देवळाचा धाकटा भाऊ उत्कोचकाच्या घाटावर वनात कठोर तपश्चर्या करत होता; इच्छित असल्यास, त्याला निवडावे, असे सांगितले गेले. त्यानंतर अर्जुनाने योग्य रीतीने अग्नेय अस्त्र गंधर्वाला दिले. गंधर्व आनंदित होऊन म्हणाला, "माझ्याकडे उत्तम घोडे आहेत, मित्रा; ते मी नक्कीच तुला देईन. ज्याने मदत केली, त्याची मी उपकाराने परतफेड करतो." पुढे त्याने अर्जुनाला अक्षुहृशी विद्या देखील दिली. हे ऐकून, अर्जुन प्रसन्न होऊन म्हणाला, "हे गंधर्वश्रेष्ठ, घोडे तूच सध्या ठेव; गरज भासल्यास आम्ही ते घेऊ. तू सुखी रहा." एकमेकांचा आदर करून, गंधर्व आणि पांडव मग सुंदर भागीरथीच्या तीराने इच्छित तिकडे निघाले. पुढे उत्कोचकाच्या घाटावर पोहोचून, त्यांनी धौम्य ऋषींच्या आश्रमात प्रवेश केला. पांडवांनी धौम्यांना आपले पुरोहित म्हणून निवडले. सर्व वेदांचे जाणकार असलेल्या धौम्यांनी त्यांचे स्वागत केले, त्यांना वनातील फळे-मुळे दिली आणि यज्ञादि कर्मे केली. धौम्य ब्राह्मण त्यांच्या पुढे राहिल्याने पांडवांना पुन्हा वैभव, राज्य मिळवण्याची आणि पंचालीच्या स्वयंवरात तिचा विजय मिळवण्याची आशा वाटू लागली. हा पुरोहित आणि गुरू त्यांच्या सोबत असल्याने, पांडवांना जणू रक्षणकर्ता मिळाल्यासारखे वाटले. धौम्य ज्ञानी, सद्गुणी, वेदांचा खरा अर्थ जाणणारे, वाणीपटु, आणि श्रेष्ठ ब्राह्मण होते. तेज, बुद्धी, रूप, कीर्ती, संपत्ती आणि मंत्रविद्येमध्ये धौम्य बृहस्पतीसारखेच होते. धौम्यांनी पांडवांना त्यांच्या नैसर्गिक श्रेष्ठतेमुळे स्वीकारले; पांडवही सर्व विद्या जाणणारे आणि निवडलेले होते. पराक्रमी पांडव, बुद्धी, शक्ती, उत्साह आणि तेज यांनी युक्त असल्याने, एकत्रितपणे त्यांनी जणू राज्य मिळवले आहे, असेच मानले. धौम्यांच्या आशीर्वादाने ते सर्वजण एकत्रितपणे पंचालीच्या स्वयंवरासाठी सज्ज झाले. यानंतर, पाचही पांडव बंधू, ब्राह्मण धौम्यांना पुढे करून, पंचालीच्या स्वयंवरासाठी, द्रौपदी आणि त्या महान उत्सवाचे दर्शन घेण्यासाठी निघाले. मार्गातच, त्यांनी महात्मा, पवित्र, निष्पाप, महान आत्म्याचे दर्शन घेतले—ते म्हणजे व्यास. योग्य सन्मान करून, आणि व्यासांनीही त्यांना सन्मान दिला. संभाषणानंतर, व्यासांच्या अनुमतीने ते द्रुपदाच्या निवासाकडे पुढे निघाले. मार्गावर त्यांनी सुंदर वनराई आणि सरोवरे पाहिली, आणि हे बलाढ्य रथी थोडेथोडे थांबत हळूहळू प्रवास करत होते. पांडव, शास्त्रज्ञ, पवित्र, आणि मधुर भाषण करणारे, योग्य क्रमाने पंचाल देशात पोहोचले. त्यांनी ती नगरी आणि छावणी पाहिली आणि मग एक कुंभाराच्या घरी राहू लागले. तेथे ब्राह्मणाचा वेश धारण करून, ते भिक्षा मागू लागले; तरीही, त्या पराक्रमी पांडवांना कोणालाही ओळखता आले नाही. त्या वेळी, यज्ञसेन—पंचालांचा राजा—भीष्म, द्रोण आणि कृप यांच्यामुळे स्वतःला धोका असल्याचे जाणून, स्वतःच्या सुरक्षेसाठी उपाय करू लागला. त्याला दृष्टरद्युम्न मिळाल्याने द्रोणाची भीती राहिली नव्हती, पण भीष्माशी वैर असल्याने भीती होतीच. राजा यज्ञसेनाने आपली कन्या सुरक्षिततेसाठी अर्पण करण्याचा विचार केला; त्याची इच्छा होती की ती अर्जुनास—पांडुपुत्रास—द्यावी. त्याने मनाशी ठरवले, "मी माझी कन्या देईन," पण उघडपणे हे जाहीर केले नाही; कारण बलाढ्य जावयाशी संबंध असणे हेच त्याला सर्वात सुरक्षित वाटले. कुंतीपुत्रांना शोधण्यासाठी, यज्ञसेनाने एक महान, अभेद्य धनुष्य तयार केले. श्रींजयांचा राजा ते उग्र किंधुर नावाचे धनुष्य घेऊन आला, जे वैयाघ्रपाद्याचे आणि देवांनी दिलेले होते. त्याला लोखंडी, बलवान प्रत्यंचा घट्ट बांधली होती; पण ते धनुष्य दुसरे कोणीही ओढू शकले नाही. हे धनुष्य महादेवांनी वरदान म्हणून दिले होते; त्यामुळे ते निष्फळ जाऊ नये, असा त्याचा ठाम विश्वास होता. आता कठीण लक्ष्य ठेवावे, हे ठरवून त्याने एक श्रेष्ठ लक्ष्य तयार केले. त्याने धातूच्या यंत्राने एक सुवर्ण लक्ष्य उभारले. "जो कोणी हे धनुष्य ओढून, या बाणांनी लक्ष्य भेदेल, त्यालाच माझी कन्या मिळेल," असे त्याने जाहीर केले. राजा द्रुपदाने स्वयंवर जाहीर केले. हे ऐकून सर्व राजे तेथे जमले. महान ऋषी, स्वयंवर पाहण्यासाठी उत्सुक, तसेच दुर्योधन, कर्ण आणि कुरुही जमले. यादव, वसुदेव, अंधक, वृष्णीही आले, आणि राजा द्रुपदाने त्यांचा योग्य सन्मान केला. विविध प्रदेशांतील श्रेष्ठ ब्राह्मणही स्वयंवर पाहण्यासाठी आले आणि आसनावर बसले. पांडवही ब्राह्मणांमध्ये जाऊन बसले. त्या वेळी त्रैत्रिश देवगणही आपल्या दिव्य विमानांतून आकाशात उभे होते. नगरातील लोक, समुद्रासारख्या गर्जना करीत, तसेच राजे, सिम्सुमार शिर नावाच्या ठिकाणी येऊन बसले. नगरीच्या ईशान्य दिशेला, सपाट आणि शुभ भूमीवर सभास्थान उजळून निघाले होते, आणि सर्व बाजूंनी सुंदर इमारतींनी वेढलेले होते.