एष धारयित सम्यक्चातुर्वर्ण्यं महाबलः। शुभां शुभवतीं स्फीतां सर्वसस्यधरां धराम्
हा बलवान तुझा मुलगा चारही वर्णांची नीट व्यवस्था सांभाळेल आणि सर्व पिकांनी समृद्ध, शुभ अशी पृथ्वी त्याच्या राज्यात फुलेल.
अस्याज्ञावशगाः सर्वे भविष्यन्ति नराधिपाः। सर्वभूतात्मभूतस्य वायोरिव शरीरिणः
सर्व राजे त्याच्या आज्ञेला वश होतील, जसं सर्व जीव वाऱ्याच्या अधीन असतात, कारण वारा सर्वांचा आत्मा आहे.
एष रुद्रं महादेवं त्रिपुरान्तकरं हरम्। सर्वलोकेष्वतिबलः साक्षाद्द्रक्ष्यति मागधः
हा मागध रुद्र, महादेव, त्रिपुरांचा संहार करणारा हर, जो सर्व लोकांत फार सामर्थ्यवान आहे, याला प्रत्यक्ष पाहील.
एवं ब्रुवन्नेव मुनिः स्वकार्यमिव चिन्तयन्। विसर्जयामास नृपं बृहद्रथमथारिहन्
असं बोलून, आपलं काम मनात ठेवून त्या ऋषींनी राजा बृहद्रथाला परत पाठवलं.
प्रविश्य नगरीं चापि ज्ञातिसम्बन्धिभिर्वृतः। अभिषिच्य जरासन्धं मगधाधिपतिस्तदा
नंतर आपल्या नातेवाईक आणि मित्रांसह नगरात प्रवेश करून मगधाधिपतीनं जरासंधाचं अभिषेक केलं.
बृहद्रथो नरपतिः परां निर्वृतिमाययौ। अभिषिक्ते जरासन्धे तदा राजा बृहद्रथः। पत्नीद्वयेनानुगतस्तपोवनचरोऽभवत्
जरासंधाचा अभिषेक झाल्यावर राजा बृहद्रथ फार समाधानात गेला; आपल्या दोन पत्नींसह तो तपोवनात राहू लागला.
ततो वनस्थे पितरि मातृभ्यां सह भारत। जरासन्धः स्ववीर्येण पार्थिवानकरोद्वशे
पिता आणि दोन्ही मातांसोबत वनात गेल्यावर, मग जरासंधानं आपल्या सामर्थ्याने सर्व राजांना आपल्या अधीन केलं, हे भारत.
अथ दीर्घस्य कालस्य तपोवनचरो नृपः। सभार्यः स्वर्गमगमत्तपस्तप्त्वा बृहद्रथः
खूप काळाने, बृहद्रथ राजा आपल्या पत्नींसह तपोवनात राहून, तपश्चर्या करून स्वर्गाला गेला.
जरासन्धोऽपि नृपतिर्यथोक्तं कौशिकेन तत्। वरप्रदानमखिलं प्राप्य राज्यमपालयत्
आणि मग राजा जरासंधानं कौशिकानं सांगितलेले सर्व वर मिळवून राज्याचा कारभार केला.
हते चैव मया कंसे सहंसडिभिके तदा। जरासन्धस्य दुहिता रोदते पार्श्वतः पितुः। जातो वै वैरनिर्बन्धो मयासीत्तत्र भारत
मी कंस आणि त्याचे भाऊ मारल्यावर, त्या वेळी जरासंधाची मुलगी वडिलांच्या जवळ रडू लागली; त्यामुळे आमच्यात वैर दृढ झालं, हे भारत.
भ्रामयित्वा शतगुणमेकोनं येन भारत। गदा क्षिप्ता बलवता मागधेन गिरिव्रजात्
मागधानं आपल्या गदेला शंभरपट वेगाने फिरवून, ती गिरीव्रजातून फेकली.
तिष्ठतो मथुरायां वै कुत्स्नस्याद्भुतकर्मणः। एकोनयोजनशते सा पपात गदा शुभा
मी मथुरेत उभा असताना, अद्भुत कृत्य करणारा, ती सुंदर गदा नव्वदच्या थोडी कमी योजनांवर पडली.
दृष्ट्वा पौरैस्तदा सम्यग्गदा चैव निवेदिता। गदावसानं तत्ख्यातं मथुरायाः समीपतः
ते पाहून नगरवासीयांनी ती गदा नीट सांगितली; जिथे ती गदा पडली, ते मथुरेजवळ प्रसिद्ध झालं.
तस्यास्तां हंसडिभिकावशस्त्रनिधनावुभौ। मन्त्रे मतिमतां श्रेष्ठौ नीतिशास्त्रे विशारदौ
त्या हंस आणि डिभिकाचा दोघांचाही शस्त्राने अंत झाला; ते दोघेही उत्तम सल्लागार आणि नीतीशास्त्रात पारंगत होते.
यौ तौ मया ते कथितौ पूर्वमेव महाबलौ। त्रयस्त्रयाणां लोकानां पर्याप्ता इति मे मतिः
हे दोन महाबली, ज्यांचा मी आधी उल्लेख केला, माझ्या मते तीनही लोकांचं रक्षण करण्यास पुरेसे होते.
एवमेष तदा वीर बलिभिः कुकुरान्धकैः। वृष्णिभिश्च महाराज नीतिहेतोरुपेक्षितः
त्या वेळी, हे महाराज, हा वीर बलवान कुकर, अंधक आणि वृष्णी यांनी नीतीच्या कारणासाठी दुर्लक्षिला गेला.
पतितौ हंसडिभिकौ कंसश्च सगणो हतः। जरासन्धस्य निधने कालोऽयं समुपागतः
हंस आणि डिभिक पडले, कंस आणि त्याचे साथीदार मारले गेले; आता जरासंधाच्या अंताचा काळ आला आहे.
न शक्योऽसौ रणे जेतुं सर्वैरपि सुरासुरैः। प्राणयुद्धेन जेतव्यः स इत्युपलभामहे
तो सर्व देव आणि दैत्य मिळूनही युद्धात जिंकता येणार नाही; त्याला प्राणयुद्धातच हरवावं लागेल, असं आम्हाला समजतं.
मयि नीतिर्बलं भीमे रक्षिता चावयोर्जयः। मागधं साधयिष्याम इष्टिं त्रय इवाग्नयः
माझी नीती, भीमाचं बळ आणि तुझं रक्षण यामुळे आपला विजय निश्चित आहे; आपण तिघं मिळून मागधाला जिंकू, जसं तीन यज्ञाग्नी मिळून यज्ञ पूर्ण करतात.
त्रिभिरासादितोऽस्माभिर्विजने स नराधिपः। न सन्देहो यथा युद्धमेकेनाप्युपयास्यति
आपण तिघं मिळून एकांतात त्याच्यावर चालून गेलो, तर तो नराधिप नक्कीच एकाने युद्ध स्वीकारेल—यात शंका नाही.
अवमानाच्च लोभाच्च बाहुवीर्याच्च दर्पितः। भीमसेनेन युद्धाय ध्रुवमप्युपयास्यति
अपमान, लोभ आणि स्वतःच्या बळाचा गर्व यामुळे भीमसेन नक्कीच युद्धासाठी येईल.
अलं तस्य महाबाहुर्भीमसेनो महाबलः। लोकस्य समुदीर्णस्य निधनायान्तको यथा
त्याच्या विनाशासाठी एकटाच बलवान आणि महाबाहू भीमसेन पुरेसा आहे, जसा जगाचा विनाश घडवणारा मृत्यू.
यदि भीमबलं वेत्सि यदि ते प्रत्ययो मयि। भीमसेनार्जुनौ शीघ्रं न्यासभूतौ प्रयच्छ मे
तुला भीमाचं बळ माहिती असेल आणि माझ्यावर विश्वास असेल, तर भीमसेन आणि अर्जुन या दोघांना लवकर माझ्या जबाबदारीवर दे.
एवमुक्तो भगवता प्रत्युवाच युधिष्ठिरः। भीमार्जुनौ समालोक्य सम्प्रहृष्टमुखौ स्थितौ
भगवंताने असं म्हटल्यावर, युधिष्ठिराने भीम आणि अर्जुनाकडे पाहून, जे आनंदी चेहऱ्याने उभे होते, उत्तर दिलं.
अच्युताच्युत मामैवं व्याहरामित्रकर्शन। पाण्डवानां भवान्नाथो भवन्तं चाश्रिता वयम्
अच्युत, तू असं माझ्याशी बोलू नकोस. तू पांडवांचा रक्षक आहेस आणि आम्ही तुझ्या आश्रयाला आलो आहोत.
यथा वदसि गोविन्द सर्वं तदुपपद्यते। नहि त्वमग्रतस्तेषां येषां लक्ष्मीः पराङ्मुखी
गोविंदा, तू जे काही सांगतोस ते सर्व योग्यच आहे; कारण ज्यांच्यावर लक्ष्मी रुष्ट आहे, त्यांच्यात तू कधीच पुढे नसतोस.
येषामभिमुखी लक्ष्मीस्तेषां कृष्ण त्वमग्रतः'। निहतश्च जरासन्धो मोक्षिताश्च महीक्षितः। राजसूयश्च मे लब्धो निदेशे त्व तिष्ठतः
ज्यांच्यावर लक्ष्मी प्रसन्न आहे, कृष्णा, त्यांच्यासाठी तू नेहमी पुढे असतोस; जरासंध मारला गेला, राजे सोडवले गेले आणि मला राजसूय मिळाला, हे सर्व तुझ्या उपस्थितीतच घडलं.
क्षिप्रमेव यथा त्वेतत्कार्यं समुपपद्यते। अप्रमत्तो जगन्नाथ तथा कुरु समुपपद्यते
जगाच्या नाथा, हे कार्य लवकर पूर्ण व्हावं म्हणून, तू जसं योग्य समजशील तसं, पूर्ण लक्ष देऊन कर.
त्रिभिर्भवद्भिर्हि विना नाहं जीवितुमुत्सहे। धर्मकामार्थरहितो रोगार्त इव दुःखितः
तुम्हा तिघांशिवाय मला जगणं शक्य नाही; धर्म, काम आणि अर्थ यांच्याशिवाय मी आजारी माणसासारखा दुःखी आहे.
न शौरिणा विना पार्थो न शौरिः पाण्डवं विना। नाजेयोस्त्यनयोऽर्लोके कृष्णयोरिति मे मतिः
शौर्याशिवाय पार्थ नाही आणि पांडवाशिवाय शौर्य नाही; या दोन्ही कृष्णांना या जगात कोणीही जिंकू शकत नाही — माझी ही ठाम श्रद्धा आहे.