राक्षसाने अग्निदेवतेला विचारले, “सत्य सांग, कारण मला तिला आश्रमातून घेऊन जायचे आहे. माझ्या हृदयात क्रोध जळतोय, जणू काही तो मला भस्मसात करतो आहे.” तो पुढे म्हणाला, “जर भृगुने माझ्या माजी पत्नीला, सुंदर कटिवाली तिला, माझ्या संमतीशिवाय घेतले असेल, तर आज मी तिला आश्रमातून घेऊन जाईन.” अशा प्रकारे, तो दैत्य पुन्हा पुन्हा तेजस्वी जातवेदांना विचारू लागला, की ती खरोखर भृगुची पत्नी आहे का, याची त्याला शंका होती. “अग्ने, तू सर्व प्राण्यांत सदैव वास करतोस; पाप-पुण्याचा साक्षी आहेस, म्हणून हे ज्ञानी, सत्य सांग.” तो म्हणाला, “माझ्या माजी पत्नीला भृगुने कपटीपणे घेतले आहे, असे जर खरे असेल, तर तू मला सत्य सांगायलाच हवे.” “तू जर सांगशील की ती भृगुची पत्नी आहे, तर मी तिला आश्रमातून घेऊन जाईन. हे जातवेद, मला योग्य ते सत्य सांग.” हे शब्द ऐकून, सात ज्वाळांचा असलेला अग्निदेव व्याकुळ झाला. “जर मी सत्य बोललो, तर ब्रह्मज्ञानी भृगुच्या शापाला पात्र होईन; आणि जर मी असत्य बोललो, तर नरकात जाईन.” या दोन्ही भीतीने थरथरत, अग्निदेवाने शांतपणे उत्तर दिले, “ती भृगुचीच आहे.” “तू पूर्वी पुलोमाच्या कन्येला निवडले होतेस, हे दैत्यपुत्रा; पण विधिपूर्वक, मंत्रोच्चाराने तिला तू खरंच निवडली होतीस का?” “पुलोमाची तेजस्वी कन्या तिच्या वडिलांनी भृगुलाच दिली, कारण त्यांना उत्तम जावई हवा होता. त्यांनी तुला ती दिली नाही.” “मग भृगु ऋषीने वेदविधीने, सर्व विधी पार पाडून, मला साक्षी ठेवून, तिला पत्नी म्हणून स्वीकारले.” “माझ्या मते हेच सत्य आहे; मी असत्य बोलू शकत नाही, कारण या जगात, हे श्रेष्ठ दैत्य, सत्याचाच सन्मान होतो.” अग्निदेवाची ही वचने ऐकून, त्या राक्षसाने तिचा त्याग केला. तो ब्राह्मणाचा वेष धारण करून, विचार आणि वाऱ्याच्या वेगाने निघून गेला. त्या वेळी भृगुच्या पतिव्रता पत्नीच्या गर्भात असलेले गर्भ, क्रोधाने तिच्या गर्भातून बाहेर पडले, आणि म्हणूनच त्याचे नाव ‘च्यवन’ पडले. तो मुलगा, सूर्याप्रमाणे तेजस्वी, आईच्या गर्भातून पडलेला पाहताच, तो राक्षस भस्मसात झाला आणि पडला, आणि तिला मुक्त केले. सुंदर कटिवाली पुलोमा, आपला पुत्र च्यवनाला उचलून, दुःखाने व्याकुळ होऊन पळून गेली. स्वयंभू ब्रह्मदेव, सर्व लोकांचे पितामह, तिला—भृगुच्या निष्पाप पत्नीला—रडताना, डोळ्यांतून अश्रू ढाळताना पाहिले. पितामह ब्रह्मदेवाने तिला सांत्वना दिली, आणि तिच्या अश्रूंमधून एक महान नदी प्रकट झाली. ती नदी, भृगुपत्नीच्या मागे मागे वाहू लागली; तिच्या मार्गाने ती नदी स्थिर झाली. मग ब्रह्मदेवाने त्या नदीला नाव दिले—वधूसरा—कारण ती च्यवनाच्या आश्रमाकडे वाहू लागली होती. अशा प्रकारे, भृगु ऋषींचा पराक्रमी पुत्र च्यवन जन्माला आला. तेथे भृगु ऋषींनी आपल्या तेजस्वी पत्नीला आणि पुत्राला पाहिले, आणि ते संतापाने पत्नी पुलोमाकडे पाहून विचारू लागले, “तुला त्या राक्षसाने कोणाच्या सांगण्यावरून ओळखले? कारण त्या राक्षसाला तू माझी पत्नी आहेस हे माहीत नव्हते, हे सुंदर हास्यवाली.” “मला सत्य सांग, कारण आज मी संतापाने त्याला शाप देणार आहे; माझ्या शापाला कोणी घाबरत नाही, आणि ही चूक नेमकी कुणाची आहे?” पुलोमा म्हणाली, “हे पुण्यशाली, मला त्या राक्षसाने अग्नीच्या सांगण्यावरून ओळखले; मग त्या राक्षसाने मला, मी कुररीसारखी किंचाळत असताना, उचलून नेले.” “तुझे पुत्राच्या तेजाने मी मुक्त झाले; तो राक्षस भस्मसात झाला, मला सोडून पडला.” पुलोमाचे हे शब्द ऐकून, भृगु संतापाने भरून, अग्निदेवाला शाप दिला, “तू सर्व भक्ष करणारा होशील.” भृगुच्या या शापाने संतप्त झालेला अग्निदेव म्हणाला, “हे ब्राह्मण, तू माझ्यावर हा अविचाराचा शाप का दिलास?” “मी धर्मपालक आहे, नेहमी सत्य बोलतो; विचारले असता मी सत्यच बोललो—माझी काय चूक आहे?” “जो साक्षीदार सत्य जाणूनही असत्य बोलतो, तो सात पिढ्यांचा नाश करतो.” “आणि जो सत्य जाणूनही न्यायासाठी बोलत नाही, तोही तितक्याच पापाचा भागीदार असतो—यात शंका नाही.” “मीही तुला शाप देण्यास समर्थ आहे, पण ब्राह्मणांचा मी सन्मान करतो; तरीही, हे ब्राह्मण, मी जाणतो, ऐक.” “योगाने मी अनेक रूपे धारण करतो; अग्निहोत्र, यज्ञ, विधी-समारंभांत मी वास करतो.” “वेदविधीने माझ्यात जो काही आहुती टाकली जाते, त्याने देवतांचे आणि पितरांचे तृप्ती होते.” “पाणी हेच देवांचे आणि पितरांचे अधिष्ठान आहे; दर्श आणि पौर्णमास यज्ञ दोन्ही देवता आणि पितरांसाठीच होत असतात.” “म्हणून देवता आणि पितर, एकत्र आणि वेगळेही, पवित्र काळात दिसतात.” “माझ्यात टाकलेल्या आहुत्या देवता आणि पितर दोघेही ग्रहण करतात; मीच दोघांचा मुख मानला जातो.” “अमावस्येला पितरांना, आणि पौर्णिमेला देवतांना, माझ्या मुखातून आहुती दिली जाते आणि ते ती ग्रहण करतात.” “मग मी सर्व भक्ष करणारा कसा होऊ?” “द्विजांच्या अग्निहोत्र आणि यज्ञांत, ‘ॐ’ आणि ‘वषट’, ‘स्वाहा’ आणि ‘स्वधा’ यांचा उच्चार न करता, अग्निविना सर्व प्राणी फार दुःखी झाले.