तं क्रोधं वर्जितं धीरैः कथमस्मद्विधश्ररेत्। एतद्द्रौपदि संस्मृत्यन मे मन्युः प्रवर्धते
द्रौपदी, आपल्यासारख्या संयम असलेल्या लोकांना, जसे ज्ञानी लोक राग टाकतात तसे, राग सोडता येत नाही. हे आठवून माझा राग वाढत नाही.
आत्मानं च परांश्चैव त्रायते महतो भयात्। क्रुध्यन्तमप्रतिक्रुध्यन्दूयोरेष चिकित्सकः
जो रागावलेल्या माणसावर रागावत नाही, तो स्वतःलाही आणि दुसऱ्यांनाही मोठ्या संकटातून वाचवतो; दुःख सहन करणाऱ्यांसाठी हेच औषध आहे.
मूढो यदि क्लिश्यमानः क्रुध्यतेऽशक्तिमान्नरः। बलीयसां मनुष्याणां त्यजत्यात्मानमन्ततः
मूर्ख आणि असहाय माणूस दुःखात रागावला, तर शेवटी तो स्वतःला बलवान लोकांच्या हातात सोडून देतो.
तस्यात्मानं संत्यजतो लोका नश्यन्त्यनात्मनः। तस्माद्द्रौपद्यशक्तस् मन्योर्नियमनं स्मृतम्
जो स्वतःला अशा प्रकारे सोडून देतो, त्याचा स्वतःचा नाश होतो, आणि त्याला जगही मिळत नाही; म्हणून द्रौपदी, असहाय माणसाने रागावर संयम ठेवावा असे सांगितले आहे.
विद्वांस्तथैव यः शक्तः क्लिश्यमानः प्रकुप्यति। स नाशयित्वा द्वेष्टारं परलोके न नन्दति
ज्ञानी आणि समर्थ माणूस दुःखात रागावला, आणि शत्रूचा नाश केला, तरी पुढच्या जन्मात त्याला आनंद मिळत नाही.
तस्माद्बलवता चैव दुर्बलेन च नित्यदा। क्षन्तव्यं पुरुषेणाहुरापत्स्वपि विजानता
म्हणून, बलवान असो वा दुर्बल, समजूतदार माणसाने नेहमीच, संकटातसुद्धा, क्षमा करावी असे सांगितले आहे.
मन्योर्हि विजयं कृष्णे प्रशंसन्तीह साधवः। क्षमावतो जयो नित्यं साधोरिह सतां मतम्
कृष्णे, सज्जन लोक इथे रागावर मिळवलेल्या विजयाचे कौतुक करतात; क्षमाशीलतेचा विजय नेहमीच चांगल्या लोकांना मोठा वाटतो.
सत्यंचानृततः श्रेयो नृशंसाच्चानृशंसता। तमेवं बहुदोषं त क्रोधं सद्भिर्विवर्जितम्। मादृशो विसृजेत्तस्मात्सर्वलोकविनाशनम्
खोटेपेक्षा सत्य श्रेष्ठ आहे, क्रौर्यापेक्षा दयाळूपणा; म्हणून दोषांनी भरलेला राग चांगल्या लोकांनी टाकून दिला आहे. माझ्यासारख्या माणसाने तो सोडावा, कारण तो सगळ्या जगाचा नाश करतो.
तेजस्वीति यमाहुर्वै पण्डिता दीर्गदर्शिनः। न क्रोधोऽभ्यन्तरस्तस् भवतीति विनिश्चेतम्
पंडित आणि दूरदृष्टी असलेले ज्यांना तेजस्वी म्हणतात, त्यांच्यात राग नसतो, हे नक्की.
वस्तु क्रोधं समुत्पन्नं प्रज्ञया परिबाधते। तेजस्विनं तं विदुषो मन्यन्ते तत्त्वदर्शिनः
राग आला तरी ज्याने तो विवेकाने आवरला, अशा माणसाला सत्य जाणणारे खरे तेजस्वी मानतात.
क्रुद्धो हि कार्यं सुश्रोणि न यथावत्प्रपश्यति। नाकार्यं न च मर्यादां नरः क्रुद्धोऽनुपश्यति
सुंदर कटी असलेल्या, रागावलेल्या माणसाला काय करावे हे नीट दिसत नाही; काय करू नये, किंवा मर्यादा काय आहेत, हेही त्याला कळत नाही.
हन्त्यवध्यानपि क्रुद्धो गुरून्रूक्षैस्तुदत्यपि। तस्मात्तेजसि कर्तव्ये क्रोधो दूरात्प्रतिष्ठितः
रागात माणूस ज्यांना मारू नये त्यांनाही मारतो, आणि मोठ्यांनाही कठोर बोलतो; म्हणून, कार्य करताना राग दूर ठेवावा.
दाक्ष्यं ह्यमर्षः शौर्यं च शीघ्रत्वमिति तेजसः। गुणाः क्रोधाभिभूतेन न शक्याः प्राप्तुमञ्जसा
चातुर्य, सहनशीलता, धैर्य आणि वेग हे तेजाचे गुण आहेत; पण रागाने भरलेल्या माणसाला हे सहज मिळत नाहीत.
क्रोधं त्यक्त्वा तु पुरुषः सम्यक्तेजोऽभिपद्यते। कालयुक्तं महाप्राज्ञैः क्रुद्धैस्तेजः सुदुर्लभम्
राग सोडल्यावर माणूस खरे तेज मिळवतो; पण रागावलेल्या, अगदी ज्ञानी माणसालाही योग्य वेळी तेज मिळणे कठीण जाते.
क्रोधस्त्वपण्डितैः शश्वत्तेज इत्यभिनिश्चितम्। रजस्तु लोकनाशाय विहितं मानुषान्प्रति
पंडित लोक नेहमी म्हणतात की राग तेज नाही; माणसांसाठी रजोगुण म्हणजे जगाचा नाश करण्यासाठीच आहे.
तस्माच्छश्वत्त्यजेत्क्रोधं पुरुषः सम्यगाचरन्। श्रेयान्स्वधर्मानपगो न क्रुद्ध इति निश्चितम्
म्हणून, योग्य वागणारा माणूस नेहमी राग सोडावा; रागावून वागण्यापेक्षा आपला धर्म पाळणे नेहमीच श्रेष्ठ आहे, हे निश्चित.
यदि सर्वमबुद्धीनामतिक्रान्तमचेतसाम्। अतिक्रमो मद्विधस्य कथं स्वित्स्यादनिन्दिते
सर्व अज्ञानी आणि विचारशून्य लोक नियम मोडतात, म्हणून माझ्यासारख्या निर्दोषानेही तसे करावे का?
यदि न स्युर्मानुषेषु क्षमिणः पृथिवीसमाः। न स्यात्सन्धिर्मनुष्याणां क्रोधमूलो हि विग्रहः
जर माणसांत पृथ्वीइतकी क्षमा करणारे नसते, तर लोकांत कधीच ऐक्य राहिले नसते; कारण भांडणाचे मूळ राग आहे.
अभिषक्तो ह्यभिषजेदाहन्याद्गुरुणा हतः। एवं विनाशो भूतानाममधर्मः प्रथितो भवेत्
जर एखाद्याने शाप दिला असता आणि तो परत शाप दिला, किंवा गुरुने मारलेल्याने उलटपक्षी मारले, तर मग सर्व जीवांचा नाश होईल आणि अधर्मच पसरून राहील.
आक्रुष्ट पुरुषः सर्वं प्रत्याक्रोशेदनन्तरम्। प्रतिहन्याद्धतश्चैव तथा हिंस्याच्च हिंसितः
कोणीतरी जर अपमान केला, तर तो माणूस सगळ्यांना परत अपमान करेल, किंवा ज्याने मारले त्याला उलट मारेल, किंवा ज्याने त्रास दिला त्याला तोही त्रास देईल—
हन्युर्हि पितरः पुत्रान्पुत्राश्चापि तथा पितॄन्। हन्युश्च पतयो भार्याः पतीन्भार्यास्तथैव च
मग वडील मुलांना मारतील आणि मुलेही वडिलांना मारतील; नवरे बायका मारतील आणि बायका देखील नवऱ्यांना मारतील.
एवं संकुपिते लोके जन्म कृष्णो न विद्यते। प्रजानां सन्धिमूलं हि जन्म विद्धिशुभानने
अशा रागाने भरलेल्या जगात जन्मच राहणार नाही, हे लक्ष्मीस्वरूपे; कारण जन्मामुळेच माणसांमध्ये ऐक्य टिकून राहते, हे जाण.
ताः क्षीयेरन्प्रजाः सर्वाः क्षिप्रं द्रौपदि तादृशाः। तस्मान्मन्युर्विनाशाय प्रजानामभवाय च
द्रौपदी, असे लोक लवकरच नष्ट होतील; म्हणूनच रागामुळे जीवांचा नाश होतो आणि त्यांचे अस्तित्वही संपते.
यस्मात्तु लोके दृश्यन्ते क्षमिणः पृथिवीसमाः। तस्माज्जन्म च भूतानां भवश्च प्रतिपद्यते
कारण या जगात पृथ्वीइतके सहनशील लोक आहेत म्हणूनच सर्व जीवांचा जन्म आणि अस्तित्व टिकून आहे.
क्षन्तव्यं पुरुषेणेह सर्वापत्सु सुशोभने। क्षमावतो हि भूतानां जन्म चैव प्रकीर्तितम्
सुंदर स्त्री, प्रत्येक संकटात माणसाने क्षमा करावी; कारण क्षमावंत लोकांमुळेच सर्व जीवांचा जन्म मानला जातो.
आक्रुष्टस्ताडितः क्रुद्धः क्षमते यो बवीयसा। यश्च नित्यं जितक्रोधो विद्वानुत्तमपूरुषः। प्रभाववानपि नरस्तस्य लोकाः सनातनाः
जो माणूस अपमान झाला, मार खाल्ला, किंवा राग आला तरी मोठ्या मनाने क्षमा करतो, आणि जो नेहमी रागावर विजय मिळवतो, तो ज्ञानी आणि श्रेष्ठ पुरुष—even शक्तिमान असला तरी—तोच सनातन लोकांना प्राप्त करतो.
क्रोधनस्त्वल्पविज्ञानः प्रेत्य चेह च नश्यति
पण जो माणूस रागी आणि कमी समज असतो, तो या जगात आणि मृत्यूनंतरही नष्ट होतो.
अत्राप्युदाहरन्तीमा गाथा नित्यं क्षमावताम्। गीताः क्षमावतां कृष्णे काश्यपेन महात्मना
याच संदर्भात, हे कृष्णे, क्षमावंत लोकांमध्ये नेहमी म्हटल्या जाणाऱ्या या गाथा आहेत, ज्या महात्मा कश्यप यांनी गायलेल्या आहेत.
क्षमा धर्मः क्षमा यज्ञः क्षमा वेदाः क्षमा श्रुतम्। यस्तमेवं विजानाति स सर्वं क्षन्तुर्महति
क्षमाच धर्म आहे, क्षमाच यज्ञ आहे, क्षमाच वेद आहे, क्षमाच खरे ज्ञान आहे; जो हे जाणतो, तो मोठ्या क्षमेमुळे सर्व काही मिळवतो.
क्षमा ब्रह्म क्षमा सत्यं क्षमा भूतं च भावि च। क्षमा तपः क्षमा शौचं क्षमयेदं धृतं जगत्
क्षमाच ब्रह्म आहे, क्षमाच सत्य आहे, क्षमाच जे झाले आणि जे होईल ते आहे; क्षमाच तप आहे, क्षमाच शुद्धता आहे, क्षमेमुळे हे जग टिकून आहे.