लोकांना नेहमीच शिक्षा मिळेल या भीतीमुळे मोठा धसका असतो; म्हणून सर्व व्यवहार फक्त योग्य शिक्षेच्या आधारेच चालवावेत. कोणीही दुसऱ्याचे दोष उघड करू नयेत, किंवा त्याच्या दोषावरून त्याचा पाठलाग करू नये; माणसाने कासवाप्रमाणे आपले अवयव लपवावेत आणि आपल्या दुर्बलतेचे रक्षण करावे. जो राजा आपल्याला कल्याण हवे आहे असे मानतो, त्याने ब्राह्मणांचा नेहमी सन्मान करावा; कारण राजा ब्राह्मणांचे रक्षण करण्यासाठी आणि दुष्टांचा संनियंत्रण करण्यासाठी निर्माण झाला आहे. या दोघांमुळे—राजा आणि ब्राह्मण—धर्म वाढतो; धर्म वाढला की, या जगात आणि परलोकातही विजय मिळतो; म्हणून धर्माचे पालन करावे. जो राजा अपराध केलेल्या व्यक्तीला केवळ क्षमा करतो, तो या जगात आणि परलोकातही अपमान व पाप मिळवतो. जर एखादा दुष्ट माणूस संपत्ती मिळवून राज्याच्या विरोधात वागत असेल, तर त्याला पकडून ठार मारावे आणि त्याची संपत्ती गरजू लोकांना द्यावी. राज्यकारभारासाठी नेमलेले अधिकारी जर नियंत्रणात राहत नसतील, तर राजाने धर्म व अर्थात निपुण, विश्वासू लोकांची नेमणूक करावी. हे अधिकारी जरी राज्य, नगरी, गाव किंवा विभागावर नेमलेले असले, तरी ते योग्य प्रकारे नियंत्रण ठेवतीलच असे नाही—ते कधी नियंत्रण ठेवतील, कधी नाही, तसेच असो. म्हणून चौकशीसाठी राजाने गुप्तचर पाठवावेत; दुष्टांची परीक्षा घेऊन, त्यांना त्यांच्या संपत्तीपासून वंचित करून हाकलून द्यावे. राजाने कधीही अनुचित कृत्य करू नये, अगदी कामाची सुरुवात करतानाही नाही; कारण एक छोटा काटाही चुकीचा कापला गेला तर दीर्घकाळ रक्तस्त्राव होऊ शकतो. फक्त त्या शत्रूंच्या वधाचेच कौतुक केले जाते जे खरोखरच हानी करतात—तो वध योग्य रीतीने, योग्य वेळी, योग्य प्रयत्नाने आणि योग्य पाठपुराव्याने केला पाहिजे. संकटाच्या काळात कोणतीही हयगय न करता कृती करावी; अगदी दुर्बल शत्रूचा देखील तिरस्कार करू नये. कारण अगदी छोटी आगसुद्धा, योग्य आश्रय मिळाला तर, संपूर्ण जंगल जाळू शकते; तसेच अंधत्व किंवा बहिरेपण देखील कोणालाही येऊ शकते. राजाने गवताचा धनुष्य तयार करावे, हरिणाच्या कातडीवर झोपावे, आणि समेट वगैरे उपायांनी आपल्या ताब्यात असलेल्या शत्रूचा नाश करावा. जो शत्रू शरण आला आहे त्याच्यावर दया दाखवू नये; कारण तो निर्भय होतो, आणि जो जखमी नाही, त्याच्यापासून कोणतीही भीती राहत नाही. शत्रूचा नाश दानाने करावा, आणि पूर्वी हानी केलेल्याचाही. विरोधी पक्षातील तीन, पाच किंवा सात जणांचा पूर्णपणे नाश करावा. विरोधकांची मुळापासून छाटणी करावी; मग त्यांच्या सर्व सहायकांचा व पाठीराख्यांचाही नाश करावा. जेव्हा मुळच नष्ट केले जाते, तेव्हा त्यावर जगणारे सर्व नष्ट होतात; झाडाची मुळ कापली की, त्याच्या फांद्या कशा टिकतील? राजाने नेहमी एकचित्त, गुप्त, सतत संधी शोधणारा, आणि प्रतिस्पर्ध्यांबाबत सतत सावध असावा. यज्ञ, पूजा, केशरंगीत वस्त्र, जटा, मृगाचर्म धारण करून लोकांचा विश्वास संपादन करावा आणि मग लांडग्यासारखे लुबाडावे. संपत्ती मिळवताना दुःख हेच चाबूक आहे असे म्हणतात; फळ देणारी फांदी वाकवून, पुन्हा पुन्हा पिकलेले फळ तोडावे. या जगातील ज्ञानी लोक सर्व प्रयत्न फळासाठीच करतात; शत्रूला योग्य वेळ येईपर्यंत आपल्या खांद्यावर ठेवावे. मग वेळ येताच, त्याला दगडावर आपटून मोडावे; शत्रू कितीही दु:खी होऊन विनवणी केली तरी त्याला सोडू नये. त्याच्यावर कधीही दया दाखवू नये; अन्याय करणाऱ्याचा नाशच करावा. शत्रूचा समेटाने किंवा पुन्हा दानाने नाश करावा. तसेच, फूट पाडून, शिक्षा करून, आणि सर्व उपायांनी त्याचा संनियंत्रण करावे. शत्रूचा वध करता येतो—मग त्यासाठी योग्य उपाय सांग. राजन्, एक ससा (कोल्हा) होता, जो नीतीशास्त्रात पारंगत होता; आणि एक हुशार लोम (कोल्हा) होता, जो आपल्या फायद्यात निपुण होता. तो आपल्या सहकाऱ्यांसह—वाघ, उंदीर, लांडगा आणि अस्वल—राहात होता; त्यांनी त्या जंगलात एक बलवान हरिणांचा नेता पाहिला. हे वाघा, या हरिणाचा तू अनेकदा वध करायचा प्रयत्न केलास. तो तरुण, वेगवान आणि बुद्धिमान आहे; त्याला सहज पकडता येणार नाही. उंदीराने त्याच्या झोपेत असताना त्याचे पाय कुरतडावेत. मग, त्याचे पाय कुरतडले गेले की, वाघाने त्याला पकडावे; मग आपण सर्वजण मिळून त्याचे मांस खाऊ, आणि आपले मन आनंदित होईल. शकुनी (कोल्ह्याने) सांगितलेल्या या योजनेप्रमाणे सर्वांनी कृती केली; उंदराने हरिणाचे पाय कुरतडले आणि वाघाने त्याचा वध केला. मृत हरिणाचा देह जमिनीवर पडलेला पाहून, शकुनी म्हणाला, “स्नान करून सुरक्षित परत या; मी याचे रक्षण करतो.” शकुनीच्या या शब्दांमुळे सर्वजण नदीकडे गेले; शकुनी मात्र तिथेच राहिला, चिंतेत गढून गेला. मग, प्रथम स्नान करून, बलवान वाघ परत आला आणि त्याने चिंतेत असलेल्या शकुनीकडे पाहिले. वाघ म्हणाला, “तू का दु:खी आहेस, हे बुद्धिमान? तू तर सर्वांत हुशार आहेस! आज मांस खाऊन आपण फिरायला जाऊ.” शकुनीने उत्तर दिले, “हे बलवान, उंदराने काय सांगितले ते ऐक. सिंहाच्या बळाला लाज वाटावी, कारण आज हे हरिण माझ्यामुळे मारले गेले.” “माझ्या स्वत:च्या बळावर मी समाधानी राहीन.” अशी बढाई ऐकून, मला आता हे मांस खाण्याची इच्छा राहिली नाही. “जर तो खरोखर असे बोलतो, आणि मी आता जागा आहे, तर माझ्या बळावर मी या जंगलातील प्राण्यांना ठार मारीन.” “मी तिथे जाऊन मांस खाईन,” असे म्हणत तो वाघ जंगलात निघून गेला. त्याच क्षणी, उंदीरही तिथे आला.