एका दिवशी पांडू राजा शिकारीसाठी जंगलात गेला होता. त्या वेळी त्याने सोन्याच्या पिसाऱ्यांनी मढवलेल्या, धारदार पाच बाणांनी एक हरण व एक हरिणी यांना वेगाने वेधले. पण, हे साधारण हरण-हरिणी नव्हते; ते एक महान ऋषी आणि त्यांची पत्नी होते, जे तपश्चर्येने संपन्न होते आणि त्या वेळी हरणरूपात एकत्र होते. पांडूचे बाण लागल्यावर, त्या हरणरूप ऋषीने मानवी वाणीने आक्रोश केला. काही क्षणात तो जमिनीवर कोसळला आणि वेदनेने विव्हळू लागला. मग त्याने पांडूला उद्देशून सांगितले, “हे राजन, ज्यांचे मन शहाणपणाने भरलेले असते, तेही वासना आणि क्रोधाने झपाटले गेले असता, पापाची गोडी असली तरी क्रूर कर्म टाळतात. धर्म बुद्धीला जिंकत नाही, पण कधी कधी धर्मच बुद्धीवर मात करतो; बुद्धिमान माणूस धर्माच्या उलटपणामुळे येणारे संकट ओळखतो. हे भरता, तू पुण्यवान कुलात जन्मलेला, धर्मनिष्ठ असताना, वासना व लोभाने तुझ्या मनाला कसे डुलवले? शत्रू मारण्याची पद्धत आणि प्राण्यांचे शिकार करण्याची पद्धत सारखीच आहे; म्हणून मला प्राणी समजून दोष देऊ नकोस. प्राण्यांना उघडपणे, फसवणूक न करता मारणेच योग्य मानले जाते; राजांसाठीही हाच धर्म आहे—मग मला दोष का देतोस? ऋषी अगस्त्यने देखील यज्ञ करताना मोठ्या अरण्यात प्राणी मारले आणि त्यांना देवांसाठी पवित्र जलाने सिंचित केले. प्रस्थापित धर्मानुसार, तुझ्या कृतीस अनुमती आहे. शत्रूंवर कारणाशिवाय बाण सोडले जात नाहीत; योग्य वेळी असहाय्य असलेल्यांना मारणे प्रशंसनीय मानले जाते. सावध किंवा असावध, उघडे असलेल्या शत्रूंना विविध शस्त्रांनी मारले जाते—मग मला दोष का देतोस? तू स्वतःसाठी प्राणी मारतोस, त्याबद्दल मला तक्रार नाही; परंतु मी आणि माझी पत्नी एकत्र असताना, त्या वेळी तू थांबायला हवे होते—पण तू क्रूरपणे वागला आहेस. सर्व प्राण्यांच्या कल्याणाच्या इच्छेच्या काळात, कोण शहाणा माणूस जंगलात मैथुनरत प्राण्याला मारेल? मी आनंदाने माझ्या पत्नीसोबत मानवी जीवनाचे फल मिळवू इच्छित होतो, पण तू ते फळ निष्फळ केलेस. हे महाकुलीन, पौरव वंशातील, कौरव राजा, तुझी ही कृती योग्य नाही. हे मोठ्या प्रमाणावर निंद्य, स्वर्गाला अयोग्य, अपकीर्तिकर आणि अधार्मिक आहे. स्त्रियांसोबतच्या सुखभोगाचे भेद, धर्म, अर्थ, आणि काम यांचे तत्त्व तुला शास्त्रांनी माहीत असताना, असे अनैतिक कृत्य तुला शोभत नाही. हे उत्तम राजन, क्रूर आणि पापी कृत्य करणाऱ्यांना तूच रोखायला हवा होतास. मी निरपराध, मुळांचे व फळांचे सेवन करणारा, हरणरूपात वावरणारा ऋषी आहे—माझा काय अपराध? मी नेहमी वनात राहणारा, शांततेला वाहिलेला आहे, पण तू मला इजा केलीस; म्हणून, निरपराध असूनही, मी तुला शाप देतो. जो वासना आणि मोहाने झपाटून दुसऱ्यावर क्रूरता करतो, त्याचा शेवटही मैथुन करताना येतो. मी किंडम नावाचा ऋषी आहे, तपश्चर्येने पावन झालो; लोकांत लाज वाटत असल्याने मी हरणरूपात मैथुन करत होतो. हरण होऊन मी इतर हरणांसोबत दाट जंगलात फिरत होतो; पण तू ब्राह्मणहत्या केलीस असे नाही, कारण तुला हे माहीत नव्हते. माझ्या हरणरूपात, वासनेने झपाटलेल्या अवस्थेत, तू मला मारलेस; म्हणून, मूर्खा, तुलाही याच कर्माचे फळ मिळेल. तूही तुझ्या प्रियेसोबत मैथुन करताना, वासनेने अंध झालेला असताना, याच अवस्थेला पोहोचशील आणि मृत्युलोकात जाशील. जीवनाच्या शेवटी, तुझ्या प्रियतमेबरोबर तू यमाच्या नगरात पोहोचशील—ती देखील तुझ्यावर प्रेमाने तिथे येईल. जसे तू मला सुखात असताना दु:ख दिलेस, तसेच तुझ्या सुखाच्या क्षणी तुझ्यावर दु:ख येईल. असे सांगून, त्या ऋषीने दुःखाने व्याकुळ होऊन प्राण सोडले. हे पाहून पांडू राजा तीव्र शोकाने ग्रस्त झाला आणि काही क्षणातच कोसळला. पांडूच्या मृत्यूनंतर, त्याच्या पत्नीने त्याच्याजवळ जाऊन, जणू आपला स्वकीय गेला आहे अशा दुःखाने, विलाप केला. तिने विचार केला—कितीही श्रेष्ठ कुलात जन्म घेतला तरी, जेव्हा मन दुर्बल असते आणि वासनांच्या जाळ्यात अडकते, तेव्हा माणूस संकटात सापडतो. माझे वडील बालपणापासूनच धर्मनिष्ठ होते, तरीही वासनेमुळे त्यांचे जीवन संपले, असे आम्ही ऐकले आहे. त्यांच्या मृत्यूनंतर, धर्मात्मा कृष्ण द्वैपायन ऋषींनी, माझ्या वडिलांच्या इच्छेने, मला जन्म दिला. आता या संकटात, मी देखील या हरणामागे धावत असताना, माझे मन अधोगतीला गेले आहे. म्हणून मी मुक्ती मिळवण्याचा निश्चय करतो, कारण बंधन हे मोठे दुःख आहे; मी वडिलांच्या अमर आचाराचा अनुसरण करेन. मी कठोर तप करीन; प्रत्येक दिवशी एका झाडाखाली राहीन. शमित केस, धुळीने माखलेला, रिकाम्या झोपड्यांत वावरणारा, भिक्षा मागणारा ऋषी होईन. झाडाच्या मुळाशी राहून, प्रिय-अप्रिय सर्व सोडून, दुःख किंवा आनंद न मानणारा, निंदेत किंवा स्तुतित समभाव असणारा. आशा नसलेला, नमस्कार न करणारा, द्वैतविरहित, कोणतीही मालमत्ता नसलेला; कोणाची चेष्टा न करणारा, न कधी रागावणारा. नेहमी प्रसन्न चेहरा ठेवणारा, सर्व प्राण्यांच्या कल्याणाला वाहिलेला, कोणत्याही सजीव-निर्जीव प्राण्याला इजा न करणारा असा मी राहीन. अशा प्रकारे, पांडू राजा आणि किंडम ऋषी यांच्या या विलक्षण घटनेने, धर्म, वासना आणि कर्म यांच्या गुंतागुंतीच्या परिणामांची जाणीव सर्वांना झाली.