एक काळी, दुर्योधनाने पांडवांच्या नाशासाठी एक कपट रचले. त्याने वारणवताच्या प्रवासात एक धोका उभा केला, ज्यामुळे पांडवांना फसवण्यासाठी धृतराष्ट्राचा पुत्र त्यांना एक कपटकारक संदेश पाठवितो. या मार्गावर विदुराने न्यायप्रिय राजाला उत्तम सल्ला दिला, जो म्लेच्छांच्या भाषेत होता, त्याच्या कल्याणासाठी. विदुराच्या शब्दांनी पांडवांना एक सुरंग खोदण्याची योजना उभी केली, ज्यात निसाद स्त्रीचे पाच पुत्र लाकडाच्या घरात झोपले होते. या काळात, पुरोचनाचे जाळ्यात जळून जाणे, आणि भयानक जंगलात पांडवांचा हिडिंबाशी सामना होणे याचे वर्णन केले जाते. भीमाने हिडिंबाला पराभूत करून त्याच्या शक्तिशाली पराक्रमाने गटोत्कचाचे जन्म घेणे याचाही उल्लेख आहे. यानंतर, पांडवांनी महर्षी व्यासाला भेटले, ज्यांची शक्ती अनंत होती; व्यासाच्या आदेशाने, त्यांनी एकाच चक्रात ब्राह्मणाच्या घरात वास्तव्य केले. तिथे, त्यांनी disguise मध्ये राहणे, बकाचे वध करणे, आणि त्याच्या मृत्यूने नगरवासीयांचे आश्चर्य यांचे वर्णन केले आहे. यानंतर, कृष्णाची (द्रौपदीची) आणि धृष्टद्युम्नाची जन्माची कथा सांगितली जाते, ज्यामुळे ब्राह्मणाच्या सांगण्यावरून व्यासाच्या शब्दांनी प्रेरित झाले होते. द्रौपदीच्या स्वयंवराचे दर्शन घेण्याची इच्छा बाळगून, त्यांनी पंचालाच्या भूमीच्या दिशेने प्रस्थान केले. गंगाच्या तीरावर अंगरापर्णाला पराभूत करून, अर्जुनाने त्याच्याशी मैत्री केली आणि त्याच्याकडून काही गोष्टी ऐकल्या. वसिष्ठ आणि और्व यांचे वंशज यांचे उत्तम कथेने, अर्जुन आपल्या भावांसोबत पंचालांच्या दिशेने गेला. पंचालांच्या नगरात, धनंजयाने लक्ष्य भेदून सर्व राजांच्या समोर द्रौपदी जिंकली. तिथे, भीमसेना आणि अर्जुनाने पृथ्वीच्या संतप्त राजांना पराभूत केले, आणि शल्य व कर्णाला जलद पराभूत केले. त्यांच्या अनंत, अद्भुत पराक्रमाने, राम आणि कृष्ण, ज्यांचे ज्ञान महान होते, त्यांना पांडव असल्याची शंका आली. त्यांनी भर्गवाच्या घरात एकत्र जाऊन द्रौपदीच्या पाच पती बनण्याबद्दल चर्चा केली. इथे, पाच इंद्रांचे अद्भुत कथा आणि द्रौपदीच्या दिव्य विवाहाची कथा सांगितली जाते. धृतराष्ट्राने पांडवांकडे कषट्टा पाठवला, विदुराची आगमन आणि केशवाची भेट याचे वर्णन केले जाते. खांडवप्रस्थ येथे वास्तव्य, अर्ध्या राज्याचा त्याग, आणि नारदाच्या आदेशाने द्रौपदीच्या सहमतीची स्थापना यांचे वर्णन केले जाते. सुंद आणि उपसुंद यांची कथा सांगितल्यानंतर, युधिष्ठिर द्रौपदीसह बसलेले दिसतात. अर्जुनाने एक ब्राह्मणाच्या मदतीसाठी शस्त्र उचलले, ब्राह्मणाचे संपत्ती परत मिळवून, तो घरी परतला. कराराचे पालन करताना, नायक जंगलात गेला; पार्थाच्या वनवासात, त्याला उलूपीची भेट झाली. पवित्र तटांच्या प्रवासात, बाब्रुवाहनाचा जन्म झाला; तिथे, त्याने पाच सुंदर अप्सरांना मुक्त केले. एका शापामुळे, एक ब्राह्मण योगी मगर झाला; प्रभासच्या पवित्र स्थळी, पार्थाने कृष्णाला भेटले. द्वारका येथे, सुभद्राने अर्जुनाला इच्छित केले आणि कृष्णाने देवकीच्या सहमतीने तिला मिळवले. कृष्णाने सुभद्राच्या गर्भातून अभिमन्यूचा जन्म घेतला. द्रौपदीच्या पुत्रांचा जन्म, आणि दोन्ही कृष्णांचे यमुनेच्या काठावर आनंदाने फिरणे यांचे वर्णन केले जाते. चक्र आणि धनुष्य मिळवणे, खांडव जाळणे, माया यांना अग्नीतून मुक्त करणे, आणि सर्पाला मुक्त करणे यांचे वर्णन केले जाते. महर्षी मंदपाळाचा पुत्र शारंगीच्या गर्भातून जन्म घेतो; अशा प्रकारे, आदिपर्वन नावाच्या पहिल्या पुस्तकाचे विस्तृत वर्णन केले जाते. उच्चतम महर्षीने दोनशे प्रकरणे मोजली; व्यासाने वीस-सात प्रकरणे तयार केली. महान आत्मा असलेल्या महर्षीने आठ हजार आणि आठशे श्लोक, आणि चौराशीत अधिक श्लोक असल्याचे घोषित केले. दुसऱ्या पुस्तकात, सभापर्वन, अनेक घटनांनी भरलेले, पांडवांचे सभागृह आणि त्यांच्या सेवकांचे दर्शन यांचे वर्णन केले जाते. विश्वाचे रक्षकांच्या सभेचे वर्णन नारदाने पाहिले, आणि राजसूय यज्ञाची सुरुवात, तसेच जरासंधाचा वध याचे वर्णन केले जाते. कृष्णाने पर्वतीय दुर्गात बंदी बनलेल्या राजांना मुक्त केले; तसेच, पांडवांनी दिशांचा विजय मिळवला. राजसूय यज्ञात राजांचा आगमन आणि उपहारांची प्रस्तुती; यज्ञाच्या वेळी, अर्पणावर वाद आणि शिशुपालाचा वध यांचे वर्णन केले जाते. यज्ञाच्या त्या तेजस्वीतेत, दुर्योधनाच्या दुःखाने भरलेल्या आणि रागाने भरलेल्या भीमाने सभागृहात त्याला उपहास केला. जिथे त्याचा राग उफाळला, तिथे त्याने पासा खेळण्याची व्यवस्था केली; जिथे शकुनी, जुगारी, धर्मपुत्राला पराभूत करतो. जिथे द्रौपदी, पास्याच्या समुद्रात बोटासारखी, धृतराष्ट्र, ज्ञानी राजा, तिला अत्यंत संकटात असताना वाचवतो. त्यांना वाचवल्यानंतर, दुर्योधनाने पुन्हा पांडवांना पासा खेळण्यासाठी आमंत्रित केले. त्यांना पराभूत करून, त्याने त्यांना वनात निर्वासित केले; हे सर्व महान आत्मा द्वारे सभापर्वात वर्णन केले जाते. सत्तर प्रकरणे जाणली पाहिजेत, आणि आणखी आठ प्रकरणे मोजली पाहिजेत; एकूण दोन हजार पाचशे श्लोक आहेत.