एवमुक्तस्तदा राज्ञा पाण्डवोऽथ धनञ्जयः। क्रोधं संशमयन्पार्थो धार्तराष्ट्रं प्रति स्थितः
राजाने असं सांगितल्यावर, पांडव धनंजयाने आपला राग शांत केला आणि धृतराष्ट्रपुत्रांसमोर ठामपणे उभा राहिला.
तस्मिन्वीरे प्रशान्ते तु पाण्डवे फल्गुने पुनः। सुसम्प्रहृष्टमभवज्जगत्स्थावरजङ्गमम्
त्या वीर पांडव फाल्गुनाचा राग शांत झाल्यावर, सगळं जग, जड आणि चल, पुन्हा अत्यंत आनंदित झालं.
वारितं च तथा दृष्ट्वा भ्रात्रा पार्थं वृकोदरः। बभूव विमना राजन्नभून्निश्शब्दमत्र वै
पार्थाला असं भावाने थांबवलेलं पाहून, वृकोदर निराश झाला आणि तिथे पूर्ण शांतता पसरली, राजन.
ततो राज्ञो धृतराष्ट्रस्य गेहे गोमायुरुच्चैर्व्याहरदग्निहोत्रे। तं रासभाः प्रत्यभाषन्त राज- न्समन्ततः पक्षिणश्चैव रौद्राः
मग धृतराष्ट्र राजाच्या घरात, अग्निहोत्राजवळ एक कोल्हा मोठ्याने ओरडला; त्याला सर्व बाजूंनी गाढवे प्रतिसाद देऊ लागली, आणि भयंकर पक्षीदेखील, राजन.
तं वै शब्दं विदुरस्तत्त्ववेदी शुश्राव घोरं सुबलात्मजा च। भीष्मो द्रोणो गौतमश्चापि विद्वान् स्वस्तिस्वस्तीत्यपि चैवाहुरुच्चैः
सत्य जाणणारे त्या आवाजाला ओळखतात; सुभलाचा मुलगा तो भयंकर आवाज ऐकतो, भीष्म, द्रोण आणि विद्वान गौतम हेसुद्धा ऐकतात. ते सर्व मोठ्याने म्हणतात, 'कल्याण होवो! कल्याण होवो!'
ततो गान्धारी विदुरश्चापि विद्वां- स्तमुत्पातं घोरमालक्ष्य राज्ञे। निवेदयामासतुरार्तवत्तदा ततो राजा वाक्यमिदं बभाषे
मग गांधारी आणि विद्वान विदुर यांनी तो भयंकर अपशकुन पाहून दुःखी मनाने राजाला सांगितला; तेव्हा राजा असे म्हणाला—
हतोऽसि दुर्योधन मन्दबुद्धे यस्त्वं सभायां कुरुपुङ्गवानाम्। स्त्रियं समाभाषसि दुर्विनीत विशेषतो द्रौपदीं धर्मपत्नीम्
दुर्योधन, मूर्खा, तू नष्ट झालास; कारण कुरूंच्या सभेत तू स्त्रीला, विशेषतः धर्मपत्नी द्रौपदीला, नीच शब्दांनी बोललास.
एवमुक्त्वा धृतराष्ट्रो मनीषी हितान्वेषी बान्धवानामपायात्। कृष्णां पाञ्चालीमब्रवीत्सान्त्वपूर्वं
असे म्हणून विचारशील धृतराष्ट्र, आपल्या नातेवाईकांचे भले शोधत, निघून गेला; मग त्याने पाञ्चाळ देशातील कृष्णेला शांतपणे संबोधले.
वरं वृणीष्व पाञ्चालि मत्तो यदभिवाञ्छसि
पाञ्चाळी, तू माझ्याकडून जे काही हवे आहे ते माग.
ददासि चेद्वरं मह्यंवृणोमि भरतर्षभ। सर्वधर्मानुगः श्रीमानदासोऽस्तु युधिष्ठिरः
जर तू मला वर देणार असशील, हे भरतश्रेष्ठ, तर मी असा वर मागतो की, धर्माला आणि श्रीमंतीला नेहमीच निष्ठावान युधिष्ठिर कधीही दास होऊ नये.
मनस्विनमजानन्तो मैवं ब्रूयुः कुमारकाः। एतं वै दासपुत्रेति प्रतिविन्ध्यं ममात्मजम्
माझ्या मुलाचा खरा स्वभाव न कळणारे मुले कधीही माझ्या प्रतिविंध्याला 'दासाचा मुलगा' असे म्हणू नयेत.
राजपुत्रः पुरा भूत्वा यथा नान्यः पुमान्क्वचित्। लालितो दासपुत्रत्वं पश्यन्नश्येद्धि भारत
जो पूर्वी राजपुत्र होता आणि इतर कुणापेक्षा जास्त लाडका होता, त्याने दास्य पाहून नष्ट व्हावे हे योग्य नाही, हे भारत.
एवं भवतु कल्याणि यथा त्वमभिभाषसे। द्वितीयं ते वरं भद्रे ददानि वरयस्व ह। मनो हि मे वितरति नैकं त्वं वरमर्हसि
तू जसे बोललीस तसेच होवो, कल्याणी. मी तुला दुसरा वर देतो, भद्रे; अजून एक वर माग, कारण केवळ एक वर देऊन माझे मन शांत होत नाही.
सरथौ सघनुष्कौ न भीमसेनधनञ्जयौ। यमौ च वरये राजन्नदासान्स्ववशानहम्
राजा, मी असा वर मागते की, भीमसेन आणि धनंजय, त्यांच्या रथासह आणि धनुष्यांसह, तसेच दोन्ही जुळे, हे दास होऊ नयेत, ते आपल्या इच्छेप्रमाणे स्वतंत्र राहावेत.
तथाऽस्तु ते महाभागे यथा त्वं नन्दिनीच्छसि। तृतीयं वरयास्मत्तो नासि द्वाभ्यां सुसंस्कृता
हे महाभाग्यवती, जशी तुझी इच्छा आहे तशीच होवो. तू तिसरा वर माग, कारण दोन वऱ्यांनी तुझे समाधान झालेले नाही.
लोभो धर्मस्य नाशाय भगवन्नाहमुत्सहे। अनर्हा वरमादातुं तृतीयं राजसत्तम
लोभ हा धर्माचा नाश करतो, भगवन्; मी तिसरा वर घेण्यास पात्र नाही, राजसत्तम.
एकामाहुर्वैश्यवरं द्वौ तु क्षत्रस्त्रियो वरौ। त्रयस्तु राज्ञो राजेन्द्र ब्राह्मणस्य शतं वराः
वैश्य स्त्री एकच वर मागू शकते, क्षत्रिय स्त्री दोन, राणी तीन, आणि ब्राह्मण स्त्री शंभर वरे मागू शकते, हे राजेंद्र.
पापीयांस इमे भूत्वा सन्तीर्णाः पतयो मम। वेत्स्यन्ति चैव भद्राणि राजन्पुण्येन कर्मणा
माझे पती जरी मोठे दुर्दैवी झाले तरी आता मुक्त झाले आहेत; त्यांच्या पुण्यकर्माने, हे राजा, त्यांना कल्याण मिळेल.
या नः श्रुता मनुष्येषु स्त्रियो रूपेण संमताः। तासामेतादृशं कर्म न कस्याश्चन शुश्रुम
आपण माणसांत ज्या स्त्रिया रूपाने प्रसिद्ध आहेत त्यांच्याबद्दल ऐकले आहे, पण अशा प्रकारचे कृत्य कुणीही केले असे कधी ऐकले नाही.
क्रोधाविष्टेषु पार्थेषु धार्तराष्ट्रेषु चाप्यति। द्रौपदी पाण्डुपुत्राणां कृष्णा शान्तिरिहाभवत्
पांडव पुत्र रागाने भरले असताना, आणि धृतराष्ट्र पुत्रही तसेच, तेव्हा कृष्णा द्रौपदी हिने पांडवांमध्ये शांतता आणली.
अप्लवेऽम्भसि मग्नानामप्रतिष्ठे निमज्जताम्। पाञ्चाली पाण्डुपुत्राणां नौरेषां पारगाऽभवत्
जेव्हा ते नौका नसताना पाण्यात बुडाले, कुठेही आधार नव्हता, तेव्हा पाञ्चाळी हीच पांडवांसाठी पार नेणारी नौका झाली.
तद्वै श्रुत्वा भीमसेनः कुरुमध्येऽत्यमर्षणः। स्त्री गतिः पाण्डुपुत्राणामित्युवाच सुदुर्मनाः
हे ऐकून, भीमसेन कुरूंच्या मध्ये संतापाने पेटून, फार दुःखी मनाने म्हणाला, 'पांडव पुत्रांची अवस्था स्त्रियांसारखी झाली आहे.'
त्रीणि ज्योतींषि पुरुष इति वै देवलोऽब्रवीत्। अपत्यं कर्म विद्या च यतः सृष्टाः प्रजास्ततः
देवल म्हणाले, "माणसाच्या जीवनात तीन तेज आहेत — संतती, कृत्य आणि ज्ञान; ह्या तिघांतूनच सर्व सृष्टी निर्माण झाली आहे."
अमेध्ये वै गतप्रामे शून्ये ज्ञातिभिरुज्झिते। देहे त्रितयमेवैतत्पुरुषस्योपयुज्यते
जेव्हा शरीर अपवित्र, प्राणरहित, रिकामं आणि नातलगांनी टाकलेलं असतं, तेव्हा माणसाला ह्या तिघांचाच उपयोग राहतो.
तन्नो ज्योतिरभिहतं दाराणामभिमर्शनात्। धनञ्जय कथं स्वित्स्यादपत्यमभिमृष्टजम्
हे आपलं तेज दुसऱ्याच्या पत्नीशी संबंध आल्याने कमी होतं; धनंजय, अशा संबंधातून झालेली संतती आपली कशी म्हणावी?
न चैवोक्ता न चानुक्ता हीनतः परुषा गिरः। भारत प्रतिजल्पन्ति सदा तूत्तमपूरुषाः
भारता, नीच मनाच्या लोकांनी बोललेली किंवा न बोललेली कठोर वाणी उत्तम पुरुष कधीच उत्तर देत नाहीत.
स्मरन्ति सुकृतान्येव न वैराणि कृतान्यपि। सन्तः प्रतिविजानन्तो लब्धसम्भावनाः स्वयम्
सज्जन लोक फक्त चांगल्या गोष्टीच आठवतात, त्यांच्यावर झालेल्या वैराचंही स्मरण करत नाहीत; जेव्हा त्यांना सद्गुण ओळखता येतो, तेव्हा ते स्वतःच मान्यतेस पात्र होतात.
इहैवैतानहं सर्वान्हन्मि शत्रून्समागतान्। अथ निष्क्रम्य राजेन्द्र समूलान्हन्मि भारत
राजेंद्र, मी इथेच जमलेल्या सर्व शत्रूंना आत्ताच संपवतो; किंवा बाहेर जाऊन त्यांचा पूर्ण नाश करतो, भारता.
किं नो विवदितेनेह किमुक्तेन च भारत। अद्यैवैतान्निहन्मीह प्रशाधि पृथिवीमिमाम्
भारता, इथे वाद घालून किंवा बोलून काय उपयोग? मी आजच त्यांना इथेच संपवतो — तू ही पृथ्वी राज्य कर.
इत्युक्त्वा भीमसेनस्तु कनिष्ठैर्भ्रातृभिः सह। मृगमध्ये यथा सिंहो मुहुर्मुहुरुदैक्षत
असं म्हणून भीमसेन आपल्या लहान भावांसह सभेत वारंवार सिंहासारखा सर्वत्र पाहू लागला.