त्रिवर्गोऽयं धर्ममूलो नरेन्द्र राज्यं चेदं धर्ममूलं वदन्ति। धर्मे राजन्वर्तमानः स्वशक्त्या पुत्रान्सर्वान्पाहि कुन्तीसुतांश्च
राजा, हा तीन पुरुषार्थांचा आधार धर्म आहे; हे राज्यही धर्मावरच उभे आहे असे सांगतात. तू धर्मानुसार वाग आणि तुझ्या सर्व मुलांना, कुंतीच्या मुलांनाही, आपल्या शक्तीनुसार वाचव.
स वै ध्रमो विप्रलब्धः सभायां पापात्मभिः सौबलेयप्रधानैः। आहूय कुन्तीसुतमक्षवत्यां पराजैषीत्सत्यसन्धं सुतस्ते
सभेत सौबलाच्या पुढाकाराने पापी लोकांनी धर्माचा अपमान केला; तुझ्या मुलाने सत्यवचन पाळणाऱ्या कुंतीपुत्राला फसवून अक्षय्यपटू खेळात हरवले.
एतस्य ते दुष्प्रणीतस्य राज- न्द्वेषस्याहं परिपश्याम्युपायम्। यथा पुत्रस्तव कौरव्य पापा- न्मुक्तो लोके प्रतितिष्ठेत साधु
राजा, या चुकीच्या द्वेषातून बाहेर पडण्याचा उपाय मला दिसतो, जेणेकरून तुझा मुलगा पापातून मुक्त होईल आणि जगात सन्मानाने उभा राहील.
तद्वै सर्वं पाण्डुपुत्रा लभन्तां यत्तद्राजन्नतिसृष्टं त्वयाऽऽसीत्। एष धर्मः परमो यत्स्वकेन राजा तुष्येन्न परस्वेषु गृद्ध्येत्
राजा, पांडुपुत्रांना तू जे काही सोडलेस ते सर्व मिळू दे. हा श्रेष्ठ धर्म आहे — राजा आपल्या स्वतःच्या गोष्टींमध्ये समाधानी राहावा, दुसऱ्याच्या गोष्टींवर लोभ करू नये.
[यशो ने नश्येज्ज्ञातिभेदश्च न स्या- द्धर्मो न स्यान्नैव चैवं कृते त्वाम्।] एतत्कार्ये तव सर्वप्रधानं तेषां तुष्टिः शकुनेश्चावमानः
तुझे यश नष्ट होऊ नये, नातेवाईकांत फूट पडू नये, धर्मही टिकावा आणि तुझ्याबाबतीतही तसेच व्हावे. या बाबतीत त्यांचे समाधान सर्वांत महत्त्वाचे आहे आणि शकुनीचा अपमान व्हावा.
एवं शेषं यदि पुत्रेषु ते स्या- देतद्राजंस्त्वरमाणः कुरुष्व। अथैतदेवं न करोषि राजन् ध्रुवं कुरूणां भविता विनाशः
राजा, जर तुला तुझ्या मुलांमध्ये उरलेले सर्व काही टिकवायचे असेल, तर या गोष्टीत लवकर कृती कर. पण जर तू तसे केले नाहीस, तर कुरूंचा नाश निश्चित आहे.
नहि क्रुद्धो भीमसेनोऽर्जुनो वा शेषं कुर्याच्छात्रवाणामनीके। येषां योद्धा सव्यसाची कृतास्त्रो धनुर्येषां गाण्डिवं लोकसारम्
रागावलेला भीमसेन किंवा अर्जुन शत्रूंच्या उरलेल्या सैन्याला माफ करणार नाहीत; ज्यांच्या सैन्यात सव्यसाची सारखा योद्धा आहे, ज्याचे धनुष्य गांडिव आहे, त्यांच्यासाठी जगात काही अशक्य नाही.
येषां भीमो बाहुशाली च योद्धा तेषां लोके किंनु न प्राप्यमस्ति। उक्तं पूर्वं जातमात्रे सुते ते मया यत्ते हितमासीत्तदानीम्
ज्यांच्या बाजूला भीमसारखा बलवान योद्धा आहे, त्यांना या जगात काय मिळू शकत नाही? तुझा मुलगा जन्मला तेव्हा मी तुला जे हिताचे सांगितले होते, तेच तेव्हा योग्य होते.
पुत्रं त्यजेममहितं कुलस्य हितं परं न च तत्त्वं चकर्थ। इदानीं ते हितमुक्तं न चेत्त्व- मेवं कर्ता परितप्ताऽसि पश्चात्
कुलासाठी जो मुलगा अहितकारक आहे, त्याला सोडायला हवे होते आणि श्रेष्ठ कल्याण घ्यायला हवे होते, पण तू तसे केले नाहीस. आता मी जे हिताचे सांगतो ते ऐकले नाहीस, तर नंतर पश्चात्ताप करावा लागेल.
यद्येतदेवमनुमन्ता सुतस्ते संप्रीयमाणः पाण्डवैरेकराज्यम्। तापो न ते भविता प्रीतियोगा- त्त्वं चेन्न गृह्णासि सुतं सहायैः
जर तुझा मुलगा आनंदाने पांडवांसोबत एकत्र राज्य मान्य करेल, तर तुला काही दुःख होणार नाही; पण तू जर तुझ्या मुलाला आणि त्याच्या मित्रांना स्वीकारले नाहीस, तर तुला यातना भोगाव्या लागतील.
दुर्योधनं त्वहितं वै निगृह्य पाण्डोः पुत्रं प्रकुरुष्वाधिपत्ये। `ध्रुवं विनाशस्तव पुत्रेण धीमन् सबन्धुवर्गेण सहैव राजभिः
दुर्योधन हा आपला शत्रू आहे, त्याला आवर घाल आणि पांडूचा मुलगा राज्यावर बसव. नाहीतर, तुझ्या आणि तुझ्या मुलांच्या, नातेवाईकांच्या आणि इतर राजांच्या विनाशाची खात्री आहे.
चतुर्दशे चैव वर्षे नरेन्द्र कुलक्षयं प्राप्स्यसि राजसिंह। तस्मात्कुरुष्वाधिपत्ये नरेन्द्र युधिष्ठिरं धर्मभृतां वरिष्ठम्
राजा, चौदाव्या वर्षी तुझ्या वंशाचा नाश होईल. म्हणून, धर्मप्रिय युधिष्ठिराला राज्यावर बसव.
अजातशत्रुर्हि विमुक्तरागो धर्मोणेमां पृथिवीं शास्तु राजन्। ततो राजन्पार्थिवाः सर्व एव वैश्या इवास्मानुपतिष्ठन्तु सद्यः
अजातशत्रू हा सर्व लोभमोहापासून मुक्त आहे, त्यानेच या पृथ्वीचे धर्माने राज्य करावे. मग सर्व राजे आपल्याला लगेचच सेवकासारखे सेवतील.
दुर्योधनः शकुनिः सूतपुत्रः प्रीत्या राजन्पाण्डुपुत्रान्भजन्तु। दुःशासनो याचतु भीमसेनं सभामध्ये द्रुपदस्यात्मजां च
राजा, दुर्योधन, शकुनी आणि सूतपुत्र यांनी प्रेमाने पांडुपुत्रांचा सन्मान करावा. दुःशासनाने सभेत भीमसेन आणि द्रुपदाची कन्या यांची कृपा मागावी.
युधिष्ठिरं त्वं परिसान्त्वयस्व राज्ये चैनं स्थापयस्वाभिपूज्य। त्वया पृष्टः किमहमन्यद्वदेय- मेतत्कृत्वा कृतकृत्योसि राजन्
तू युधिष्ठिराला समजाव आणि त्याचा सन्मान करून त्याला राज्यावर बसव. राजा, मी अजून काय सांगू? हे केलंस तर तुझं कर्तव्य पूर्ण होईल.
एतद्वाक्यं विदुर यत्ते सभाया- मिह प्रोक्तं पाण्डवान्प्राप्य मां च। हितं तेषामहितं मामकाना- मेतत्सर्वं मम नावैदि चेतः
विदुर, सभेत तू पांडवांसाठी आणि माझ्यासाठी जे सांगितलंस, ते त्यांच्यासाठी हिताचं आहे, पण माझ्या लोकांसाठी अहिताचं आहे. माझं मन हे सर्व मान्य करत नाही.
इदं त्विदानीं गत एव निश्चितं तेषामर्थे पाण्डवानां यदात्थ। तेनाद्य मन्ये नासि हितो ममेति कथं हि पुत्रं पाण्डवार्थे त्यजेयम्
आता हे ठरलंय की, तू पांडवांच्या भल्यासाठी जे सांगितलंस, त्यामुळे आज मला वाटतं की तू माझ्या बाजूने नाहीस. मी माझ्या मुलाला पांडवांसाठी कसा सोडू?
असंशयं तेऽपि ममैव पुत्रा दुर्योधनस्तु मम देहात्प्रमूतः। स्वं वै देहं परहेतोस्त्यजेति कोनु ब्रूयात्समतामन्ववेक्षन्
खरं तर, ते सुद्धा माझेच मुले आहेत, पण दुर्योधन माझ्या पोटचा आहे. दुसऱ्यासाठी आपलं शरीर कोण सोडतं? मग समतेचं बोलणं कोण करेल?
स मां जिह्मं विदुर सर्वं ब्रवीपि मन्युं तेऽहमधिकं धारयामि। यथेच्छकं गच्छ वा तिष्ठ वा त्वं सुसान्त्व्यमानाऽप्यसती स्त्री जहाति
विदुर, तू मला वाकडा म्हणतोस, जरी सर्व सांगतोस. मी तुझ्यावर जास्त राग धरतो. तुला हवं तसं जा किंवा राहा. जशी वाईट बायको कितीही समजावली तरी नवऱ्याला सोडते, तसं.
एतावदुक्त्वा धृतराष्ट्रोऽन्वपद्य- दन्तर्वेश्म सहसोत्थाय राजन्। नेदमस्तीत्यथ विदुरो भापमाप्पः संप्राद्रवद्यत्र पार्था बभूवुः
हे बोलून धृतराष्ट्र पटकन उठून अंतःपुरात गेला. विदुराने 'इथे काहीच नाही' असं समजून तिथून निघून पांडव जिथे आहेत तिथे गेला.
पाण्डवास्तु वने वासमुद्दिश्य भरतर्पभाः। प्रययुर्जाह्नवीकूलात्कुरुक्षेत्रं सहानुगाः
पांडवांनी वनवासासाठी गंगेच्या काठी सोडून, आपल्या लोकांसह कुरुक्षेत्राकडे प्रस्थान केलं.
सरस्वतीदृपद्वत्यौ यमुनां च निषेव्य ते। ययुर्वननैव वनं सततं पश्चिमां दिशम्
सर्वांनी सरस्वती, दृषद्वती आणि यमुना या नद्या पाहिल्या आणि मग एकामागून एक वनं ओलांडत पश्चिम दिशेला निघाले.
ततः सरस्वतीकूले समेषु मरुधन्वसु। काम्यकं नाम ददृशुर्वनं मुनिजनप्रियम्
नंतर सरस्वतीच्या काठी, वाळवंटात, त्यांनी काम्यक नावाचं, ऋषीप्रिय असं वन पाहिलं.
तत्र ते न्यवसन्वीरा वने बहुमृगद्विजे। अन्वास्यमाना मुनिभिः सान्त्व्यमानाश्च भारत
तिथे त्या वीरांनी अनेक पशुपक्ष्यांनी भरलेल्या वनात, ऋषींच्या सान्निध्यात आणि त्यांच्या समजावण्याने, निवास केला.
विदुरस्त्वथ पाण्डूनां सदा दर्शनलालसः। जगामैकरथेनैव काम्यकं वनमृद्धिमत्
तेव्हा पांडवांना नेहमी भेटायची इच्छा असलेला विदुर एकट्याने रथावरून समृद्ध काम्यक वनात गेला.
ततो गत्वा विदुरः काम्यकं त- च्छीघ्रैरश्वैर्वाहितः स्यन्दनेन। ददर्शासीनं धर्मात्मानं विविक्ते सार्धं द्रौपद्या भ्रातृभिर्ब्राह्मणैश्च
विदुर वेगवान घोड्यांनी ओढलेल्या रथावरून काम्यक वनात पोहोचला आणि तिथे एकांतात बसलेले धर्मात्मा पांडव, द्रौपदी, त्यांचे भाऊ आणि ब्राह्मण यांना पाहिले.
ततोऽपश्यद्विदुरं तूर्णमारा- दभ्यायान्तं सत्यसन्धः स राजा। अथाब्रवीद्धातरं भीमसेनं किंनु क्षत्ता वक्ष्यतिनः समेत्य
मग सत्यवचन पाळणारा राजा विदुराला लवकर येताना पाहून भीमसेनाला म्हणाला, 'कसला संदेश घेऊन कष्टरक्षक आपल्याकडे येतोय?'
कच्चिन्नायं वचनात्सौबलस्य समाह्वातुं देवनायोपयाति। कच्चित्क्षुद्रः कुशली चाऽयुधानि जेष्यत्यस्माकं पुनरेवाक्षवत्याम्
तो कुठे शकुनीच्या सांगण्यावरून पुन्हा आपल्याला जुगारासाठी बोलवायला तर येत नाही ना? तो कपटी बरा आहे का, आणि पुन्हा अक्षवटीवर आपल्याला जिंकणार आहे का?
समाहूतः केनचिदाहवाय नाहं शक्तो भीमसेनापयातुम्। गाण्डीवे च संशयिते कथं नु राज्यप्राप्तिः संशयिता भवेन्नः
भीमसेना, कुणी मला युद्धासाठी बोलावलं तर मी मागे हटू शकत नाही. आणि गाण्डीवाबद्दल शंका असेल, तर आपल्याला राज्य मिळेल याची खात्री कशी बाळगावी?
तत उत्थाय विदुरं पाण्डवेयाः प्रत्यगृह्णन्नृपते सर्व एव। तैः सत्कृतः स च तानाजमीढो यथोचितं पाण्डुपुत्रान्समेयात्
मग पांडव सर्वजण उठले आणि विदुराचं स्वागत केलं, राजन. त्यांना योग्य मान दिल्यावर, अजातशत्रूचा तो पुत्र पांडवांकडे योग्य रीतीने गेला.