एकदा एका तपस्वीने कीटकांच्या शेपटीमध्ये गवताचे पाते घातले होते. धर्माने त्याला सांगितले, "हेच तुझ्या त्या कर्माचे फळ आहे, हे तपस्व्या." धर्म पुढे म्हणाले, "जसे लहान दान दिल्यास त्याचे फळ अनेक पटींनी वाढते, तसाच अधर्मानेही अनेक दु:खद फळे मिळतात." तपस्वीने विचारले, "मी हे कधी केले होते? खरे सांग." धर्म उत्तर देतात, "तू हे बालपणी केलेस." धर्म पुढे स्पष्ट करतात, "माणसाने जन्मानंतर बारा वर्षांपूर्वी केलेल्या कृतीत अधर्म नाही; त्या वयात त्याला दिशा समजत नाही." तपस्वी म्हणतो, "लहान अपराधासाठी तू मला मोठी शिक्षा दिलीस; ब्राह्मणहत्या सर्व प्राण्यांच्या हत्येपेक्षा अधिक पाप आहे." धर्माला शाप दिला जातो, "हे धर्मा, तू शूद्र स्त्रीच्या गर्भात मानव म्हणून जन्म घेशील; आज मी जगात कर्मफळाच्या उत्पत्तीची नवी नियमावली स्थापित करतो." धर्म पुढे सांगतो, "चौदा वर्षांपर्यंत पाप नाही; त्यानंतर चुकीच्या कृतीस दोष लागेल." या अपराधामुळे, त्या महात्म्याच्या शापाने धर्म विदुररूपाने शूद्र स्त्रीच्या गर्भात जन्म घेतो. विदुर धर्म आणि अर्थशास्त्रात पारंगत, लोभ व क्रोधरहित, दूरदृष्टी असलेला, शांतिप्रेमी आणि कुरूंच्या कल्याणात व्यस्त होता. धृतराष्ट्र, पांडू आणि महान विदुर जन्मले तेव्हा कुरू भू आणि कुरूक्षेत्र त्यांच्यासह फुलून उठले. पृथ्वीवर भरपूर पिके आली, धान्य फळले; ऋतूनुसार पावसाने झाडे फुलांनी आणि फळांनी भरली. वाहनांना आनंद, वन्य प्राणी आणि पक्ष्यांना हर्ष; हार सुगंधित, फळे स्वादिष्ट होती. शहर व्यापारी आणि कारागिरांनी भरले; शूर आणि विद्वान, सदाचारी लोक आनंदी होते. कुठेही चोर किंवा अधर्माकडे झुकणारे नव्हते; राज्यात सुवर्णयुग नांदत होते. लोक धर्म, यज्ञ आणि सत्यपालनात रमले, एकमेकांवर स्नेहाने नांदले. मानव अहंकार आणि क्रोधरहित, लोभापासून दूर; ते एकमेकांत आनंद घेत, सर्वोच्च धर्म नांदत होता. ती नगरी महासागरासारखी भरलेली, दरवाजे, कमानी, आणि बाहेरच्या मार्गांनी मेघांच्या राशीसारखी शोभली. शेकडो महालांनी गजबजलेली, इंद्राच्या नगरीसारखी; लोक नद्या, वन, तलाव, दलदली, आणि सुंदर वनांत रमले. दक्षिण कुरू आणि उत्तर कुरू परस्पर स्पर्धेत, जसे दिव्य ऋषी आणि देवता. त्या रम्य भूमीत, कुरूंनी भरलेल्या, कुणीही दरिद्री नव्हता, विधवा स्त्रिया नव्हत्या. विहिरी, बागा, सभागृह, तलावे, ब्राह्मणांचे निवास, सर्व सुखसमृद्धीत नांदत, नेहमी उत्सवी होते. राजा, भीष्माने सर्व बाजूंनी धर्मानुसार रक्षण केले; भूमी शेकडो देवळे आणि यज्ञस्तंभांनी शोभली. ती भूमी इतर राज्यांपेक्षा अधिक सामर्थ्यवान झाली; भीष्माच्या राज्यात धर्मचक्र गतिमान झाले. महान राजपुत्रांनी कर्तव्ये पार पाडली, नागरिक आणि गावकरी अत्यंत उत्साही झाले. कुरूंच्या घरात आणि नगरवासीयांच्या घरात "द्या" आणि "आनंद घ्या" हे शब्द सतत ऐकू येत होते. धृतराष्ट्र, पांडू आणि विदुर यांना भीष्माने जन्मापासून आपल्या मुलांसारखे सांभाळले. संस्कार, व्रत, अध्ययन, श्रम आणि व्यायामात ते पारंगत झाले आणि युवकत्व प्राप्त केले. ते धनुर्विद्या, वेद, गदा, तलवार, ढाल, हत्ती प्रशिक्षण, आणि राज्यशास्त्रात निपुण झाले. इतिहास, पुराणकथा, विविध शास्त्रे शिकले; वेद आणि उपवेदांचा सार जाणून, सर्व गोष्टीत दृढ होते. वेदाध्ययन आणि राज्यशास्त्रात निपुण, कुरूंचा राजा धृतराष्ट्र भीष्माने अभिषिक्त केला. धनुर्विद्या, घोड्यावर स्वार, गदा, तलवार, ढाल, हत्ती प्रशिक्षण, विविध शस्त्रे यात तो पूर्णपणे प्रशिक्षित झाला. पांडूने विविध शास्त्रे, विशेषतः अर्थ आणि धर्म शिकून सैन्याचा सेनापतीपद मिळवले. पांडू धनुष्यधारी, इतरांपेक्षा श्रेष्ठ; धृतराष्ट्र राजा, सर्वांपेक्षा बलवान. विदुर, बालक असूनही, भीष्माने धर्मसल्लागार म्हणून राजा दरबारात नेमला. विदुर बुद्धिमत्ता, ज्ञान, आणि शास्त्रसार जाणणारा; तर्क आणि परंपरेने जगाचा सार समजणारा. राजा, तिन्ही लोकांत विदुरासारखा कुणी नव्हता; तो सदैव धर्मनिष्ठ आणि सर्वोच्च धर्म प्राप्त केला. शंतनूंचा वंश नष्ट झाल्यावर पुन्हा फुलला, हे पाहून सर्व राज्यांत एक म्हण पसरली. काशी राजकन्येचा पुत्र भीष्म, धर्मज्ञांत श्रेष्ठ, कुरुजंगलातील प्राचीन गजसहवाय होता. धृतराष्ट्र अंध असल्याने राज्य स्वीकारले नाही; विदुर शूद्र स्त्रीच्या पुत्र असल्याने, पांडू राजा झाला. त्यानंतर सगरपुत्राने ब्राह्मणांकडून कुतिबोजाच्या कन्येबद्दल ऐकले, जी सौंदर्य आणि युवकाने युक्त होती.