या प्रसंगात, विवाह आणि त्याच्या विधींचे स्वरूप स्पष्ट केले जाते. पत्नीला 'जाया' असे म्हणतात, कारण ती पती निर्माण करते. पत्नी, भार्या, पतिव्रता आणि जाया—या चार प्रकारच्या विवाहसंस्थांचा उल्लेख केला आहे. यापैकी चार विवाह विधी, अग्नीसमक्ष व धार्मिक पद्धतीने केले, हेच धर्माला अनुरूप मानले गेले आहेत; तर गंधर्व विवाह हा केवळ वासनेतून, विधीशिवाय होतो. मग, इच्छेने, गुप्तपणे, मंत्रांशिवाय, जो विवाह केला जातो, तोही स्मरणात ठेवावा, असे सांगितले गेले. या सर्व गोष्टी, माधवी, तुला पाळाव्या लागतील. विवाहासाठी योग्य काळ, ऋतु, महिना, पक्ष, तिथी, करण, मुहूर्त आणि लग्नाच्या वेळी येणारे शुभक्षण यांची माहिती दिली जाते. विवाहासाठी उत्तरेकडील उत्तरायण काळ शुभ आहे; महिन्यांमध्ये वैशाख, पक्षांमध्ये शुक्लपक्ष, नक्षत्रांमध्ये हस्त, तिथींमध्ये तृतीया, राशींमध्ये मकर, करणांमध्ये बव आणि मैत्र मुहूर्त हे सर्वात शुभ मानले गेले आहेत. या शुभवेळी, या रात्री, सर्व मंगलकार्य घडेल, असे सांगितले जाते. सूर्यास्त होताच, विवाहाची योग्य वेळ आली आहे, यात कुठलाही संशय नाही. अगदी नारायणसुद्धा, सर्वज्ञ, सृष्टीचे कर्ते, धर्माच्या गहन प्रश्नात नेमके काय करावे, हे सांगू शकणार नाहीत. प्रेम आणि वासनेने ग्रासलेल्या अवस्थेत, अर्जुन माधवीला विचारतो—"हे देवी, तू मला उत्तर देणार नाहीस का?" अर्जुनाची ही वाणी ऐकून, माधवीने मनात जनार्दनाचा विचार केला, पण ती काहीच बोलली नाही, तिच्या डोळ्यांत अश्रू आले. अर्जुन, ज्याच्या मनात उत्कट वासना भरल्या होत्या, त्याने वडिलांचा विचार केला आणि तो त्याच्या कुटीरात गेला. कुंतीपुत्र अर्जुनाचा विचार करत, शचीपती, नारद व इतर ऋषींसह, विचारमग्न झाले. गंधर्व, अप्सरा, चारण, गुह्यक, अरुंधती आणि वसिष्ठ यांच्यासह ते कुशस्थळीला पोहोचले. जनार्दनाने सुभद्रेच्या मनाचा विचार केला आणि पाहिले, की राहुनेय निद्रेमुळे अज्ञानावस्थेत आहे आणि सुभद्रा त्याच्याजवळ नाही. आक्रूर, शिनी, सात्यकी, गद, वसुदेव, देवकी आणि बुद्धिमान आहुका यांच्यासह, ते रात्री द्वारकेला आले. सर्व बंधूंनी त्यांचे स्वागत केले; इंद्राच्या विनंतीवरून कृष्णाने सांगितले—"विवाह विधी पार पाडा." आहुका, वसुदेव, आक्रूर आणि सात्यकी यांनी नम्रपणे कृष्णाला वंदन केले—"हे देवाधिदेव, विश्वाचे स्वामी, आम्ही धन्य आहोत, तुझ्या कृपेने आम्हाला सौख्य लाभले आहे." सर्वांनी आदराने त्यांचे स्वागत केले आणि महेंद्राच्या आज्ञेने, शास्त्रानुसार शक्रपुत्राचा विवाह निश्चित करण्यात आला. अरुंधती, शची, रुक्मिणी आणि देवकी यांनीही, दिव्य स्त्रियांसह, सुभद्रेसाठी मंगल विधी केले; अर्जुनासाठीही सर्व शुभकर्मे पार पाडली गेली. महर्षी कश्यप हे पुरोहित झाले, नारद व इतर ऋषी ब्रह्मा म्हणून उपस्थित होते; सर्वांनी अर्जुनाला आशीर्वाद दिले. मग इंद्राने, सर्व देव, लोकपाल यांच्या स्तुतीने, अर्जुनाचा अभिषेक केला. पार्थाला मुकुट, कंकण, हार, कुंडले, विविध अलंकारांनी सजवले; तो दुसऱ्या वज्रधारीसारखा भासू लागला. त्या वेळी, पुरंदराने आपल्या पुत्राला प्रेमाने मिठी मारली; शची, अरुंधती व इतर स्त्रियांनीही स्नेह दाखवला. आनंदित, अलंकारांनी सजलेल्या दिव्य स्त्रियांनी, अप्सरांसह, सुभद्रेसाठी शुभ विवाहकर्म केले. त्या स्त्रियांनी सुभद्रेला पौलोमीसारखे मानले. या प्रकारे, सर्व सद्गुणांनी युक्त असा विवाह संपन्न झाला. मंत्रोच्चार व यज्ञकर्मांनी सुभद्रेला हातात धरून, जिष्णू अर्जुन तेजस्वी दिसू लागला, जणू शचीपती शचीसमवेत आहे. सुभद्रा, रूपवती आणि भाग्यशाली, तिने जिष्णू अर्जुनाला निवडले, ती त्याच्या सौंदर्याशी व तारुण्याशी साजेशी होती. अर्जुनही सुभद्रेला रूप, गुण यांच्यात तितकाच अनुरूप होता. हे पाहून, इंद्रसहित सर्व देव आनंदाने बोलले. त्यानंतर, देव, गंधर्व, अप्सरा यांना निरोप देऊन, सर्व यादव आपापल्या स्थळी परतले. यादवांनी पार्थाला निरोप दिला आणि मग वसुदेव, यादवांचा आनंद, पार्थाला म्हणाले—"हे भरतश्रेष्ठ, येथे बावीस दिवस राहा; माझ्या शैब्य व सुग्रीव या घोड्यांनी युक्त रथावर बस." "सुभद्रेसह, तू आनंदाने खांडवप्रस्थात प्रवेश कर; मी नंतर यादवांसह येईन. रुक्मिणीच्या घरात, तपस्व्याच्या व्रतासारखे राहा." असे सांगून जनार्दन अंतरद्वीपाकडे निघून गेला; पार्थाने विवाहकार्य पूर्ण केले आणि आपला हेतू साध्य केला. त्यात सुभद्रेला पार्थाविषयी स्नेह उत्पन्न झाला, आणि अर्जुनालाही सुभद्रेविषयी प्रेम वाढत गेले; त्यांचे परस्पर प्रेम वृद्धिंगत झाले. अशा रीतीने, भारतानंदन अर्जुन आणि शुभलक्षणा सुभद्रा एकत्र आले. तिच्या लज्जा, सौंदर्य आणि विनयाने विजयी अर्जुनही तिला सरस ठरला; ती रूप, सद्गुण, आणि धैर्याने दिव्य स्त्रियांसारखी होती.