तत्राहं तत्करिष्यामि यदर्थमिदमावृतम्। फलमेतस्य तपसः कथयध्वं दिवौकसः
मग मी तिथे जाऊन, ज्यासाठी हे सर्व लपवले गेले आहे ते करीन; हे देवांनो, या तपस्येचं फळ काय आहे ते मला सांगा.
ऋणिनो मानवा ब्रह्मञ्जायन्ते येन तच्छृणु। क्रियाभिर्ब्रह्मचर्येण प्रजया च न संशयः
हे ब्रह्मन्, माणसं कशामुळे ऋणी म्हणून जन्म घेतात ते ऐक; कर्मकांड, ब्रह्मचर्य आणि संतती यामुळेच हे घडतं, यात काहीच शंका नाही.
तदपाक्रियते सर्वं यज्ञेन तपसा सुतैः। तपस्वी यज्ञकृच्चासि न च ते विद्यते प्रजा
हे सर्व यज्ञ, तप आणि मुलांमुळे दूर होतं; तू तपस्वी आहेस, यज्ञही करतोस, पण तुझी संतती नाही.
त इमे प्रसवस्यार्थे तव लोकाः समावृताः। प्रजायस्व ततो लोकानुपभोक्ष्यसि पुष्कलान्
म्हणूनच तुझ्या संततीसाठी हे लोक तुझ्यापासून थांबवले गेले आहेत; संतती प्राप्त कर, मग तुला हे लोक भरपूर प्रमाणात मिळतील.
पुन्नाम्नो नरकात्पुत्रस्त्रायते पितरं श्रुतिः। तस्मादपत्यसन्ताने यतस्व ब्रह्मसत्तम
शास्त्र असं सांगतं की, पुत्र वडिलाला 'पु' नावाच्या नरकातून वाचवतो; म्हणून, हे श्रेष्ठ ब्राह्मण, संतती वाढवण्यासाठी प्रयत्न कर.
तच्छ्रुत्वा मन्दपालस्तु वचस्तेषां दिवौकसाम्। क्व नु शीघ्रमपत्यं स्याद्बहुलं चेत्यचिन्तयत्
देवतांच्या त्या शब्दांनी मंदपाल विचार करू लागला, 'कुठे आणि कसं मला लवकर आणि भरपूर मुलं मिळतील?'
स चिन्तयन्नभ्यगच्छत्सुबहुप्रसवान्खगान्। शार्ङ्गिकां शार्ङ्गको भूत्वा जरितां समुपेयिवान्
असा विचार करत तो भरपूर संतती देणाऱ्या पक्ष्यांकडे गेला; शार्ङ्गिक पक्षी होऊन तो जरिता हिच्याकडे गेला.
तस्यां पुत्रानजनयच्चतुरो ब्रह्मवादिनः। तानपास्य स तत्रैव जगाम लपितां प्रति
त्यात त्याने चार ब्रह्मविद्या जाणणारे पुत्र जन्माला घातले; त्यांना तिथेच सोडून तो लपिता हिच्याकडे गेला.
बालान्स तानण्डगतान्सह मात्रा मुनिर्वने। तस्मिन्गते महाभागे लपितां प्रति भारत
मुलं आणि त्यांची आई, अंडी असतानाच, त्या ऋषीने जंगलात सोडली; आणि तो महात्मा लपिता हिच्याकडे गेला.
अपत्यस्नेहसंयुक्ता जरिता बह्वचिन्तयत्। तेन त्यक्तानसंत्याज्यानृषीनण्डगतान्वने
मुलांवर खूप प्रेम असलेल्या जरिता हिच्या मनात मोठी चिंता होती; अंड्यात असलेल्या, जंगलात सोडलेल्या पण सोडू नये अशा त्या ऋषिपुत्रांबद्दल ती सतत विचार करत होती.
न जहौ पुत्रशोकार्ता जरिता खाण्डवे सुतान्। बभार चैतान्संजातान्स्ववृत्त्या स्नेहविक्लवा
पुत्रशोकाने व्याकुळ झालेली जरिता, खांडव वनात आपल्या मुलांना कधीच सोडली नाही; ती प्रेमाने त्यांची काळजी घेत होती, जशी ती जन्माला येत होती.
ततोऽग्निं खाण्डवं दग्धुमायान्तं दृष्टवानृषिः। मन्दपालश्चरंस्तस्मिन्वने लपितया सह
मग मंदपाल ऋषी, लपिता हिच्यासह त्या वनात हिंडत असताना, खांडव वन जाळायला येणारा अग्नी त्याने पाहिला.
तं संकल्पं विदित्वाग्नेर्ज्ञात्वा पुत्रांश्च बालकान्। सोऽभितुष्टाव विप्रर्षिब्रार्ह्मणो जातवेदसम्
अग्नीचा हेतू ओळखून आणि आपल्या लहान मुलांची आठवण ठेवून, त्या ब्राह्मण ऋषीने जातवेदाचा स्तुती केली.
त्वमग्ने सर्वलोकानां मुखं त्वमसि हव्यवाट्
हे अग्नी, तू सर्व लोकांचा तोंड आहेस; तूच हविर्भाग घेणारा आहेस.
त्वमन्तः सर्वभूतानां गूढश्चरसि पावक। त्वामेकमाहुः कवयस्त्वामाहुस्त्रिविधं पुनः
हे पावक, तू सर्व प्राण्यांच्या आत गुप्तपणे वावरतोस; ज्ञानी लोक तुला एक म्हणतात, आणि पुन्हा तुला तिघात विभागतात.
त्वामष्टधा कल्पयित्वा यज्ञवाहमकल्पयन्। त्वया विश्वमिदं सृष्टं वदन्ति परमर्षयः
तुला आठ प्रकारांनी स्थापन करून, तुला यज्ञ वाहून नेणारा ठरवलं; मोठे ऋषी म्हणतात की हे विश्व तुझ्यामुळे निर्माण झालं.
त्वदृते हि जगत्कृत्स्नं सद्यो नश्येद्धुताशन। तुभ्यं कृत्वा नमो विप्राः स्वकर्मविजितां गतिम्
हे होताशन, तुझ्याशिवाय हे जग लगेच नष्ट होईल; तुला नमस्कार करून, ब्राह्मण आपल्या कर्माने मिळणारी अवस्था प्राप्त करतात.
गच्छन्ति सह पत्नीभिः सुतैरपि च शाश्वतीम्। त्वामग्ने जलदानाहुः खेविषक्तान्सविद्युतः
ते आपल्या पत्नी आणि मुलांसह शाश्वत अवस्था प्राप्त करतात; हे अग्नी, देवांमध्ये तुला मेघ म्हणतात, वीजेसह आकाशात फिरणारा.
दहन्ति सर्वभूतानि त्वत्तो निष्क्रम्य हेतयः। जातवेदस्त्वयैवेदं विश्वं सृष्टं महाद्युते
तुझ्यापासून निर्माण झालेल्या शक्ती सगळ्या जीवांना जाळून टाकतात; हे जातवेद, तुझ्या तेजानेच हे संपूर्ण विश्व निर्माण झालं आहे.
तवैव कर्मविहितं भूतं सर्वं चराचरम्। त्वयापो विहिताः पूर्वं त्वयि सर्वमिदं जगत्
सर्व चराचर जग तुझ्या कर्मामुळेच स्थिर आहे; पाण्यांचंही आरंभी तुझ्याच इच्छेने निर्माण झालं, आणि हे सगळं जग तुझ्यातच आहे.
त्वयि हव्यं च कव्यं च यथावत्संप्रतिष्ठितम्। त्वमेव दहनो देव त्वं धाता त्वं बृहस्पतिः
देवतांना व पितरांना दिल्या जाणाऱ्या सर्व आहुती तुझ्यातच योग्य प्रकारे स्थिर आहेत; तूच अग्नी, तूच सृष्टीकर्ता, आणि तूच बृहस्पती आहेस.
त्वमश्विनौ यमौ मित्रः सोमस्त्वमसि चानिलः
तूच अश्विनीकुमार, यम, मित्र, सोम आणि वायू आहेस.
तुतोष तस्य नृपते मुनेरमिततेजसः। उवाच चैनं प्रीतात्मा किमिष्टं करवाणि ते
त्या अनंत तेजस्वी ऋषीवर तो प्रसन्न झाला आणि आनंदाने म्हणाला, 'काय हवंय तुला? मी तुझ्यासाठी काय करू?'
तमब्रवीन्मन्दपालः प्राञ्जलिर्हव्यवाहनम्। प्रदहन्खाण्डवं दावं मम पुत्रान्विसर्जय
मंदपालाने हात जोडून अग्नीला विनंती केली, 'तू जेव्हा खांडव वन जाळशील, तेव्हा माझ्या मुलांना त्या आगीतून वाचव.'
तथेति तत्प्रतिश्रुत्य भगवान्हव्यवाहनः। खाण्डवे तेन काले न प्रजज्वाल दिदक्षया
भगवान अग्नीने 'तसेच होईल' असे वचन दिले आणि त्या वेळी खांडव वन जाळण्याचा विचार केला नाही.
ततः प्रज्वलिते वह्नौ शार्ङ्गकास्ते सुदुःखिताः। व्यथिताः परमोद्विग्ना नाधिजग्मुः परायणम्
नंतर जेव्हा अग्नी प्रज्वलित झाला, तेव्हा शार्ङ्गक पक्षी फारच दुःखी, व्याकुळ आणि घाबरलेले होते; त्यांना कुठेही आश्रय मिळेना.
निशाम्य पुत्रकान्बालान्माता तेषां तपस्विनी। जरिता शोकदुःखार्ता विललाप सुदुःखिता
आपल्या लहान मुलांचा आवाज ऐकून, त्यांची तपस्विनी आई जरिता, दुःखाने व्याकुळ होऊन रडू लागली.
अयमग्निर्दहन्कक्षमित आयाति भीषणः। जगत्संदीपयन्भीमो मम दुःखविवर्धनः
हा भयंकर अग्नी जाळण्यासाठी तयार होऊन जवळ येतो आहे; तो संपूर्ण जग जाळतो आणि माझ्या दुःखात भर घालतो.
इमे च मां कर्षयन्ति शिशवो मन्दचेतसः। अबर्हाश्चरणैर्हीनाः पूर्वेषां नः परायणाः
हे माझे मुलं, दुर्बल आणि निपचित, मला फार त्रास देत आहेत; त्यांना पायात बळ नाही आणि पूर्वजांसारखा कोणताही आधार नाही.
त्रासयंश्चायमायाति लेलिहानो महीरुहान्। अजातपक्षाश्च सुता न शक्ताः सरणे मम
हा अग्नी झाडांना चाटत, भय दाखवत येतोय; माझी मुलं अजून पंख फुटलेली नाहीत, म्हणून माझ्यासोबत पळू शकत नाहीत.