अथोपविश्य भगवान्काञ्चने परमासने। आस्यतामिति चोवाच धर्मराजं युधिष्ठिरम्
मग भगवंत सुवर्णाच्या सुंदर आसनावर बसले आणि धर्मराज युधिष्ठिराला म्हणाले, 'बस.'
अथोपविष्टं राजानं भ्रातृभिः परिवारितम्। उवाच भगवान्व्यासस्तत्तद्वाक्यविशारदः
राजा भावंडांनी वेढलेला बसला असता, त्या वेळी भगवंत व्यास, जे शब्दांचे जाणकार होते, त्यांनी बोलायला सुरुवात केली.
दिष्ट्या वर्धसि कौन्तेय साम्राज्यं प्राप्य दुर्लभम्। वर्धिताः कुरवः सर्वे त्वया कुरुकुलोद्वह
कुंतीपुत्रा, तुझ्या भाग्याने तू दुर्मिळ साम्राज्य मिळवून वाढत आहेस; कुरुकुळातील सर्वजण तुझ्यामुळे फुलले आहेत, हे कुरुकुळातील श्रेष्ठा.
आपृच्छे त्वां गमिष्यामि पूजितोऽस्मि विशाम्पते। एवमुक्तः स कृष्णेन धर्मराजो युधिष्ठिरः
राजाधिराज, मी तुझी परवानगी घेतो; तुझ्याकडून सन्मान मिळाल्याने मी आता निघतो. असे कृष्णाने सांगितल्यावर धर्मराज युधिष्ठिराने...
अभिवाद्योपसङ्गृह्य पितामहमथाब्रवीत्
त्याने पितामहाला वंदन करून मिठी मारली आणि मग बोलायला सुरुवात केली.
संशयो द्विपदां श्रेष्ठ ममोत्पन्नः सुदुर्लभः। तस्य नान्योऽस्ति वक्ता वै त्वामृते द्विजपुङ्गव
द्विजश्रेष्ठा, माझ्या मनात एक अत्यंत दुर्मिळ शंका निर्माण झाली आहे; ती फक्त तुम्हीच सांगू शकता, दुसरा कोणीही नाही.
उत्पातांस्त्रिविधान्प्राह नारदो भगवानृषिः। दिव्यांश्चैवान्तरिक्षांश्च पार्थिवांश्च पितामह
भगवंत नारद ऋषीने तीन प्रकारच्या अपशकुनांची माहिती दिली—दैवी, आकाशातील आणि पृथ्वीवरील, हे पितामहा.
सुमहच्च फलं तेषां भवितेति न संशयः'। अपि चैद्यस्य पतनाच्छान्तमौत्पातिकं महत्
त्यांचे फळ फार मोठे असते, यात शंका नाही; आणि चेदिराजाच्या मृत्यूनंतर तो मोठा अपशकुन शांत झाला आहे.
राज्ञस्तु वचनं श्रुत्वा पराशरसुतः प्रभुः। कृष्णद्वैपायनो व्यास इदं वचनमब्रवीत्
राजाच्या बोलणे ऐकून, पराशरपुत्र, कृष्णद्वैपायन व्यास, या सामर्थ्यशाली ऋषीने पुढील शब्द सांगितले.
त्रयोदश समा राजन्नुत्पातानां फलं महत्। सर्वक्षत्रविनाशाय भविष्यति विशाम्पते
राजा, तेरा वर्षे या अपशकुनांचे मोठे फळ राहील; त्याचा परिणाम सर्व क्षत्रियांचा विनाश होईल, हे राजाधिराज.
त्वामेकं कारणं कृत्वा कालेन भरतर्षभ। समेतं पार्थिवं क्षत्रं क्षयं यास्यति भारत। दुर्योधनापराधेन भीमार्जुनबलेन च
भरतश्रेष्ठा, तुला एकमेव कारण धरून, योग्य वेळ आली की सर्व राजे आणि क्षत्रियांचा नाश होईल; हे भारत, दुर्योधनाच्या चुकीमुळे आणि भीम व अर्जुनाच्या बळामुळे हे घडेल.
स्वप्नं द्रक्ष्यसि राजेन्द्र तस्मिन्काल उपस्थिते। तत्तेऽहं सम्प्रवक्ष्यामि तन्निबोध युधिष्ठिर
राजेंद्र, त्या काळात तुला एक स्वप्न दिसेल; ते मी तुला सांगतो, युधिष्ठिरा, नीट ऐक.
यान्तं द्रक्ष्यसि राजेन्द्र क्षपान्ते त्वं वृषध्वजम्। नीलकण्ठं भवं स्थाणुं कपालिं त्रिपुरान्तकम्
राजेंद्र, रात्रीच्या शेवटी तुला वृषध्वज, नीलकंठ, भव, स्थाणू, कपाली, त्रिपुरांचा संहार करणारा जाताना दिसेल.
उग्रं रुद्रं पशुपतिं महादेवमुमापतिम्। हरं शर्वं वृषं शूलं पिनाकिं कृत्तिवाससम्
तुला उग्र रुद्र, पशुपती, महादेव, उमापती, हर, शर्व, वृष, शूलधारी, पिनाकी, कातडी घातलेला असा शंकर दिसेल.
कैलासकूडप्रतिमे वृषभेऽवस्थितं शिवम्। निरीक्षमाणं सततं पितृराजाश्रितां दिशम्
कैलास शिखरासारख्या वृषावर उभा असलेला, नेहमी पितृराजाच्या दिशेकडे पाहणारा शिव तुला दिसेल.
एवमीदृशकं स्वप्नं द्रक्ष्यसि त्वं विशाम्पते। मा तत्कृते ह्यनुध्याहि कालो हि दुरतिक्रमः
राजाधिराज, असेच एक स्वप्न तुला दिसेल; पण त्याचा विचार करून दुःखी होऊ नकोस, कारण काळाला कोणीही टाळू शकत नाही.
स्वस्ति तेऽस्तु गमिष्यामि कैलासं पर्वतं प्रति। अप्रमत्तः स्थितो दान्तः पृथिवीं परिपालय
तुला सर्व शुभ होवो, मी आता कैलास पर्वताकडे निघतो. तू दक्ष राहा, संयम पाळ आणि पृथ्वीचे रक्षण कर.
एवमुक्त्वा स भगवान्कैलासं पर्वतं ययौ। कृष्णद्वैपायनो व्यासः सह शिष्यैः सहानुगैः
असं म्हणून, भगवंत कृष्णद्वैपायन व्यास आपल्या शिष्यांसह आणि अनुयायांसह कैलास पर्वताकडे गेले.
गते पितामहे राजा चिन्ताशोकसमन्वितः। निः श्वसन्नुष्णमसकृत्तमेवार्थं विचिन्तयन्
पितामह निघून गेल्यावर, राजा चिंता आणि दुःखाने भरून गेला. तो वारंवार खोल श्वास घेत राहिला आणि त्या गोष्टीचा विचार करत राहिला.
कथं तु दैवं शक्येत पौरुषेण प्रबाधितुम्। अवश्यमेव भविता यदुक्तं परमर्षिणा
दैवाला मानवी प्रयत्नांनी कसं हरवता येईल? महर्षींनी जे सांगितलंय, ते नक्कीच घडणारच.
ततोऽब्रवीन्महातेजाः सर्वान्भ्रातॄन्युधिष्ठिरः। श्रुतं वै पुरुषव्याघ्रा यन्मां द्वैपायनोऽब्रवीत्
मग तेजस्वी युधिष्ठिराने सर्व भावांना सांगितलं, 'द्वैपायनांनी मला जे सांगितलं, ते तुम्ही ऐकलंच आहे.'
तदा तद्वचनं श्रुत्वा मरणे निश्चिता मतिः। सर्वक्षत्रस्य निधने यद्यहं हेतुरीप्सितः
ती वचने ऐकून माझं मन आता मृत्यूकडे वळलंय; जर मीच सर्व क्षत्रियांच्या नाशाचा कारण असेन, तर ते मला मान्य आहे.
कालेन निर्मितस्तात को ममार्थोऽस्ति जीवतः। एवं ब्रुवन्तं राजानं फाल्गुनः प्रत्यभाषत
वडील, काळाने घडवलेल्या या जगात मला जगण्यात काय अर्थ आहे? असं राजा म्हणत असताना फाल्गुनाने त्याला उत्तर दिलं.
मा राजन्कश्मलं घोरं प्रविशो बुद्धिनाशनम्। सम्प्रधार्य महाराज यत्क्षमं तत्समाचर
राजा, या भयंकर निराशेत जाऊ नकोस, जी बुद्धी नष्ट करते. नीट विचार कर आणि जे योग्य आहे तेच कर.
ततोऽब्रवीत्सत्यधृतिर्भ्रातॄन्सर्वान्युधिष्ठिरः। द्वैपायनस्य वचनं तत्रैव समचिन्तयत्
मग सत्यधृतीने सर्व भावांना बोलावलं आणि तिथेच युधिष्ठिराने द्वैपायनांच्या शब्दांचा विचार केला.
अद्यप्रभृति भद्रं वः प्रतिज्ञां मे निबोधत। त्रयोदश समास्तात को ममार्थो ऽस्ति जीवतः
आजपासून तुम्हा सर्वांना शुभ होवो; माझी प्रतिज्ञा ऐका: तेरा वर्षे, वडील, मला जगण्यात काहीच अर्थ उरलेला नाही.
न प्रवक्ष्यामि परुषं भ्रातॄनन्यांश्च पार्थिवान्। स्थितो निदेशे ज्ञातीनां योक्ष्ये तत्सुमुदाहरन्
मी माझ्या भावांना किंवा इतर राजांना कधीही कठोर बोलणार नाही; माझ्या नातलगांच्या आज्ञेत राहून मी तसेच वागेन.
एवं मे वर्तमानस्य स्वसुतेऽष्वितरेषु च। भेदो न भविता लोके भेदमूलो हि विग्रहः
मी असं वागत असताना, माझ्या मुलासह आणि इतरांशी, जगात कुठेही फूट होणार नाही, कारण भांडण नेहमी दुराव्यामुळेच होते.
विग्रहं दूरतो रक्षन्प्रियाण्येव समाचरन्। वाच्यतां न गमिष्यामि लोकेषु मनुजर्षभाः
भांडण दूर ठेवून आणि फक्त प्रिय गोष्टी करत, मी लोकांत कधीही निंदा होणार नाही, हे श्रेष्ठ पुरुषांनो.
भ्रातृर्ज्येष्ठस्य वचनं पाण्डवाः संनिशम्य तत। तमेव समवर्तन्त धर्मराजहिते रताः
म्हणून, ज्येष्ठ भावाचं वचन ऐकून पांडवांनी त्याचं अनुसरण केलं आणि धर्मराजाच्या कल्याणातच आपली मनं लावली.