अयं च बलिनां श्रेष्ठः श्रीमानपि वृकोदरः। युवाभ्यां सहितो वीर किं न कुर्यान्महायशाः
हा बलवान आणि श्रीमंत वृकोदर, तुमच्यासारख्या दोघांसोबत असताना, त्याने काय साध्य करू शकणार नाही?
सुप्रणीतो बलौघो हि कुरुते कार्यमुत्तमम्। अन्धं बलं जडं प्राहुः प्रणेतव्यं विचक्षणैः
सुयोग्य मार्गदर्शन मिळालं तर सैन्य उत्तम कार्य साध्य करू शकतं; पण आंधळं किंवा मंद सैन्य, ते हुशार माणसानेच चालवावं लागतं.
यतो हि निम्नं भवति नयन्ति हि ततो जलम्। यतश्छिद्रं ततश्चापि नयन्ते धीवरा जलम्
जिथे जमीन खाली जाते तिथे पाणी वाहतं, आणि जिथे भोक असतं तिथे मासेमारे पाणी नेतात.
तस्मान्नयविधानज्ञं पुरुषं लोकविश्रुतम्। वयमाश्रित्य गोविन्दं यतामः कार्यसिद्धये
म्हणून, नीती जाणणाऱ्या आणि प्रसिद्ध अशा गोविंदावर विश्वास ठेवून आपण हे कार्य साध्य करण्यासाठी प्रयत्न करूया.
एवं प्रज्ञानयबलं क्रियोपायसमन्वितम्। पुरस्कृर्वीत कार्येषु कृष्णकार्यार्थसिद्धये
ज्ञान, नीती, बळ आणि योग्य उपायांनी युक्त असलेला माणूस कार्याच्या यशासाठी पुढे असावा.
एवमेव यदुश्रेष्ठ यावत्कार्याथिसिद्धये। अर्जुनः कृष्णमन्वेतु भीमोऽन्वेतु धनञ्जयम्। नयो जयो बलं चैव विक्रमे सिद्धिमेष्यति
यदुवंशातील श्रेष्ठा, ज्या पर्यंत आपलं कार्य साध्य होत नाही, तोपर्यंत अर्जुनाने कृष्णाचा पाठपुरावा करावा आणि भीमाने धनंजयाचा; नीती, विजय आणि बळ यांच्या साहाय्याने पराक्रमातून यश मिळेल.
एवमुक्तास्ततः सर्वे भ्रातरो विपुलौजसः। वार्ष्णेयः पाण्डवेयौ च प्रतस्थुर्मागधं प्रति
असं म्हटल्यावर, सर्व बलवान भाऊ, वृष्णी आणि पांडव, मगधाकडे निघाले.
वर्चस्विनां ब्राह्मणानां स्नातकानां परिच्छदैः। आच्छाद्य सुहृदां वाक्यैर्मनोज्ञैरभिनन्दिताः
ते तेजस्वी, वेदशिक्षण पूर्ण केलेल्या ब्राह्मणांच्या वस्त्रांनी सजले होते आणि मित्रांनी गोड शब्दांनी त्यांचं स्वागत केलं.
माधवः पाण्डवेयौ च प्रतस्थुर्व्रतधारिणः'। अमर्षादभितप्तानां ज्ञात्यर्थं मुख्यतेजसाम्। रविसोमाग्निवपुषां दीप्तमासीत्तदा वपुः
माधव आणि पांडव, आपल्या व्रताला खंबीर राहून, आपल्या नातलगांसाठी संतापाने पेटलेल्या, सूर्य, चंद्र आणि अग्नीप्रमाणे तेजस्वी रूपाने पुढे निघाले.
इतं मेने जरासन्धं दृष्ट्वा भीमपुरोगमौ। एककार्यसमुद्यन्तौ कृष्णौ युद्धेऽपराजितौ
भीम पुढे, कृष्ण आणि त्याचा भाऊ दोघेही युद्धात अपराजित आणि एकाच उद्देशाने एकत्र आलेले पाहून, जरासंधाने त्यांचा असा विचार केला.
ईशौ हितौ महात्मानौ सर्वकार्यप्रवर्तिनौ। धर्मकामार्थलोकानां कार्याणां च प्रवर्तकौ
हे दोघे महान आत्मे, सर्व कार्यांचे आरंभ करणारे, सर्वांच्या हितासाठी असणारे, धर्म, काम आणि अर्थ या जगांचे आणि सर्व उत्तम कार्यांचे प्रवर्तक आहेत.
कुरुभ्यः प्रस्थितास्ते तु मध्येन कुरुजाङ्गलम्। रम्यं पद्मसरो गत्वा कालकूडमतीत्य च
ते कुरूंच्या प्रदेशातून निघून, कुरुजंगलाच्या मध्यातून गेले, रम्य अशा पद्मसरावर पोहोचले आणि काळकूट ओलांडले.
गण्डकीं च महाशोणं सदानीरां तथैव च। एकपर्वतके नद्यः क्रमेणैत्याव्रजन्त ते
गंडकी, महाशोण आणि सदानीरा या नद्यांवरून ते गेले; नंतर एकपर्वताजवळील नद्याही त्यांनी अनुक्रमे ओलांडल्या.
उत्तीर्य सरयूं रम्यां दृष्ट्वा पूर्वांश्च कोसलान्। अतीत्य जग्मुर्मिथिलां मालां चर्मण्वतीं नदीम्
सुंदर सरयू नदी ओलांडून, पूर्वेकडील कोसलांचा प्रदेश पाहून, ते मिथिला, माला आणि चर्मण्वती नदीकडे पुढे गेले.
अतीत्य गङ्गां शोणं च त्रयस्ते प्राङ्मुखास्तदा। कुशचीरच्छदा जग्मुर्मागधं क्षेत्रमच्युताः
गंगा आणि शोण या नद्या ओलांडून, ते तिघेही पूर्वेकडे तोंड करून, कुशाचे वस्त्र व झाडांची साल घालून, मगध देशाकडे गेले.
ते शश्वद्गोधनाकीर्णमम्बुमन्तं शुभद्रुमम्। गोरथं गिरिमासाद्य ददृशुर्मागधं पुरम्
गायींनी भरलेला, पाण्याने समृद्ध आणि सुंदर झाडांनी नटलेला असा डोंगर गाठून, त्यांनी मगधांचे नगर पाहिले.
एष पार्थ महान्भाति पशुमान्नित्यमम्बुमान्। निरामयः सुवेश्माढ्यो निवेशो मागधः शुभः
पार्था, हे मगधांचे मोठे आणि सुंदर वसाहत नेहमी गायी, अन्न, पाणी, उत्तम घरे आणि समृद्धीने भरलेली, दुःखरहित अशी चमकत आहे.
वैहारो विपुलः शैलो वाराहो वृषभस्तथा। तथा ऋषिगिरिस्तात शुभाश्चैत्यकपञ्चमाः
विहार हा विशाल डोंगर, वराह आणि वृषभ असेच, तसेच ऋषिगिरी आणि पाच शुभ चैत्यक शिखरे, हे सर्व येथे आहेत.
एते पञ्चमहाशृङ्गाः पर्वताः शीतलद्रुमाः। रक्षन्तीवाभिसंहत्य संहताङ्गा गिरिव्रजम्
ही पाच मोठ्या शिखरांची पर्वते, थंड झाडांनी वेढलेली, एकत्र उभी राहून जणू काही गिरीव्रजाचे रक्षण करतात.
पुष्पवेष्टितशाखाग्रैर्गन्धवद्भिर्मनोहरैः। निगूढा इव लोध्राणां वनैः कामिजनप्रियैः
फुलांनी सुशोभित आणि सुगंधी, मनाला मोहवणाऱ्या फांद्या असलेल्या, आणि प्रिय लोध्राच्या जंगलांनी झाकलेल्या, हे डोंगर जणू लपलेलेच दिसतात.
यत्र दीर्घतमा नाम ऋषिः परमन्त्रितः'। शूद्रायां गौतमो यत्र महात्मा संशितव्रतः। औशीनर्यामजनयत्काक्षीवाद्यान्सुतान्मुनिः
इथे दीर्घतम नावाचा, मंत्रात पारंगत असा ऋषी राहत असे; याच ठिकाणी, उच्च व्रत असलेला गौतम ऋषी, उशीनराच्या शूद्र स्त्रीपासून काक्षीवत व इतर पुत्रांना जन्माला घालतो.
गौतमः प्रणयात्तस्माद्यथाऽसौ तत्र सद्मनि। भजते मागधं वंशं स नृपाणामनुग्रहः
त्या घरात, प्रेमापोटी गौतम राहतो; म्हणूनच तो मगध राजघराण्यावर आपली कृपा करतो.
अङ्गवङ्गादयश्चैव राजानः सुमहाबलाः। गौतमक्षयमभ्येत्य रमन्ते स्म पुरार्जुन
अंग, वंग आणि इतर बलवान राजे, अर्जुना, गौतमाच्या आश्रमात येऊन, त्या नगरीत आनंद मानायचे.
वनराजीस्तु पश्येमाः पिप्लानां मनोरमाः। लोघ्राणां च शुभाः पार्थ गौतमौकः समीपजाः
हे सुंदर पिंपळांच्या आणि लोध्राच्या रम्य वनराई, पार्था, गौतमाच्या निवासाजवळ आहेत, पाहा.
अर्बुदः शक्रवापी च पन्नगौ शत्रुतापनौ। स्वस्तिकस्यालयश्चात्र मणिनागस्य चोत्तमः
इथे अर्बुद आणि शक्रवापी, तसेच पन्नग आणि शत्रुतापन हे सर्प आहेत; येथेच स्वस्तिक आणि श्रेष्ठ मणिनागाचे निवासस्थान आहे.
अपारिहार्या मेघानां मागधा मनुना कृताः। कौशिको मणिमांश्चैव चक्राते चाप्यनुग्रहम्
या मगधांची किल्ले, मनूने बांधलेल्या, मेघांसाठीही अभेद्य आहेत; कौशिक आणि मणिमान यांनीही येथे आपली कृपा दिली आहे.
पाण्डरे विपुले चैव तथा वाराहकेऽपि च। चैत्यके चज गिरिश्रेष्ठे मादङ्गे च शिलोच्चये
पांढऱ्या या विस्तीर्ण डोंगरावर, तसेच वाराहक आणि चैत्यक या पर्वतांवर, आणि मोठ्या मादंग शिखरावर, तसेच खडकाळ डोंगरांवर—
एतेषु पर्वतेन्द्रेषु सर्वसिद्धसमालयाः। यतीनामाश्रमाश्चैव मुनीनां च महात्मनाम्
या सर्व श्रेष्ठ पर्वतांवर सिद्ध पुरुषांनी वास केलेला आहे, आणि तिथे मोठ्या मनाच्या ऋषी-मुनींची आश्रमं आहेत.
वृषभस्य तमालस्य महावीर्यस्य वै तथा। गन्धर्वरक्षसां चैव नागानां च तथाऽऽलयाः
तिथे महाशक्तिशाली वृषभ आणि तमाळ यांचीही निवासस्थाने आहेत, तसेच गंधर्व, राक्षस आणि नाग यांच्या देखील वस्ती आहे.
कक्षीवतस्तपोवीर्यात्तपोदा इति विश्रुताः। पुण्यतीर्थाश्च ते सर्वे सिद्धानां चैव कीर्तिताः। मणेश्च दर्शनादेव भद्रं शिवमवाप्नुयात्
कक्षीवत यांच्या तपश्चर्येमुळे ही स्थळं 'तपदा' म्हणून प्रसिद्ध झाली आहेत; ही सर्व तीर्थस्थळं सिद्ध लोकांसाठी पवित्र मानली जातात, आणि फक्त त्या रत्नाचे दर्शन घेतल्यानेच शुभ आणि कल्याण मिळते असे सांगितले जाते.