पृथे, या जगातील पुत्रांचे प्रकार आणि त्यांच्या वारसाहक्काविषयी धर्मशास्त्रात सांगितले आहे. सहा प्रकारचे पुत्र असे आहेत, जे नात्याने आणि वारसाहक्काने मान्य आहेत. त्याचप्रमाणे, आणखी सहा प्रकारचे पुत्र आहेत, जे नातेवाईक किंवा वारस नाहीत—हे मी तुला समजावून सांगतो. स्वतः जन्मलेला पुत्र, नियुक्त केलेला, विकत घेतलेला, पुनर्विवाहित स्त्रीपासून जन्मलेला, अविवाहित स्त्रीपासून जन्मलेला आणि स्वतःच्या इच्छेने गर्भधारण केलेल्या स्त्रीपासून जन्मलेला—हे पुत्रांचे प्रकार मानले जातात. तसेच, दिलेला पुत्र, विकत घेतलेला, कृत्रिम, स्वतःहून आलेला, एकत्र वाढवलेला, नातेवाईक आणि कनिष्ठ स्त्रीपासून जन्मलेला—हे पुत्रही ओळखले जातात. जेव्हा पूर्वीपासून किंवा अधिक योग्य असा पुत्र नसतो, तेव्हा पुत्र प्राप्त करण्याचा विचार केला जातो. संकटाच्या काळात, भाऊ किंवा श्रेष्ठ पुरुषापासून पुत्राची इच्छा केली जाते. लोक आपल्या स्वतःच्या वंशातूनच धर्मयुक्त आणि श्रेष्ठ संतती प्राप्त करतात, असे स्वयंभुव मनूने सांगितले आहे. म्हणून, पृथे, आज मी तुला विनंती करतो—कारण मला स्वतःला संतती प्राप्त करण्याची शक्ती नाही. हे तेजस्विनी, तुला समजावे की, समकक्ष किंवा श्रेष्ठ पुरुषापासून संततीची इच्छा करावी. कुंती, आता मी तुला शारदांडायिनीची कथा सांगतो, नीट ऐक. तुझी पुण्यवती बहीण, प्रसिद्ध श्रुतसेना, महात्मा कैकेय—शारदांडायन—यांच्याशी विवाहबद्ध झाली होती. ती वीरपत्नी, आपल्या वृद्धांच्या सांगण्यावरून पुत्रप्राप्तीसाठी, भक्तीभावाने रात्री चौरस्त्यावर स्नान करून आली. तिने एक विद्वान आणि गुणी ब्राह्मण निवडला आणि पुत्रप्राप्तीसाठी अग्निहोत्र केला. विधी पूर्ण झाल्यावर ती त्याच्यासोबत राहिली. त्या ठिकाणी तिने दुर्जय व इतर दोन असे तीन महान वीर पुत्र जन्माला घातले. म्हणून, पुण्यवती, माझ्या सांगण्यावरून, तूही लवकरच तपस्वी ब्राह्मणापासून संतती प्राप्त करण्याचा प्रयत्न कर. हे महान राजा, असे पांडूने कुंतीला सांगितले. त्यावर कुंती, आपल्या पराक्रमी आणि राजस पती पांडूला म्हणाली—"धर्मज्ञा, तुम्ही असे बोलू नका. मी तुमची पतिव्रता पत्नी आहे, कमलनयन. हे भारतश्रेष्ठ, तुम्हीच माझ्यात धर्माने, पराक्रमी आणि सामर्थ्यवान पुत्र उत्पन्न कराल. पुरुषसिंहा, मला तुमच्याबरोबरच स्वर्गात जायचे आहे. संततीसाठी, तुम्हीच माझ्या जवळ या, कुरुवंशाचा आनंद. मी मनातही दुसऱ्या कोणत्याही पुरुषाचा विचार करणार नाही; या पृथ्वीवर तुमच्याहून श्रेष्ठ दुसरा कोण आहे? आता, धर्मज्ञा, एक प्राचीन धर्मकथा सांगते—ती सर्वत्र प्रसिद्ध आहे, ऐका. एकदा व्युषिताश्व नावाचा राजा होता, जो अत्यंत धर्मनिष्ठ आणि पुरुवंशाला वृद्धिंगत करणारा होता. तो धर्मात्मा, यशस्वी यज्ञ करत असताना, इंद्रासह देव आणि ऋषी तेथे आले. इंद्र सोमासह आनंदित झाला, आणि द्विजांना भरपूर दान मिळाले, त्या महान आत्म्याच्या यज्ञात. देव आणि ब्राह्मणांनी स्वतः विधी केले; व्युषिताश्व राजा इतर मर्त्यांपेक्षा उजळून गेला. जशी सूर्य उशिरा हिवाळ्यानंतर सर्व प्राण्यांपेक्षा तेजस्वी असतो, तसा तो राजा इतर राजांवर विजय मिळवून सर्वश्रेष्ठ ठरला. व्युषिताश्वाने अश्वमेधयज्ञात पूर्व, उत्तर, पश्चिम, दक्षिण दिशांतील राजे जिंकले. तो दहा हत्तींच्या बळाने युक्त, ख्यातनाम झाला; प्राचीन इतिहासकार त्याचे गोडगाणे गातात. कुरुवंशश्रेष्ठा, व्युषिताश्वाची कीर्ती वाढली आणि त्याने पृथ्वी समुद्रापर्यंत जिंकली. त्याने सर्व वर्णांचे रक्षण केले, जसे पिता आपल्या पुत्रांचे करतो. यज्ञांनी ब्राह्मणांना भरपूर दान दिले. त्याने असंख्य संपत्ती मिळवली आणि भव्य यज्ञ केले; भरपूर सोमरस पिळला आणि अनेक सोमयज्ञ केले. त्याची पत्नी कक्षिवती, अत्यंत प्रसिद्ध आणि भद्रा नावाने ओळखली जाणारी, मर्त्यांमध्ये अद्वितीय सौंदर्याने युक्त होती. ऐकले जाते की, त्या दोघांना एकमेकांची तीव्र इच्छा होती; राजा तिच्या प्रेमात पूर्णपणे तृप्त असताना अचानक आजारी पडला. अल्पावधीतच, जसा सूर्य मावळतो तसा, तो राजा निघून गेला. पतीच्या मृत्यूनंतर भद्रा शोकाकुल झाली. पुत्र नसल्याने, ती फार दुःखी झाली, हे पुरुषसिंहा—आता ऐक. अत्यंत धर्मनिष्ठा असली तरी पतीविना स्त्री अपूर्ण असते; पतीविना जगणारी स्त्री खरोखर जगत नाही, ती केवळ दुःख भोगते. हे क्षत्रियश्रेष्ठ, पतीविना जगण्यापेक्षा मरण केव्हाही श्रेष्ठ; मी तुझ्या मार्गाने यायला इच्छिते, कृपया मला तुझ्याबरोबर घे. एक क्षणही तुझ्याविना मी जगू शकत नाही; कृपा कर, राजन, मला लवकरच तुझ्याजवळ ने. रस्ता कितीही कठीण असो, मी तुझ्या मागेच येईन; पुरुषसिंहा, तुझ्या मागे मी कधीही मागे वळणार नाही. सावलीसारखी, मी तुझ्या मागे नेहमीच राहीन, तुझ्या इच्छेप्रमाणे वागेन, तुझ्या सुखासाठी सदैव समर्पित राहीन. आजपासून, राजन, तुझ्या अनुपस्थितीत माझ्या हृदयाला कोरडे करणारे दुःख मला व्यापून टाकेल, कमलनयन. नक्कीच, माझ्या दुर्दैवामुळे माझ्या सखींपासून मी दूर झाले; त्यामुळेच तुझ्यापासून वेगळे होण्याचे हे दुःख मला आले आहे. पतीपासून वेगळी झालेली स्त्री एक क्षणही जगली, तरी ती दुःखात जगते—ती नरकात राहणाऱ्या स्त्रीसारखी दीन होते. पूर्वजन्मी मी जे पतीसोबतचे संयोग-वियोग केले, त्याचेच हे फळ आहे; हे दुःख माझ्या पूर्वजन्मीच्या पापकर्माचे परिणाम आहे. अशा प्रकारे कुंतीने पांडूला तिच्या मनातील भावना आणि धर्मकथा सांगितली.