचारिभिः। अप्रतिष्ठे तमस्येतज्जगन्मज्जेदनिन्दिते
हे निष्कलंक स्त्री, जर धर्माचरण करणाऱ्यांना काहीच फळ मिळत नसेल, तर हे जग आधार नसलेल्या अंधारात बुडून जाईल.
निर्वाणं नाधिगच्छेयुर्जीवेयुः पशुजीविकाम्। विघातेनैव युज्येयुर्न चार्थं कंचिदाप्नुयुः
मग कुणालाच मुक्ती मिळणार नाही, लोक फक्त पशूसारखे जगतील; त्यांना फक्त कष्टच मिळतील आणि कुठलाही हेतू साध्य होणार नाही.
तपश्च ब्रह्मचर्यं च यज्ञः स्वाध्याय एव च। दानमार्जवमेतानि यदि स्युरफलानि वै
जर तप, ब्रह्मचर्य, यज्ञ, वेदाध्ययन, दान आणि प्रामाणिकपणा यांना काहीच फळ मिळत नसेल—
नाचरिष्यन्परे धर्मं परे परतरेऽपि च। दानमार्जवमेतानि यदि स्युरफलानि वै
तर मग इतर कुणीही, अगदी श्रेष्ठ लोकसुद्धा, धर्माचरण करणार नाहीत; जर दान आणि प्रामाणिकपणालाही काहीच फळ नसेल—
ऋषयस्चैव देवाश्च गन्धर्वासुरराक्षसाः। ईश्वराः कस्य हेतोस्ते चरेयुर्धर्ममादृताः
मग ऋषी, देव, गंधर्व, असुर, राक्षस आणि इतर श्रेष्ठ लोक हे सर्व आदराने धर्म का पाळतील, सांग बाई?
फलदं त्विह विज्ञाय धातारं श्रेयसि स्थितम्। धर्मं तेऽव्यचरन्कृष्णे स हि धर्म सनातनः
पण हे जाणून, की परमकल्याणात स्थित असलेला दाता इथेच फळ देतो, म्हणून त्यांनी धर्माचरण केलं, हे कृष्णे, कारण हा धर्म शाश्वत आहे.
स चायं सफलो धर्मो न धर्मोऽफल उच्यते। दृश्यन्तेऽपि हि विद्यानां फलानि तपसां तथा
हा धर्म खरंच फळ देणारा आहे; तो कधीच निष्फळ म्हणता येत नाही. जसा विद्या आणि तप यांची फळं प्रत्यक्ष दिसतात, तसंच धर्माचंही आहे.
त्वय्येतद्वै विजानीहि जन्म कृष्णे यथाश्रुतम्। वेत्थ चापि यथा जातो धृष्टद्युम्नः प्रतापवान्
हे कृष्णे, जसा जन्म कसा होतो हे तू ऐकलं आहेस, तसंच तू धृष्टद्युम्न कसा जन्माला आला हेही जाणतेस.
एतावदेव पर्याप्तमुपमानं शुचिस्मिते। कर्मणां फलमस्तीति धीरोऽल्पेनापि तुष्यति
हे पवित्र हास्य असलेल्या स्त्री, एवढंच उदाहरण पुरेसं आहे—कर्माला फळ असतं, आणि ज्ञानी माणूस थोड्यानेही समाधानी राहतो.
बहुनाऽपि ह्यविद्वांसो नैव तुष्यन्त्यबुद्धयः। तेषां न ध्मजं किंचित्प्रेत्य कर्मास्ति शर्म वा
पण अज्ञानी माणसाला कितीही सांगितलं तरी तो कधीच समाधानी होत नाही; त्याला मृत्यूनंतर ना कर्माचं फळ मिळतं, ना सुख.
कर्मणामुत पुण्यानां पापानां च फलोदयः। प्रभवश्चाप्ययश्चैव देवगुह्यानि भामिनि
पुण्य आणि पाप कर्मांची फळं कशी मिळतात, त्यांचा आरंभ आणि शेवट कसा होतो—हे सर्व देवांचे गूढ आहे, हे सुंदर स्त्री.
नैतानि वेद यः कश्चिन्मुह्यन्त्यत्र प्रजा इमाः। [अपि कल्पसहस्रेण न च श्रेयोऽधिगच्छति ।।]
हे कुणालाच माहीत नाही; या गोष्टींमुळे लोक गोंधळतात, आणि हजारो कल्पांनंतरही त्यांना श्रेष्ठ कल्याण मिळत नाही.
रक्ष्याण्येतानि देवानां गूढमाया हि देवताः। कृशाङ्गाः सुब्रताश्चैव तपसा दग्धकिल्विषाः। प्रसन्नैर्मानसैर्युक्ताः पश्यन्त्येतानि वै द्विजाः
हे देवांचे गुप्त रहस्य आहे, याचं रक्षण करावं. जे शरीराने कृश, व्रतस्थ, तपाने पाप जाळलेले आणि शांत मनाचे द्विज आहेत, तेच हे सर्व पाहू शकतात.
न फलादर्सनाद्धर्मः शङ्कितव्यो न देवताः। यष्टव्यं च प्रयत्नेन दातव्यं चानमूयता
फळ दिसत नाही म्हणून धर्म किंवा देवांवर शंका करू नये; मनापासून पूजा करावी आणि कुठलाही संकोच न करता दान द्यावं.
कर्मणां फलमस्तीह तथैतद्धर्मशासनम्। ब्रह्मा प्रोवाच पुत्राणां यदृषिर्वेद काश्यपः
इथे प्रत्येक कृतीला फळ मिळतंच; असं धर्माचं शिकवणं आहे, जसं ब्रह्मदेवांनी आपल्या मुलांना सांगितलं आणि ऋषी कश्यपांनी वेदात समजावलं.
तस्मात्ते संशयः कृष्णे नीहार इव नश्यतु। विमृश्य सर्वमस्तीति नास्तिक्यं भावमुत्सृज
म्हणून, कृष्णा, तुझ्या मनातला शंका धुक्यासारखा नाहीसा होऊ दे; सगळं विचार करून समज, की कृतीचं फळ असतंच—आणि कधीच नास्तिकपणाचा विचार मनात ठेवू नकोस.
ईश्वरं चापि भूतानां धातारं मा च वै क्षिप। शिक्षस्वैनं नमस्वैनं मा तेऽभूद्बुद्धिरीदृशी
सर्व जीवांचा स्वामी आणि सृष्टीकर्ता परमेश्वर याला कमी लेखू नकोस; त्याचं ज्ञान घे, त्याला वंदन कर—आणि असं चुकीचं विचार मनात येऊ देऊ नकोस.
यस्य प्रसादात्तद्भक्तो मर्त्यो गच्छत्यमर्त्यताम्। उत्तमां देवतां कृष्णे मातिवोचः कथंचन
त्याच्या कृपेने भक्त माणूस अमरत्व प्राप्त करतो; कृष्णा, त्या श्रेष्ठ देवतेबद्दल कधीच हलकं बोलू नकोस.
नावमन्ये न गर्हे च धर्मं पार्थ कथंचन। ईश्वरं कुत एवाहमवमंस्ये प्रजापतिम्
मी कधीच धर्माचा अवमान करत नाही किंवा त्याची निंदा करत नाही, पार्था; मग सर्व सृष्टीच्या कर्त्या परमेश्वराचा मी कसा अवमान करू शकतो?
आर्ताऽहं प्रलपामीदमिति मां विद्धि भारत। भूयश्च विलपिष्यामि सुमनास्त्वं निबोध मे
भारता, मी दुःखी आहे म्हणून असं बोलतोय असं समज; आणि मी अजूनही दुःख व्यक्त करीन—तू शांत मनाने माझं ऐक.
कर्म खल्विह कर्तव्यं जातेनामित्रकर्शन। अकर्माणो हि जीवन्ति स्थावरा नेतरे जनाः
हे शत्रूंचा पराभव करणाऱ्या, जन्माला आलेल्या प्रत्येकाने कृती करणं आवश्यक आहे; कारण फक्त स्थावर जीवच काहीही न करता जगतात, बाकीच्यांना कृती करावीच लागते.
आमातृस्तन्यपानाच्च यावच्छय्योपसर्पणम्। जङ्गमाः कर्मणा वृत्तिमाप्नुवन्ति युधिष्ठिर
आईचं दूध पिण्यापासून ते झोपायला जाण्यापर्यंत, युधिष्ठिरा, सगळ्या जिवांना जगण्यासाठी कृती करावी लागते.
जङ्गमेषु विशेषेण मनुष्या भरतर्षभ। इच्छन्ति कर्मणा वृत्तिमवाप्तुं प्रेत्य चेह च
सर्व सजीवांमध्ये विशेषतः माणसं, हे भरतश्रेष्ठ, इथे आणि मृत्यूनंतरही कृती करूनच आपली उपजीविका मिळवायची इच्छा धरतात.
उत्थानमभिजानन्ति सर्वभूतानि भारत। प्रत्यक्षं फलमश्नन्ति कर्मणां लोकसाक्षिकम्
सर्व जीव आपला प्रयत्न ओळखतात, भारता; आणि कृतीचं प्रत्यक्ष फळ अनुभवतात, ज्याचं साक्षीदार सारा जग असतं.
पश्यन्तः स्वं समुत्थानमुपजीवन्ति जन्तरः। अपि धाता विधाता च यथाऽयमुदके बकः
आपला स्वतःचा प्रयत्न पाहून प्राणी आपली उपजीविका मिळवतात; अगदी सृष्टीकर्ता आणि नियंता सुद्धा, जसं पाण्यात बगळा आपली शिकार करतो.
[अकर्मणां वै भूतानां वृत्तिः स्वान्न हि काचन। तदेवाभिप्रपद्येत न विहन्यात्कदाचन ।।]
जे काहीच करत नाहीत, अशा जीवांना खरंतर उपजीविकेचं कोणतंच साधन मिळत नाही; म्हणून नेहमीच कृती करावी आणि ती कधीच थांबवू नये.
स्वकर्म कुरु माहासीः कर्मणा भव दंशितः। कृत्यं हि योऽभिजानाति सहस्रे सोस्ति नास्ति वां
आपलं कर्तव्य पार पाड, कृतीत कधीही आळस करू नकोस; कारण हजारांमध्ये एखादाच माणूस काय करावं हे ओळखतो.
तस्य चापि भवेत्कार्वं विवृद्धौ रक्षणे तथा। भक्ष्यमाणो द्यनावाषः क्षीयेत हिमवानपि
आणि त्यालाही वाढीसाठी आणि रक्षणासाठी प्रयत्न करावा लागतो; कारण वारंवार झिजवलं तर हिमालयासारखा डोंगरही कमी होईल.