एकदा, ऋषी द्वैपायनाच्या विचारांची माहिती असलेल्या ब्रह्मा, जगाचा गुरु, त्या ठिकाणी आले. ऋषीच्या आनंदासाठी आणि जगाच्या कल्याणासाठी, ब्रह्मा त्याला पाहून आश्चर्यचकित झाले आणि दोन्ही हात जोडून नमस्कार केला. सर्व ऋषींच्या समूहाने त्याला घेरले होते, त्यामुळे ब्रह्मा यांनी एक सुवर्ण आसन तयार केले. त्या सर्वोच्च आसनावर ब्रह्मा बसले आणि त्या आसनाजवळ वासुचा पुत्र बसला. त्यानंतर, ब्रह्मा यांच्या परवानगीने, कृष्ण, जो आनंदित आणि प्रसन्न होता, त्या आसनाजवळ बसला. त्याने ब्रह्मा यांना संबोधित करत सांगितले, "हे पवित्र, या मान्यतेने मी एक काव्य रचले आहे." त्याने पुढे सांगितले की, वेदांचा गूढ अर्थ आणि इतर सर्व गोष्टी, ज्या मी स्थापन केल्या आहेत, त्या सर्वांचा सुसंगत आढावा दिला आहे. इतिहासांच्या उदय आणि विलयाबद्दल, तसेच कालाचे तीन रूपे: भूतकाळ, वर्तमान आणि भविष्याबद्दल देखील त्याने सांगितले. वृद्धत्व, मृत्यू, भय, रोग, अस्तित्व आणि न अस्तित्व यांचे निर्धारण, धर्माचे विविध रूपे आणि जीवनाच्या टप्प्यांचे गुणधर्म यावर चर्चा केली. त्याने चार वर्णांची व्यवस्था, पुराणांची संपूर्णता, तपश्चर्या आणि ब्रह्मचर्याच्या आचारधर्माबद्दल सांगितले. त्याने ग्रह, तारे आणि नक्षत्रांच्या मोजमापाबद्दल, ऋग्वेद, यजुर्वेद, सामवेद आणि वेदांचा सार सांगितला. तर्क, भाषाशास्त्र, औषध, दान आणि पशुपत तत्त्वज्ञान यांचे वर्णन केले. पवित्र स्थळे, आशीर्वादित भूमी, नद्या, पर्वत, जंगलं आणि समुद्र यांचे महत्त्व सांगितले. या सर्व गोष्टींचा समावेश करणारे अद्वितीय सत्य यामध्ये स्पष्ट केले आहे, ज्या पृथ्वीवर इतर कोणत्याही लेखकाने केलेले नाही. ऋषी वशिष्ठासारख्या महान ऋषींपेक्षा तुम्ही श्रेष्ठ आहात, कारण तुम्हाला गूढ ज्ञान आहे. तुमच्या जन्मापासूनच तुम्ही वेदांना समर्पित आहात; आणि तुम्ही हे काव्य म्हणून घोषित केले आहे, म्हणून ते काव्य म्हणून ओळखले जाईल. कविता याच्या गुणांची वर्णन करू शकत नाहीत, जसे घरगुती जीवनाचे इतर तीन टप्पे घरगुती व्यक्तीचे वर्णन करू शकत नाहीत. ज्ञानाच्या अग्नीत तुम्ही जगाला उजळले, अन्यथा जग अंध, बहिर, वेडसर आणि अंधारात हरवले असते. तुम्ही ज्ञानाच्या सुरमईने बुद्धीला दृष्टिसंपन्न केले आहे. तुमच्या हातांनी, हे भारतातील सूर्य, मानवतेतील अंधार नष्ट झाला आहे. प्राचीन कथा, ज्यात वेदांचा प्रकाश आहे, मनांना आनंदित करते. इतिहासाच्या दीपाने, जो भ्रमाचा पडदा दूर करतो, संपूर्ण जगाला योग्य प्रकाश मिळाला आहे. या कथेचा सारांश एक बीज आहे, ज्याची मुळे पौलमा आणि अस्तिकाची कथा आहेत; उत्पत्तीच्या विभागाने ते खोड बनवले आहे, आणि सभा पर्व त्याचा गाठ आहे. यामध्ये अरण्यक पर्वाचा रूप आहे, तसेच विराट आणि उद्योग पर्वांचा सार आहे; भीष्म पर्व हा त्याचा मोठा शाखा आहे, आणि द्रोण पर्व त्याचे पान आहेत. कर्ण पर्व फुलांनी सजले आहे, शल्य पर्व सुगंधाने भरले आहे; स्त्री पर्व त्याचे विश्रांती स्थान आहे, आणि शांती पर्व त्याचा महत्त्वाचा फल आहे. अश्वमेधिका, अम्शासन आणि आश्रमवासिका पर्वांनी त्याला आश्रय दिला आहे; मौसला पर्व त्याचा सारांश आहे, आणि योग्य द्विज व्यक्ती त्याला सेवा देतात. हे सर्वश्रेष्ठ कविंचा आधार बनेल, जसे थकलेले ढग सर्व जीवांसाठी असतात, तसेच भारताचा महान वृक्ष. हे काव्य लेखनासाठी गणेशाची आठवण ठेवा. ब्रह्मा, जगाचा पवित्र निर्माता, हे बोलून ऋषींनी आणि देवांच्या समूहासह आपल्या निवासस्थानाकडे प्रस्थान केले. त्यानंतर, सत्यवतीच्या पुत्राने व्यासाने गणेशाची आठवण केली. जसेच त्याने गणेशाला स्मरण केले, तसाच गणेश, जो भक्तांच्या इच्छांची पूर्तता करणारा आहे, व्यासाच्या समोर आला. व्यासाने गणेशाला पूजा करून बसवले आणि त्याला सांगितले, "हे गणेश, या भारताच्या काव्याचा लिपिक बन, मी हे वाचन करताना आणि मनात रचताना." गणेशाने उत्तर दिले, "जर माझा पेन लेखन करताना एक क्षणही थांबला नाही, तर मी लिपिक होईन." व्यासाने त्याला सांगितले, "समजून न घेता कुठेही लेखन करू नकोस." गणेशाने 'ओम' म्हणत लिपिक बनला. त्यानंतर, ऋषीने गूढ कुतूहलातून, त्याने मजकूरात गुंतागुंतीच्या गाठा तयार केल्या, ज्या अटींवर त्याने ठरविल्या होत्या. त्यात आठ हजार श्लोक आणि आणखी आठ श्लोक आहेत; मला माहित आहे, शुकाला माहित आहे, आणि संजयला कदाचित माहित आहे. आजही, हे श्लोकांचे गाठ दृढपणे तयार आहे; याचा अर्थ इतका गूढ आणि सूक्ष्म आहे की तो उलगडला जात नाही. गणेश, सर्वज्ञ असूनही, विचारात थांबेल; त्या काळात व्यासाने अनेक इतर श्लोक रचले. मी त्या वृक्षाचे शाखा, फुलं आणि फलांची कथा सांगेल, जी गोड, शुद्ध आणि पोषण करणारी आहे, ज्याला अमर लोकही तोडू शकत नाहीत.