सर्व जीवांचे निवासस्थान, तीन प्रकारचे गूढ, वेद, ज्ञानयुक्त योग, तसेच धर्म, अर्थ आणि काम— हे सर्व काही त्या महान ऋषीने पाहिले होते. धर्म, अर्थ, कामाने समृद्ध विविध ग्रंथ आणि सांसारिक आचारधर्माचे नियम— याचेही त्यांनी सखोल निरीक्षण केले. भारतवंशाची राज्यव्यवस्था, तिचा विस्तार, इतिहास आणि विविध परंपरा— हे सर्व येथे सांगितले गेले आहे; ग्रंथाची वैशिष्ट्ये स्पष्ट केली आहेत. आता संक्षिप्तपणे इतिहास सांगण्यात येईल, आणि नंतर विस्ताराने. त्या ऋषीने हे महान ज्ञान विस्तारले आणि पुन्हा संक्षिप्त केले; कारण जगातील बुद्धिमान लोकांना संक्षेप आणि विस्तार दोन्ही आवडतात. काही भारताचा आरंभ मनूपासून करतात, काही आस्तिकापासून, तर विद्वान ब्राह्मण उपरिचरपासून सुरुवात करतात. ज्ञानी लोक विविध ज्ञानसंग्रह उजागर करतात; काही स्पष्टीकरणात निपुण आहेत, तर काही ग्रंथ जपण्यात कुशल आहेत. व्यासाने तप आणि ब्रह्मचर्याच्या बलावर, शाश्वत वेदांचे विभागन करून, हे पवित्र आणि प्राचीन इतिहास रचले. पराशरांचा विद्वान पुत्र, ब्रह्मर्षी, आपल्या मातेसाठी आणि गंगेयाच्या इच्छेने, विचित्रवीर्याच्या क्षेत्रात, कृष्ण द्वैपायनाने तीन कौरवांची उत्पत्ती केली— जणू तीन पवित्र अग्नीप्रमाणे. धृतराष्ट्र, पांडू आणि विदुर यांची उत्पत्ती केल्यावर, तो बुद्धिमान ऋषी पुन्हा आपल्या आश्रमात तपासाठी परतला. जेव्हा हे तिघे जन्मले, वाढले आणि आपल्या सर्वोच्च स्थितीला पोहोचले, तेव्हा महान ऋषीने भारत लोकांना भारत सांगितला. जनमेजयाने विचारले, हजारो ब्राह्मणांसह, तेव्हा त्याने आपल्या शिष्य वैशंपायनाला, जो जवळ बसला होता, शिकवले. यज्ञाच्या मध्यंतरात, वैशंपायनाला सभेत बसवून, भारताचे पाठ केले गेले. व्यासाने कुरु वंश, गांधारीची धर्मनिष्ठा, विदुराची बुद्धिमत्ता, आणि कुंतीची दृढता विस्ताराने सांगितली. दिव्य ऋषीने वासुदेवाचे महानत्व, पांडवांची सत्यता, आणि धृतराष्ट्रपुत्रांची दुष्टता वर्णन केली. हा भारत, त्याच्या उपाख्यानांसह, ऐकावा आणि जाणावा— शंभर हजार श्लोकांचे पुण्यकर्मयुक्त सर्वोच्च भारत. त्याने भारत संहिता चौवीस हजार श्लोकात रचली; उपाख्यानांशिवाय, विद्वान त्याला भारत म्हणतात. नंतर, ऋषीने पन्नास अध्यायांहून अधिक संक्षिप्त रूप तयार केले— एक अनुक्रमणिका, जी सर्व ग्रंथांचे घटनाक्रम सांगते. हे सर्वोत्कृष्ट कथानक तयार केल्यावर, द्वैपायनाने विचार केला— हे शिष्यांना कसे शिकवावे? द्वैपायनाच्या विचारांची जाण घेत, ब्रह्मा, जगांचा गुरु, स्वतः तेथे आला. ऋषीच्या आनंदासाठी आणि जगाच्या कल्याणासाठी, त्याला पाहून ब्रह्मा आश्चर्यचकित झाला, हात जोडून नमस्कार केला. सर्व ऋषीगणांनी वेढलेले, ब्रह्माने आसनाची व्यवस्था केली. त्या सर्वोच्च सुवर्ण आसनावर तो बसला; आणि त्याच्या जवळ, वसुचा पुत्र स्थान घेतला. ब्रह्माच्या अनुमतीने, कृष्ण, परमेश्वर, प्रसन्न आणि शुद्ध हास्याने, आसनाजवळ बसला. ते तेजस्वी कृष्ण ब्रह्माला म्हणाले: "हे धन्य, हे पूज्य काव्य मी तयार केले आहे. हे ब्राह्मण, वेदांचे गूढ आणि मी स्थापित केलेले सर्व, तसेच वेदांचे अंग आणि उपनिषदांची व्यवस्था मी केलेली आहे. इतिहास आणि प्राचीन कथांचे उदय आणि लय, आणि त्रिकाल— भूत, वर्तमान, भविष्य— हे सर्व सांगितले आहे. वृद्धत्व, मृत्यू, भय, रोग, अस्तित्व-नास्तित्व, विविध धर्मरूपे, आणि आश्रमांचे गुणधर्म— यांचेही निर्धारण केले आहे. चार वर्णांची व्यवस्था, सर्व पुराणे, तप आणि ब्रह्मचर्याचे आचार, तसेच पृथ्वी, चंद्र, सूर्य यांचे वर्णन केले आहे. ग्रह, तारे, नक्षत्रांचे माप आणि त्यांचे चक्र; ऋग्वेद, यजुर्वेद, सामवेद आणि वेदांचा सार सांगितला आहे. तर्कशास्त्र, व्याकरण, आयुर्वेद, दान, पशुपतमत; अशा अनेक दिव्य आणि मानवी शास्त्रांची उत्पत्ती येथे वर्णन केली आहे. पवित्र स्थळे, पुण्यभूमी, नद्या, पर्वत, वन, समुद्र यांचे स्तुती सांगितली आहे. दिव्य प्राचीन कथा, सृष्टीचे चक्र, युद्धकला, भाषांचे प्रकार, आणि सांसारिक आचार— हे सर्व सांगितले आहे. सर्वव्यापक सत्यही येथे स्पष्ट केले आहे; पृथ्वीवर अन्य कोणाही लेखकाने हे केलेले नाही. तपाने प्रसिद्ध असलेल्या महर्षी वसिष्ठापेक्षा मी तुला श्रेष्ठ मानतो, कारण तू गूढ ज्ञानाचा अधिकारी आहेस. तुझ्या जन्मापासून मी तुला वेदाभिमानी मानतो; आणि तू हे काव्य घोषित केल्यामुळे, हे काव्य म्हणून ओळखले जाईल. कवी हे काव्याचे गुण सांगू शकत नाहीत, जसे इतर तीन आश्रमगण गृहस्थाचे वर्णन करू शकत नाहीत. तू ज्ञानाचा अग्नी प्रज्वलित केला नसता, तर जग मंद, अंध, बहिरा, वेडा, आणि अंधकारात लपेटले गेले असते. जग स्वतःच्या कर्मात अंध आणि बांधलेले आहे; तू ज्ञानाच्या काजळदंडाने बुद्धीला दृष्टीचे उत्सव दिले आहेस.