सर्वेषां दीयतां देयं मुष्णन्कोपमदावुभौ। साधु धर्मेति धर्मेति नान्यच्छ्रूयेत भाषितम्
जे द्यायचे ते सर्वांना दिले जाई. राग आणि सौम्यता दोन्ही आवरली जात. 'धर्म, धर्म' एवढेच शब्द सर्वत्र ऐकू येत, दुसरे काहीही नाही.
एवं गते ततस्तस्मिन्पितरीवाश्वसञ्जनाः। न तस्य विद्यते द्रेष्टा ततोऽस्याजातशत्रुता
अशा प्रकारे सर्व प्रजा पित्याप्रमाणे विश्वास ठेवू लागली. त्याला कोणीही द्वेष करत नसे, म्हणून त्याला 'ज्याचा शत्रू जन्मलाच नाही' असे म्हणत.
परिग्रहान्नरेन्द्रस्य भीमस्य परिपालनात्। शत्रूणां क्षपणाच्चैव बीभत्सोः सव्यसाचिनः
भीमाने राजाच्या संपत्तीचे रक्षण केल्यामुळे आणि अर्जुनाने शत्रूंचा नाश केल्यामुळे, कोणीही त्यांच्याविरुद्ध उभे राहत नसे.
बलीनां सम्यगुत्थानान्नकुलस्य यशस्विनः'। धीमतः सहदेवस्य धर्माणामनुशासनात्
बलवान आणि कीर्तीमान नकुलाच्या योग्य प्रयत्नांमुळे आणि बुद्धिमान सहदेवाच्या धर्मविषयक मार्गदर्शनामुळे,
वैनत्यात्सर्वतश्चैव नकुलस्य स्वभावतः। अविग्रहा वीतभयाः स्वकर्मनिरताः सदा
नकुलाच्या सर्वत्र दक्षतेमुळे आणि त्याच्या स्वभावामुळे, लोकांमध्ये भांडण किंवा भीती नव्हती. सर्वजण आपापल्या कर्तव्यात मग्न होते.
निकामवर्षाः स्फीताश्च आसञ्जनपदास्तथा। वार्धुषी यज्ञसत्वानि गोरक्षं कर्षणं वणिक्
सर्व प्रदेशात भरपूर पाऊस पडत असे आणि समृद्धी होती. लोक, यज्ञासाठीची जनावरे, गवळी, शेतकरी आणि व्यापारी सर्वजण सुखी होते.
विशेषात्सर्वमेवैतत्सञ्जज्ञे राजकर्मणा। अनुकर्षं च निष्कर्षं व्याधिपावकमूर्छनम्
हे सर्व विशेषतः राजाच्या कार्यामुळे घडले: समृद्धी, दारिद्र्याचा नाश, रोग, आग आणि उपद्रव यांचा नायनाट.
सर्वमेव न तत्रासीद्धर्मनित्ये युधिष्ठिरे। दस्युभ्यो वञ्चकेभ्यश्च राज्ञः प्रति परस्परम्
युधिष्ठिराच्या राज्यात धर्माच्या विरुद्ध काहीही घडत नसे. दरोडेखोर, फसवणूक करणारे, राजा किंवा प्रजेपैकी कोणीही एकमेकांना त्रास देत नसत.
राजवल्लभतश्चैव नाश्रूयत मृषाकृतम्। प्रियं कर्तुमुपस्थातुं बलिकर्म स्वकर्मजम्
राजाच्या आवडत्या माणसांकडून कधीच खोटी वागणूक ऐकू आली नाही; प्रत्येकाने आपापल्या कर्तव्याप्रमाणे बळी अर्पण करण्यासाठी पुढे येत.
अभिहर्तुं नृपाः षट्सु पृथक्जात्यैश्च नैगमैः। ववृधे विषयस्तत्र धर्मनित्ये युधिष्ठिरे
राजे आपल्या आपल्या लोकांसह आणि वेगवेगळ्या जातींच्या संघांसह आदर व्यक्त करायला आले; आणि धर्मनिष्ठ युधिष्ठिराच्या राज्यात सर्वत्र भरभराट झाली.
कामतोऽप्युपयुञ्जानै राजसैर्लोभजैर्जनैः। सर्वव्यापी सर्वगुणी सर्वसाहः स सर्वराट्
राजे आणि लोभी लोक जरी आपल्या इच्छेप्रमाणे वागत आले, तरी सर्वत्र व्यापणारा, सर्व गुणांनी युक्त आणि सहनशील असा तो सार्वभौम राजा सर्वांवर मात करत राहिला.
यस्मिन्नधिकृतः सम्राड् भ्राजमानो महायशाः। यत्र राजन्दश दिशः पितृतो मातृतस्तथा। अनुरक्ताः प्रजा आसन्नागोपाला द्विजातयः
ज्याच्यात तेजस्वी आणि कीर्तीमान सम्राट विराजमान होता, जिथे, राजन, दहा दिशांना प्रजेने, गवळ्यांनी आणि द्विजांनी आईवडिलांप्रमाणे प्रेम केले.
स मन्त्रिणः समानाय्य भ्रातृंश्च वदतां वरः। bराजसूयं प्रति तदा पुनः पुनरपृच्छत
तो वाक्चातुर्याने श्रेष्ठ असलेला राजा, आपल्या मंत्र्यांना आणि भावांना बोलावून, राजसूय यज्ञाबद्दल वारंवार विचारू लागला.
ते पृच्छ्यमानाः सहिता वचोऽर्थ्यं मन्त्रिणस्तदा। युधिष्ठिरं महाप्राज्ञं यियक्षुमिदमब्रुवन्
मंत्र्यांनी एकत्र येऊन, यज्ञ करण्याची इच्छा असलेल्या बुद्धिमान युधिष्ठिराला योग्य आणि हितकारक असे शब्द सांगितले.
येनाभिषिक्तो नृपतिर्वारुणं गुणमृच्छति। तेन राजाऽपि तं कुत्स्नं सम्राड्गुणमभीप्सृति
ज्याच्या हातून राजा अभिषिक्त होतो, त्याला वरुणाचे गुण मिळतात; त्याच मार्गाने सम्राटही ती संपूर्ण श्रेष्ठता मिळवू इच्छितो.
तस्य सम्राड्गुणार्हस्य भवतः कुरुनन्दन। राजसूयस्य समयं मन्यन्ते सुहृदस्तव
हे कुरुवंशाचा आनंद, तुझ्यात सम्राटाला शोभणारे गुण आहेत, म्हणून तुझे मित्र राजसूय यज्ञाचा योग्य काळ आल्याचे मानतात.
तस्य यज्ञस्य समयः स्वाधीनः क्षत्रसम्पदा। साम्ना षडग्नयो यस्मिंश्चीयन्ते शंसितव्रतैः
त्या यज्ञाचा काळ राजसत्तेच्या अधीन असतो, जिथे सहा अग्नी व्रतस्थ आणि स्तुत्य लोकांनी वाढवले जातात.
दर्वीहोमानुपादाय सर्वान्यः प्राप्नुते क्रतून्। अभिषेकं च यज्ञान्ते सर्वजित्तेन चोच्यते
होमाची काठी हातात घेतल्यावर सर्व यज्ञ मिळतात, आणि यज्ञाच्या शेवटी सर्वांना जिंकलेल्या राजाला अभिषेक मिळतो असे म्हणतात.
समर्थोऽसि महाबाहो सर्वे ते वशगा वयम्। अचिरात्त्वं महाराज राजसूयमवाप्स्यसि
तू समर्थ आहेस, महाबाहू, आणि आम्ही सर्व तुझ्या अधीन आहोत; लवकरच, महाराज, तुला राजसूय यज्ञ साध्य होईल.
अविचार्य महाराज राजसूये मनः कुरु। इत्येवं सुहृदः सर्वे पृथक्च सह चाब्रुवन्
महाराज, कोणतीही शंका न ठेवता, राजसूय यज्ञावर मन केंद्रित कर, असे सर्व मित्रांनी वेगळे आणि एकत्र येऊन सांगितले.
स धर्म्यं पाण्डवस्तेषां वचः श्रुत्वा विशाम्पते। धृष्टमिष्टं वरिष्टं च जग्राह मनसाऽरिहा
त्यांचे धर्मयुक्त, धाडसी आणि उत्तम शब्द ऐकून, शत्रूंचा संहार करणारा पांडव मनाने ते स्वीकारले.
श्रुत्वा सुहृद्वचस्तच्च जानंश्चाप्यात्मनः क्षमम्। `स प्रशस्तक्रियारम्भः परीक्षामुपचक्रमे
मित्रांचे शब्द ऐकून आणि स्वतःची योग्यता जाणून, तो उत्तम कृत्याच्या आरंभासाठी विचार करू लागला.
चतुर्भिर्भीमसेनाद्यैर्भ्रातृभिः सहितो हितम्। एवमुक्तस्तथा पार्थो धर्म एव मनो दधे
अशा प्रकारे सांगितल्यावर, भीमसेनासह चारही भावांसोबत अर्जुनाने आपले मन धर्मावर स्थिर केले.
स राजसूयं राजेन्द्रः कुरूणामृषभः क्रतुम्। जगाम मनसा सद्य आहरिष्यन्युधिष्ठिरः
कुरुवंशातील तो वृषभ, राजा युधिष्ठिर, लगेचच राजसूय यज्ञ करण्यासाठी मनाने निश्चित झाला.
भूयस्त्वद्भुतवीर्योपि धर्ममेवानुपालयन् '। पुनः पुनर्मनो दध्रे राजसूयाय भारत
पुन्हा एकदा, अद्भुत सामर्थ्य असूनही, त्याने नेहमीच धर्माचे पालन केले आणि वारंवार राजसूय यज्ञावर मन केंद्रित केले, हे भारत.
स भ्रातृभिः पुनर्धीमानृत्विग्निश्च महात्मभिः। मन्त्रिभिश्चापि सहितो धर्मराजो युधिष्ठिरः
मग आपल्या भावांसह, ऋत्विज, अग्निहोत्री आणि महान आत्म्यांच्या मंत्र्यांसह, धर्मराज युधिष्ठिर—
धौम्यद्वैपायनाद्यैश्च मन्त्रयामास मन्त्रवित्। `विराटद्रुपदाभ्यां च सात्यकेन च धीमता
मंत्रज्ञान असलेल्या युधिष्ठिराने धौम्य, व्यास आणि इतरांसोबत, तसेच विराट, द्रुपद आणि बुद्धिमान सात्यकी यांच्याशी सल्लामसलत केली.
युधामन्यूत्तमौजोभ्यां सौभद्रेण च धीमता। द्रौपदेयैः परं शूरैर्मन्त्रयामास संवृतः
त्याने युधामन्यु, उत्तमौज, आणि हुशार अभिमन्यू यांच्याशी, तसेच पराक्रमी द्रौपदीपुत्रांनी वेढलेल्या अवस्थेत चर्चा केली.
भवन्तो राजसूयस्य सम्राडर्हस्य सुक्रतोः। श्रद्दधानस्य वदत ममावाप्तिः कथं भवेत्
तुम्ही सर्वजण, जे या राजसूय यज्ञासाठी योग्य, श्रेष्ठ आणि श्रद्धावान आहात, मला सांगा—हा यज्ञ यशस्वीपणे कसा पूर्ण करता येईल?
एवमुक्तास्तु ते तेन राज्ञा राजीवलोचन। इदमूचुर्वचः काले धर्मराजं युधिष्ठिरम्
राजाने असे विचारल्यावर, त्या वेळी योग्य संधी साधून, त्यांनी धर्मराज युधिष्ठिराला हे शब्द सांगितले.