एकदा, अत्यंत तपस्वी, ब्राह्मणिक austerity ने आच्छादित, धर्म आणि शासनात कुशल, आणि सर्वत्र प्रसिद्ध असलेल्या महान ऋषीचा उल्लेख झाला. त्याने सर्वोच्च धर्म प्राप्त केला होता, इतर सर्वांपेक्षा श्रेष्ठ, त्याचे मन शुद्ध, कामनारहित, शांत, सौम्य, सरळ आणि आत्मसंयमाचा ध्वजधारक होता. देव, असुर आणि मनुष्य — सर्वांनी त्याच्या धर्माची प्रचिती घेतली होती, जेव्हा विविध प्राण्यांच्या कर्म आणि पाप कमी झाले होते. प्रत्येक प्रकारे त्याने योग्य आचार पाळला, विविध वेदांत पारंगत होता, शुद्ध यज्ञांमध्ये शेकडो वेळा सोमपान केले होते, पुण्यकर्म केले आणि अग्निसंस्कार जपला. तो ऋग्वेद, सामवेद आणि यजुर्वेदाचा ज्ञाता होता, न्याय आणि धर्मात प्रवीण, सरळ, उच्च कुलात जन्मलेला, वृद्ध, मोठ्या प्रवासाचा अनुभव असलेला आणि पापरहित. त्याची शिखा सुंदर, तेजस्वी, त्याच्या अंगावर शुद्ध, दिव्य, आणि सुंदर वस्त्र होते. महेंद्राने दिलेला मोठा उत्तरीय आणि सोन्याचा नवा दिव्य मेख, चमकदार, त्याने परिधान केला होता. त्याचे कुंडले सुंदर, दिव्य, अग्नी आणि सूर्याप्रमाणे तेजस्वी, आणि त्याच्या हाती चांदीचा छत्र होता, अत्यंत भव्य आणि तेजस्वी. त्याने प्राप्त केलेली ब्राह्मणिक प्रभा इतरांसाठी अत्यंत दुर्गम होती; अशा तेजाने युक्त होऊन तो राजाच्या राजवाड्यात बृहस्पतीसारखा प्रवेश केला. तो सर्व शास्त्रसंग्रहात पारंगत, द्विपद प्राण्यांच्या धर्माचे पालन करणारा आणि धर्माच्या क्रमात प्रवीण होता. गाधी, सामन स्तोत्रांचा योग्य उपयोग जाणणारा म्हणून प्रसिद्ध होता; तो सतत कर्मात कुशल आणि कर्तव्यज्ञानात निपुण, मोक्षाची इच्छा असणाऱ्यांमध्ये श्रेष्ठ होता. यजुर्वेदीय विधींच्या विविध स्वरूपात पारंगत, ज्ञानी, अर्थ समजणारा, निष्पक्ष, आणि शास्त्रातील शंका दूर करणारा होता. तो सतत अर्थ स्पष्ट करत असे, स्वतः शंकारहित आणि इतरांच्या शंका दूर करणारा; धर्मात नैसर्गिक कुशल, दानशील, आणि धर्मज्ञानात पारंगत. त्याने वगळणे, शास्त्रीय अपवाद आणि भाषेतील बदल ओळखून, एकाच शब्दाचे अनेक अर्थ आणि वेगळ्या अर्थाचे शब्द वेगळे केले. विविध अर्थ दर्शवणारे आणि नीट न तपासलेले शब्दप्रयोग ओळखले; तो लोकांमध्ये आणि न्यायाच्या सर्व बाबींमध्ये अधिकारी होता. सर्व ध्वनी, स्वर, छंद आणि विविध रूपांत कुशल व्यक्तींनी त्याचा सतत सन्मान केला. सर्व स्थानांत, पठणांत, आणि शब्दमूलांमध्ये तोच अर्थ स्पष्ट करणारा होता, सर्व व्यक्त करावयाच्या गोष्टी संकेताने सांगणारा. तो हेतूतील सत्य जाणणारा, शब्द आणि त्यांचे घटक आठवणीत ठेवणारा, कालानुसार आणि वास्तवानुसार सांगणारा. लोगांनी लपवलेल्या हेतूंचा, आणि व्यक्त केलेल्या संमतींचा, तसेच हृदयाला स्पर्श करणाऱ्या भाषेचा अर्थ जाणणारा होता. स्वतःसाठी आणि इतरांसाठी स्वर आणि ध्वनीच्या उपयोगात कुशल; तो या स्वरांचा ज्ञाता, समजणारा, आणि शिक्षणात श्रेष्ठ होता. त्याने वाणीतील एकता आणि विविधता जाणली, सर्वोच्च सत्य आणि विविध भेद समजले. अनेक गोष्टी एकरूप आणि वेगळ्या स्वरूपात सांगितल्या; विविध प्रदेशांच्या निर्देशांचा विचार करून विविध विधानांचा वक्ता होता. पाच शास्त्रीय परंपरांचा आणि विविध निर्देशांचा विचार केला, अनेक अर्थात आणि व्युत्पन्न रूपांत पारंगत होता. त्याने अक्षर, स्वर आणि अर्थात वाणी शोभवली; प्रत्ययाचा अर्थ नेहमी शब्दमूलाशी जोडून स्पष्ट केला. पाच अक्षरवर्ग आणि स्वरांची नावे त्याला ज्ञात होती; तो ऋषी येताना पाहून, युधिष्ठिर उठून त्याचा अभिवादन केला. युधिष्ठिराने त्याला सुंदर आसन अर्पण केले; महान ऋषी काळ्या कृष्णमृगाच्या त्वचेने झाकलेल्या आसनावर बसला. देवरुषी बसल्यावर, युधिष्ठिर स्वतः, ज्ञानी, योग्य आदराने त्याचे स्वागत केले आणि राजसत्ता अर्पण केली; ऋषी हर्षित होऊन तो सन्मान स्वीकारला. त्याने शुभाशीर्वाद दिले, 'बस', असे म्हणत, युधिष्ठिरास बसण्याची परवानगी दिली. त्याने कृष्णाला बोलावले, जो तिथे उपस्थित होता; आणि द्रौपदीने हे ऐकून स्वतःला शुद्ध करून मन एकाग्र केले. ती त्या ठिकाणी आली जिथे नारद पांडवांसमवेत होते; धर्माच्या मार्गाने ती दिव्य ऋषीच्या पायांवर वंदन केले. द्रुपदकन्या, हात जोडून, सुंदर वस्त्रात, तिथे उभी राहिली; आणि तिला, तो धर्मनिष्ठ, सत्यवादी, आणि ऋषीमध्ये श्रेष्ठ — नारदाने विविध शुभाशीर्वाद दिले आणि तिला, निर्दोष असल्याने, 'तू जाऊ शकतेस,' असे सांगितले. कृष्णा गेल्यानंतर, दिव्य ऋषीने सर्व पांडवांना, युधिष्ठिराच्या नेतृत्वाखाली, एकांतात संबोधित केले. 'पांचाली ही तुमच्यात एकमेव, प्रसिद्ध पत्नी आहे; त्यामुळे तुमच्यात कलह होऊ नये यासाठी एक नियम निश्चित करा.' 'पूर्वी, सुंद आणि उपसुंद हे दोन भाऊ, एकत्रित, तिन्ही लोकांत अजेय म्हणून प्रसिद्ध होते. त्यांनी एकच राज्य, एकच घर, एकच शय्या, आसन आणि भोजन वाटले; तरीही, तिलोत्तमेमुळे त्यांनी एकमेकांना ठार केले.' 'म्हणून, मैत्री जपा, जी परस्पर स्नेह वाढवते; युधिष्ठिरा, कलह टाळण्यासाठी आवश्यक ते करा.' युधिष्ठिर विचारतो, 'हे महान ऋषी, सुंद आणि उपसुंद हे असुर कोण होते? त्यांच्यात मतभेद कसा झाला, आणि त्यांनी एकमेकांना कसे मारले?' 'तिलोत्तमा ही कोण आहे, ती देवांची अप्सरा कन्या? तिच्यासाठी, कामाने वेड झालेल्या त्या दोघांनी एकमेकांना का ठार केले?' 'हे तपस्वी, आम्हाला हे सर्व तपशीलात ऐकायचे आहे, माझी उत्सुकता मोठी आहे, हे ब्राह्मण!