कामतोऽप्युपयुञ्जानै राजसैर्लोभजैर्जनैः। सर्वव्यापी सर्वगुणी सर्वसाहः स सर्वराट्
राजे आणि लोभी लोक जरी आपल्या इच्छेप्रमाणे वागत आले, तरी सर्वत्र व्यापणारा, सर्व गुणांनी युक्त आणि सहनशील असा तो सार्वभौम राजा सर्वांवर मात करत राहिला.
यस्मिन्नधिकृतः सम्राड् भ्राजमानो महायशाः। यत्र राजन्दश दिशः पितृतो मातृतस्तथा। अनुरक्ताः प्रजा आसन्नागोपाला द्विजातयः
ज्याच्यात तेजस्वी आणि कीर्तीमान सम्राट विराजमान होता, जिथे, राजन, दहा दिशांना प्रजेने, गवळ्यांनी आणि द्विजांनी आईवडिलांप्रमाणे प्रेम केले.
स मन्त्रिणः समानाय्य भ्रातृंश्च वदतां वरः। bराजसूयं प्रति तदा पुनः पुनरपृच्छत
तो वाक्चातुर्याने श्रेष्ठ असलेला राजा, आपल्या मंत्र्यांना आणि भावांना बोलावून, राजसूय यज्ञाबद्दल वारंवार विचारू लागला.
ते पृच्छ्यमानाः सहिता वचोऽर्थ्यं मन्त्रिणस्तदा। युधिष्ठिरं महाप्राज्ञं यियक्षुमिदमब्रुवन्
मंत्र्यांनी एकत्र येऊन, यज्ञ करण्याची इच्छा असलेल्या बुद्धिमान युधिष्ठिराला योग्य आणि हितकारक असे शब्द सांगितले.
येनाभिषिक्तो नृपतिर्वारुणं गुणमृच्छति। तेन राजाऽपि तं कुत्स्नं सम्राड्गुणमभीप्सृति
ज्याच्या हातून राजा अभिषिक्त होतो, त्याला वरुणाचे गुण मिळतात; त्याच मार्गाने सम्राटही ती संपूर्ण श्रेष्ठता मिळवू इच्छितो.
तस्य सम्राड्गुणार्हस्य भवतः कुरुनन्दन। राजसूयस्य समयं मन्यन्ते सुहृदस्तव
हे कुरुवंशाचा आनंद, तुझ्यात सम्राटाला शोभणारे गुण आहेत, म्हणून तुझे मित्र राजसूय यज्ञाचा योग्य काळ आल्याचे मानतात.
तस्य यज्ञस्य समयः स्वाधीनः क्षत्रसम्पदा। साम्ना षडग्नयो यस्मिंश्चीयन्ते शंसितव्रतैः
त्या यज्ञाचा काळ राजसत्तेच्या अधीन असतो, जिथे सहा अग्नी व्रतस्थ आणि स्तुत्य लोकांनी वाढवले जातात.
दर्वीहोमानुपादाय सर्वान्यः प्राप्नुते क्रतून्। अभिषेकं च यज्ञान्ते सर्वजित्तेन चोच्यते
होमाची काठी हातात घेतल्यावर सर्व यज्ञ मिळतात, आणि यज्ञाच्या शेवटी सर्वांना जिंकलेल्या राजाला अभिषेक मिळतो असे म्हणतात.
समर्थोऽसि महाबाहो सर्वे ते वशगा वयम्। अचिरात्त्वं महाराज राजसूयमवाप्स्यसि
तू समर्थ आहेस, महाबाहू, आणि आम्ही सर्व तुझ्या अधीन आहोत; लवकरच, महाराज, तुला राजसूय यज्ञ साध्य होईल.
अविचार्य महाराज राजसूये मनः कुरु। इत्येवं सुहृदः सर्वे पृथक्च सह चाब्रुवन्
महाराज, कोणतीही शंका न ठेवता, राजसूय यज्ञावर मन केंद्रित कर, असे सर्व मित्रांनी वेगळे आणि एकत्र येऊन सांगितले.
स धर्म्यं पाण्डवस्तेषां वचः श्रुत्वा विशाम्पते। धृष्टमिष्टं वरिष्टं च जग्राह मनसाऽरिहा
त्यांचे धर्मयुक्त, धाडसी आणि उत्तम शब्द ऐकून, शत्रूंचा संहार करणारा पांडव मनाने ते स्वीकारले.
श्रुत्वा सुहृद्वचस्तच्च जानंश्चाप्यात्मनः क्षमम्। `स प्रशस्तक्रियारम्भः परीक्षामुपचक्रमे
मित्रांचे शब्द ऐकून आणि स्वतःची योग्यता जाणून, तो उत्तम कृत्याच्या आरंभासाठी विचार करू लागला.
चतुर्भिर्भीमसेनाद्यैर्भ्रातृभिः सहितो हितम्। एवमुक्तस्तथा पार्थो धर्म एव मनो दधे
अशा प्रकारे सांगितल्यावर, भीमसेनासह चारही भावांसोबत अर्जुनाने आपले मन धर्मावर स्थिर केले.
स राजसूयं राजेन्द्रः कुरूणामृषभः क्रतुम्। जगाम मनसा सद्य आहरिष्यन्युधिष्ठिरः
कुरुवंशातील तो वृषभ, राजा युधिष्ठिर, लगेचच राजसूय यज्ञ करण्यासाठी मनाने निश्चित झाला.
भूयस्त्वद्भुतवीर्योपि धर्ममेवानुपालयन् '। पुनः पुनर्मनो दध्रे राजसूयाय भारत
पुन्हा एकदा, अद्भुत सामर्थ्य असूनही, त्याने नेहमीच धर्माचे पालन केले आणि वारंवार राजसूय यज्ञावर मन केंद्रित केले, हे भारत.
स भ्रातृभिः पुनर्धीमानृत्विग्निश्च महात्मभिः। मन्त्रिभिश्चापि सहितो धर्मराजो युधिष्ठिरः
मग आपल्या भावांसह, ऋत्विज, अग्निहोत्री आणि महान आत्म्यांच्या मंत्र्यांसह, धर्मराज युधिष्ठिर—
धौम्यद्वैपायनाद्यैश्च मन्त्रयामास मन्त्रवित्। `विराटद्रुपदाभ्यां च सात्यकेन च धीमता
मंत्रज्ञान असलेल्या युधिष्ठिराने धौम्य, व्यास आणि इतरांसोबत, तसेच विराट, द्रुपद आणि बुद्धिमान सात्यकी यांच्याशी सल्लामसलत केली.
युधामन्यूत्तमौजोभ्यां सौभद्रेण च धीमता। द्रौपदेयैः परं शूरैर्मन्त्रयामास संवृतः
त्याने युधामन्यु, उत्तमौज, आणि हुशार अभिमन्यू यांच्याशी, तसेच पराक्रमी द्रौपदीपुत्रांनी वेढलेल्या अवस्थेत चर्चा केली.
भवन्तो राजसूयस्य सम्राडर्हस्य सुक्रतोः। श्रद्दधानस्य वदत ममावाप्तिः कथं भवेत्
तुम्ही सर्वजण, जे या राजसूय यज्ञासाठी योग्य, श्रेष्ठ आणि श्रद्धावान आहात, मला सांगा—हा यज्ञ यशस्वीपणे कसा पूर्ण करता येईल?
एवमुक्तास्तु ते तेन राज्ञा राजीवलोचन। इदमूचुर्वचः काले धर्मराजं युधिष्ठिरम्
राजाने असे विचारल्यावर, त्या वेळी योग्य संधी साधून, त्यांनी धर्मराज युधिष्ठिराला हे शब्द सांगितले.
अर्हस्त्वमसि धर्मज्ञ राजसूयं महाक्रतुम्। अथैवमुक्ते नृपतावृत्विग्भिर्ऋषिभिस्तथा
धर्म जाणणाऱ्या युधिष्ठिरा, तू राजसूयासारखा मोठा यज्ञ करण्यास योग्य आहेस, असे ऋत्विज आणि ऋषींनी त्या राजाला सांगितले.
मन्त्रिणो भ्रातरश्चास्य तद्वचः प्रत्यपूजयन्। स तु राजा महाप्राज्ञः पुनरेवात्मनाऽऽत्मवान्
मंत्र्यांनी आणि भावंडांनी त्या शब्दांचे आदरपूर्वक स्वागत केले; पण तो ज्ञानी आणि संयमी राजा पुन्हा मनात विचार करू लागला.
भूयो विममृशे पार्थो लोकानां हितकाम्यया। सामर्थ्ययोगं सम्प्रेक्ष्य देशकालौ व्ययागमौ
सर्व लोकांचे भले व्हावे म्हणून, पार्थाने पुन्हा एकदा सर्व बाजू, योग्य वेळ, जागा, खर्च आणि नफा यांचा विचार केला.
विमृश्य सम्यक् च धिया कुर्वन्प्राज्ञो न सीदति। नहि यज्ञसमारम्भः केवलात्मविनिश्चयात्
जो माणूस नीट विचार करून निर्णय घेतो, तो कधीच अडचणीत पडत नाही; कारण यज्ञासारखा मोठा उपक्रम फक्त स्वतःच्या इच्छेवर चालत नाही.
भवतीति समाज्ञाय यत्नतः कार्यमुद्वहन्। स निश्चयार्थं कार्यस्य कृष्णमेव जनार्दनम्
हे लक्षात घेऊन, त्याने काळजीपूर्वक कामाला सुरुवात केली आणि खात्री करण्यासाठी कृष्णाकडे वळला.
सर्वलोकात्परं मत्वा जगाम मनसा हरिम्। अप्रमेयं महाबाहुं कामाञ्जातमजं नृषु
सर्व लोकांपेक्षा श्रेष्ठ असा कृष्ण, ज्याची महती मोजता येणार नाही, बलवान, इच्छारहित आणि जन्मरहित आहे, अशा हरिवर त्याने मन एकाग्र केले.
पाण्डवस्तर्कयामास कर्मभिर्देवसंमतैः। नास्य किञ्चिदविज्ञातं नास्य किञ्चिदकर्मजम्
पांडवाने असा विचार केला की, कृष्णाचे सर्व कृत्य देवांना मान्य आहेत; त्याला काहीच अज्ञात नाही आणि काहीही अशक्य नाही.
न स किञ्चिन्न विषहेदिति कृष्णममन्यत। स तु तां नैष्ठिकीं बुद्धिं कृत्वा पार्थो युधिष्ठिरः
कृष्णाला काहीच अशक्य नाही, असा ठाम विश्वास युधिष्ठिराने मनाशी बांधला.
गुरुवद्भूतगुरवे प्राहिणोद्दूतमञ्जसा। शीघ्रगेन रथेनाशु स दूतः प्राप्य यादवान्
गुरूसमान असलेल्या कृष्णाकडे त्याने थेट दूत पाठवला; वेगवान रथावर बसलेला तो दूत लवकरच यादवांकडे पोहोचला.
द्वारकावासिनं कृष्णं द्वारवत्यां समासदत्। ` स प्रभुं प्राञ्जलिर्भूत्वा व्यज्ञापयत माधवम्
द्वारकेत राहणाऱ्या कृष्णाजवळ तो गेला आणि हात जोडून माधवाला आपली विनंती सांगितली.