या जगात जे काही आहे—चल किंवा अचल, सर्व सृष्टी—ते सर्व, युगाचा अंत येतो तेव्हा पुन्हा मागे घेतले जाते. ऋतूंच्या बदलाप्रमाणे, संक्रांतीचे चिन्हे वेगवेगळ्या रूपात प्रकट होतात, तसाच युगांच्या प्रारंभातही विविध अवस्थांचा उदय होतो. ही एक चक्र आहे—अनादी, अनंत—जी सतत जगात फिरते, जीवांचे संमीलन घडवते; तिचा जन्म किंवा नाश नाही. देवांची निर्मिती संक्षिप्तपणे सांगायची तर, ते तैंतीस हजार, तैंतीसशे आणि तैंतीस आहेत. स्वर्गाचा पुत्र बृहद्भानू—तोच डोळा, आत्मा, तेजस्वी; तोच सवितृ, ऋचीक, अर्क, भानू, प्रकाशाचा दाता आणि रवि. विवस्वतचे सर्व पुत्र प्रसिद्ध आहेत, आणि त्यात मनु हा सर्वात धाकटा; त्याचा पुत्र देवभृत, ज्याला सुभ्राट असेही म्हणतात. सुभ्राटचे तीन पुत्र होते—दशज्योती, शतज्योती आणि सहस्रज्योती—हे सर्व विद्वान आणि समृद्ध. दशज्योतीच्या दहा हजार पुत्रांची संख्या होती; शतज्योतीच्या पुत्रांची संख्या त्यापेक्षा दहा पट अधिक. सहस्रज्योतीच्या पुत्रांची संख्या त्यापेक्षा पुन्हा दहा पट अधिक होती; त्यांच्यापासून कुरू, यदु आणि भरत या वंशांची उत्पत्ती झाली. ययाति, इक्ष्वाकू आणि इतर राजर्षींच्या वंशातूनही अनेक वंश उदयास आले—विस्तृत आणि विविध. सर्व जीवांचे निवास, त्रिविध गुप्त, वेद, ज्ञानयुक्त योग, तसेच धर्म, अर्थ आणि काम—हे सर्व या ऋषीने पाहिले आहे. धर्म, अर्थ, कामाने युक्त विविध ग्रंथ आणि लोकाचाराचे नियम—हे सर्व त्याने जाणले. भरत वंशाचा राज्यव्यवस्था, तिचा विस्तार, इतिहास आणि त्याची स्पष्टीकरणे, विविध परंपरा—हे सर्व येथे सांगितले गेले आहे; ग्रंथाची वैशिष्ट्ये सांगितली गेली आहेत. आता संक्षिप्त इतिहास सांगण्यात येईल, आणि नंतर विस्ताराने. ऋषीने हे महान ज्ञान विस्ताराने दिले आणि संक्षिप्तही केले; कारण जगातील ज्ञानी लोकांना संक्षिप्त आणि विस्तार दोन्ही आवडतात. काही लोक भरताचा आरंभ मनुपासून करतात, काही आस्तिकापासून, तर काही विद्वान ब्राह्मण उपरिचरापासून आरंभ करतात. ज्ञानी विविध ज्ञानसंकलन उजागर करतात; काही स्पष्टीकरणात कुशल, काही ग्रंथ जपण्यात पारंगत. तप आणि ब्रह्मचर्याने व्यासांनी हा पवित्र आणि प्राचीन इतिहास रचला, शाश्वत वेदांचे विभाजन केल्यानंतर. पराशरांचा पुत्र, ब्रह्मर्षी, आपल्या आईच्या आणि गंगेयाच्या विनंतीवरून, विचित्रवीर्याच्या क्षेत्रात, कृष्ण द्वैपायनाने तीन कुरू—धृतराष्ट्र, पांडू आणि विदुर—तीन जण, जणू तीन यज्ञाग्नी, उत्पन्न केले. हे पुत्र जन्मले, वाढले आणि त्यांच्या सर्वोच्च स्थितीला पोहोचले, तेव्हा महान ऋषीने भरत लोकांना महाभारत सांगितले. जनमेजयाने विचारले, आणि त्याच्यासोबत हजारो ब्राह्मण होते; त्यावेळी ऋषीने आपल्या शिष्य वैषंपायनाला, जो जवळ बसला होता, उपदेश दिला. वैषंपायनाला, यज्ञाच्या मध्यंतरात वारंवार विनंती करून, सभेत महाभारत सांगायला लावले. व्यासांनी कुरू वंशाचा इतिहास, गांधारीच्या धर्मनिष्ठा, विदुराचे ज्ञान, आणि कुंतीची निष्ठा विस्ताराने सांगितली. दिव्य ऋषीने वासुदेवाचे महत्त्व, पांडवांची सत्यता, आणि धृतराष्ट्रपुत्रांची दुष्टता वर्णन केली. हे महाभारत, त्याच्या उपाख्यानांसह, सर्वोच्च भरत म्हणून ओळखावे आणि ऐकावे—एक लाख श्लोक, पुण्यकर्मांनी युक्त. भरत संहिता त्यांनी चोवीस हजार श्लोकांमध्ये रचली; उपाख्यानांशिवाय, ज्ञानी त्याला भरत म्हणतात. त्यानंतर, ऋषीने पन्नासपेक्षा अधिक अध्यायांचा संक्षिप्त सारांश तयार केला, ज्यात सर्व पुस्तकांचे घटनाक्रम सांगितले. हे उत्कृष्ट कथानक निर्माण केल्यावर, द्वैपायनाने विचार केला—हे शिष्यांना कसे शिकवावे? त्याच्या विचारांची जाणीव ब्रह्मदेवाला झाली; जगांचा शिक्षक, ब्रह्मा, स्वतः तिथे आला. ऋषीच्या आनंदासाठी आणि जगाच्या कल्याणासाठी, ब्रह्मदेवाने त्याला पाहून आश्चर्यचकित झाला, हात जोडून नमस्कार केला. सर्व ऋषींच्या समूहाने सभेत आसन मांडले. त्या सर्वोच्च सुवर्ण आसनावर ब्रह्मदेव बसला; आणि त्या आसनाजवळ वसुचा पुत्र (कृष्ण द्वैपायन) बसला. ब्रह्मदेवाच्या परवानगीने, परमेश्वर कृष्ण, प्रसन्न आणि निर्मळ हास्याने, त्या आसनाजवळ बसला. महान तेजस्वी कृष्णाने ब्रह्मदेवाशी बोलले—‘हे धन्य, हे आदरणीय काव्य मी रचले आहे.’ ‘हे ब्राह्मण, वेदाचा गुप्त अर्थ आणि मी स्थापन केलेली अन्य गोष्टी, तसेच वेदांचे विस्तार, त्यांचे अंग आणि उपनिषदांची व्यवस्था मी केलेली आहे.’ ‘इतिहास आणि प्राचीन कथांचा उदय आणि क्षय, आणि जे त्रिकाल म्हणून ओळखले जाते—भूत, वर्तमान, भविष्य. वृद्धापकाळ, मृत्यू, भय, रोग, अस्तित्व आणि अनस्तित्व, धर्माच्या विविध रूप आणि आश्रमांची वैशिष्ट्ये.’ ‘चार वर्णांची व्यवस्था, पुराणांचा संपूर्ण विस्तार, तप आणि ब्रह्मचर्याचे आचार, पृथ्वी, चंद्र आणि सूर्याचे नियम—हे सर्व मी सांगितले आहे.