एकदा त्या गावातील सर्व ब्राह्मणांनी एकत्र येऊन त्या राक्षसाशी करार केला, "तू तुझ्या इच्छेनुसार मारू नकोस; आम्ही नेहमी तुला अन्न देऊ." त्यांनी त्याला सांगितले, "हे प्रभू, तुझ्या इच्छेनुसार मांसयुक्त अन्न—मांस आणि तिळाच्या पिठासह भात—तुला येथे मिळेल." विविध प्रकारचे पदार्थ, तुपात मिसळलेले आणि अनेक मसाल्यांनी सजवलेले—रस, तिळाचे लाडू, फुगलेले तांदळाचे केक, आणि मद्य—यांचेही आश्वासन त्यांनी दिले. जंगलातील पशू, म्हैस, रानडुक्कर, आणि अस्वल यांच्या मोठ्या मांसाच्या तुकड्या, शिजवलेले आणि न शिजवलेले, तसेच पेयांचे घडे—सर्व प्रकारचे अन्न आणि पेय त्यांनी दिले. त्यांनी तुपाचे आणि दह्याचे विविध घडे, ताजे तयार केलेले आणि तिळाच्या पिठात मिसळलेले, यांचेही वचन दिले. प्रत्येक कुटुंबातून एक पुरुष आणि दोन काळ्या बैल, हे राक्षसासाठी ठरवलेले भाग म्हणून देण्याचा करार केला. "आमच्या करारानुसार येथे राहा," ब्राह्मणांनी विनंती केली; राक्षसाने त्यांचा शब्द स्वीकारला, "ठीक आहे," असे म्हणत. राक्षसाने बाहेरील सैन्य आणि जंगलातील संकटांपासून त्यांचे संरक्षण केले; आणि त्या ठरलेल्या भागात, तो करार पाळत राहिला, अत्यंत शक्तिशाली असूनही. प्रत्येक वेळी, ब्राह्मणांनी त्याला एक मनुष्य दिला—पण ही वेळ अनेक वर्षांनी येत असे, आणि लोकांना हे सहन करणे अत्यंत कठीण होते. काही लोक या भाग्यापासून सुटका मिळवण्याचा प्रयत्न करत, तर राक्षस त्यांना, त्यांच्या पत्नी आणि मुलांसह, ठार मारून त्यांना गिळून टाकत असे. वेत्रकीयाच्या घरात, राजा न्याय राखत नव्हता; तो मूढ राजा, प्रयत्न करूनही, लोकांना कायमची सुरक्षितता मिळावी यासाठी काही उपाय शोधत नव्हता. "हे आमचेच भाग्य आहे," असे त्यांनी मानले, "आम्ही दुर्बल आहोत, आणि नेहमीच वाईट राजाच्या राज्यात राहतो." ब्राह्मणांनी विचार केला—कोणासाठी बोलावे, आणि कोणासाठी मनासारखी कृती करावी? कारण ब्राह्मण आणि सद्गुण, पक्ष्यांप्रमाणे, केवळ हवे तिथेच राहतात. प्रथम राजा शोधावा, मग पत्नी, आणि मग धन; कारण या जगात राजाशिवाय पत्नी किंवा धन कसे मिळेल? मित्र गोळा करून, आपला कुटुंब आणि पुत्र वाचवावा. "माझ्या प्रयत्नाने मी हे तीनही—राजा, पत्नी, आणि धन—मिळवले; पण या संकटात आम्ही फार दुःखी आहोत," असे त्यांनी सांगितले. "आता हे संकट, जे कुटुंब नष्ट करते, आमच्यावर आले आहे; मला अन्न आणि मनुष्य राक्षसाला द्यावा लागेल." पण "माझ्याकडे कुठेही मनुष्य विकत घेण्यास धन नाही, आणि मी कधीच मित्र देऊ शकत नाही." त्यांनी पुढे सांगितले, "माझ्या समोर दुसरा मार्ग नाही; म्हणून राक्षसाच्या सुटकेसाठी मी दुःखाच्या अथांग समुद्रात बुडालो आहे." "आज, या नातेवाईकांसह, मी राक्षसाकडे जाणार आहे; मग तो दुष्ट आम्हा सर्वांना एकत्र गिळून टाकेल." "हे निर्दोषा, तू विचारलेस, म्हणून मी तुझ्या दुःखाचा मूळ सांगितला आहे." तेव्हा कुण्तीने त्यांना धीर दिला, "तू निराश किंवा भयभीत होऊ नकोस; राक्षसापासून सुटकेचा उपाय येथे सापडला आहे." "मला हे मान्य नाही की तू स्वतः, तुझ्या मुलासह, तिथे जावं; तुझ्याकडे एक तरुण मुलगा आणि एक तपस्विनी कन्या आहे; तुझी पत्नी किंवा तू दोघेही जाऊ नयेत." "हे ब्राह्मण, माझ्या पाच पुत्रांपैकी एक तुझ्यासाठी त्या पापी राक्षसाकडे जाईल." ब्राह्मणाने उत्तर दिले, "मी हे कधीच करणार नाही—even जीव वाचवण्यासाठी—ब्राह्मण अतिथीच्या हिताचा किंवा जीवाचा त्याग करून." "हे श्रेष्ठवंशीयांमध्ये किंवा अधर्मिष्ठांमध्येही आढळत नाही—की ब्राह्मणासाठी स्वतःला किंवा आपल्या मुलाला त्यागावा." "मला वाटते, स्वतःचा मृत्यू अधिक श्रेयस्कर आहे; ब्राह्मणाचा वध किंवा स्वतःचा वध—माझ्यासाठी स्वतःचा त्याग अधिक योग्य आहे." "ब्राह्मणाचा वध हे सर्वात मोठे पाप आहे; त्याचे प्रायश्चित्त नाही, अनवधानानेही केले, तरी पाप लागते." "पण मी स्वतःला मारण्याची इच्छा नाही, हे धर्मनिष्ठा; इतरांनी केले, तर माझ्यावर पाप येत नाही." "जर मी हेतुपूर्वक ब्राह्मणाचा वध केला, तर त्याचे प्रायश्चित्त मला कुठेच दिसत नाही—फक्त क्रूरता आणि नीचता." "घरात आलेल्या, आश्रय मागणाऱ्या, किंवा याचकाचा वध—हे सर्व क्रूर कृत्य आहेत, ज्यांना ज्ञानी लोक निंदित करतात." "कधीही निंदनीय किंवा क्रूर कृती करू नये; संकटाच्या काळात काय करावे, हे प्राचीन महान आत्म्यांनी सांगितले आहे." "माझ्यासाठी, आज पत्नीसमवेत स्वतःच्या इच्छेने नष्ट होणे अधिक योग्य; मी कधीच ब्राह्मणाच्या वधास संमती देणार नाही." "हे ब्राह्मण, ही माझी ठाम श्रद्धा आहे—ब्राह्मणांचे रक्षण करावे; आणि माझा मुलगा, जरी शंभर असला तरी, तो मला अप्रिय नाही." "राक्षस माझ्या मुलाचा नाश करू शकत नाही; माझा मुलगा शक्तिशाली, मंत्रदक्ष, आणि तेजस्वी आहे." "तो सर्व अन्न राक्षसाला देईल, आणि स्वतःचा उद्धार करेल; ही माझी निश्चित भावना आहे." "राक्षस, ज्यांनी पूर्वी त्याला पाहिले आणि त्याच्या पराक्रमाचा अनुभव घेतला, ते शक्तिशाली असूनही, अनेकदा त्याने त्यांचा वध केला आहे." "या गोष्टी कुठल्याही ब्राह्मणाला सांगू नयेत; कारण माझे पुत्र, ज्ञानाची उत्सुकता असल्याने, कदाचित काही कृती करतील." "माझा मुलगा, शिक्षकाची परवानगी न घेता, हे कार्य करू नये; हेच विद्वानांचे मत आहे." कुण्तीच्या या शब्दांनी ब्राह्मण आणि त्याची पत्नी आनंदाने त्या अमृतासारख्या वचनांचा मान केला. मग कुण्ती आणि ब्राह्मण, दोघांनी मिळून, वायुपुत्राला सांगितले, "हे कर," आणि त्याने उत्तर दिले, "जसे सांगाल तसे.