राजा दुश्यंत आणि शकुंतला यांचा संवाद चालू असताना, शकुंतला अत्यंत शांत आणि dignified स्वरात बोलते. ती म्हणते, “मेनाका ही देवांमध्ये आहे, आणि देव मेनाका सोबत आहेत; माझा जन्म, दुश्यंत, तुझ्या जन्मापेक्षा अधिक श्रेष्ठ आहे.” ती पुढे सांगते, “राजा, तू पृथ्वीवर चालतोस, पण मी आकाशात फिरते; आपल्या दोघांमध्ये अंतर आहे, जसे मेरू पर्वत आणि मोहरीच्या दाण्यात असते.” शकुंतला आपल्या सामर्थ्याची आठवण करून देते, “मी इंद्र, कुबेर, यम आणि वरुण यांच्या राजवाड्यांना भेट दिली आहे; हे पाहा, माझी शक्ती किती आहे, राजन.” ती दुश्यंतला त्याच्या वंशाची आठवण करून देते, “पूर्वी, श्रेष्ठ पुरुषांमध्ये, उर्वशीला एक पुत्र झाला होता, आयुष नावाचा; तो तुझा प्राचीन पूर्वज होता, महराज.” शकुंतला सांगते, “अनेक ऋषी आणि शक्तिशाली क्षत्रिय अप्सरांपासून जन्मले आहेत; ऋषींमध्ये अशा मातांचे काही दोष मानले जात नाही.” ती पुढे म्हणते, “राजा, मी तुला एक सत्य गोष्ट सांगते; ती फक्त उदाहरणासाठी सांगते आहे, द्वेषासाठी नाही, तू तिला क्षमा कर.” शकुंतला एक दृष्टांत देते, “जो विकृत आहे, तो स्वतःचे रूप आरशात पाहत नाही तोपर्यंत स्वतःला इतरांपेक्षा सुंदर समजतो. पण जेव्हा तो आरशात आपली कुरूपता पाहतो, तेव्हा त्याला स्वतःच लाज वाटते, इतरांमुळे नाही.” ती सांगते, “अत्यंत सुंदर व्यक्ती कधीही कोणालाही तुच्छ मानत नाही; पण जो अत्यंत बोलका आणि कठोर भाषेत बोलतो, तो येथे त्रासदायक ठरतो.” ती पुढे म्हणते, “उन्मत्त हत्तीवर धूळ टाकली जाते तेव्हा तो आनंदित होतो; तसाच, दुष्ट व्यक्ती दुसऱ्यांची निंदा करताना आनंदित होतो.” शकुंतला स्पष्ट करते, “एक नास्तिकही सत्य आणि धर्मापासून पतित मनुष्यामुळे अस्वस्थ होतो, जसा विषारी सर्पामुळे होतो; मग आस्तिक तर किती अधिक अस्वस्थ होईल?” ती सांगते, “जो पुरुष आपल्या पुत्राचा तिरस्कार करतो, देव त्याची समृद्धी नष्ट करतात, आणि त्याच्यात दु:ख प्रवेश करते.” ती पुढे स्पष्ट करते, “जो अयोग्य, असत्य, अपवित्र, नास्तिक, दुष्ट कर्म करणारा किंवा वाईट वर्तनाचा आहे, त्याच्यात दु:ख लवकर प्रवेश करते; पण जे धर्मात चालतात, त्यांना नाही.” शकुंतला विचारते, “मूर्ख, जेव्हा तो लोकांची चांगली किंवा वाईट वाणी ऐकतो, तेव्हा तो वाईट वाणी उचलतो, जसा डुक्कर घाण उचलतो. पण ज्ञानी, ऐकताना, चांगली किंवा वाईट वाणी, तो सद्गुणांची वाणी उचलतो, जसा हंस पाण्यातून दूध वेगळे करतो.” ती सांगते, “जो स्वतःच्या दुष्ट स्वभावाची जाणीव ठेवतो, तो इतरांमध्येही त्यांच्या स्वभावानुसार गुण ओळखतो.” ती स्पष्ट करते, “दुष्ट, इतरांच्या कीर्तीमुळे जळतात, आणि त्या अवस्थेला पोहोचू शकत नाहीत, म्हणून ते निंदा करतात.” शकुंतला सांगते, “सद्गुणी व्यक्तीला इतरांनी निंदा केल्यास दु:ख होते, पण दुष्ट व्यक्ती दुसऱ्यांची निंदा करताना आनंदित होतो.” ती म्हणते, “मूर्खांना निंदा फार प्रिय असते; पण सद्गुणी कधीही निंदेला समर्पित नसतात.” ती सांगते, “सद्गुणी, वृद्धांना नमस्कार करून समाधान मिळवतो; तसाच, मूर्ख, चांगल्या व्यक्तीला अपमान करून तृप्त होतो.” ती पुढे स्पष्ट करते, “जे दोषांची जाणीव नाही, ते आनंदात राहतात; पण जे दोष शोधतात, ते आनंदात राहत नाहीत; जसे सद्गुणी लोकांबद्दल लोक बोलतात, तसेच अशा लोकांबद्दलही बोलतात.” शकुंतला म्हणते, “या जगात हास्यकारक गोष्ट म्हणजे, दुष्ट लोक सद्गुणींना दुष्ट म्हणतात, आणि स्वतः दुष्ट असतात.” ती पुढे सांगते, “निश्चितच, जगाच्या कठोर दुःखामुळे दु:ख होते; कारण पूर्वजांनी आपल्या पुत्राला वंशाच्या रक्षणाबद्दल सांगितले.” ती स्पष्ट करते, “म्हणून, सर्व कर्तव्यांमध्ये, पुत्राचा त्याग करू नये; जो आपल्या पत्नीपासून मिळतो, योग्य करारानुसार वाढवला जातो.” शकुंतला सांगते, “मनुंनी सांगितले आहे की, विकत घेतलेल्या पत्नीपासून आणि कन्यांपासून मिळणारे पुत्र वारसदार आहेत; सहा नातेवाईकत्वाने, सहा वारसाने वारसदार आहेत.” ती पुढे म्हणते, “पुत्र धार्मिक कर्तव्ये पूर्ण करतात, मनाचा आनंद वाढवतात; धर्माचे जीवनरक्षक म्हणून जन्म घेतात, आणि आपल्या पित्याला नरकातून वाचवतात.” ती पुन्हा दुश्यंतला सांगते, “म्हणून, राजांमध्ये श्रेष्ठ, तू पुत्राचा त्याग करू नकोस; राजन, आपल्या पुत्राचे आणि सत्याचे रक्षण कर.” शकुंतला आवाहन करते, “आपण आणि सत्याचा धर्म, या दोन्हीचे रक्षण कर; तू असत्य बोलू नकोस, राजन; स्वतःचे आणि सत्याचे रक्षण कर, राजन; राजांमध्ये सिंह, तू कपट सहन करू नकोस.” ती सांगते, “शंभर विहिरींपेक्षा एक तलाव श्रेष्ठ, शंभर तलावांपेक्षा एक यज्ञ श्रेष्ठ, शंभर यज्ञांपेक्षा एक पुत्र श्रेष्ठ, आणि शंभर पुत्रांपेक्षा सत्य श्रेष्ठ.” ती स्पष्ट करते, “जर हजार अश्वमेध यज्ञ आणि सत्य एकत्र ठेवले, तरी सत्य हजार अश्वमेध यज्ञांपेक्षा श्रेष्ठ आहे.” शकुंतला सांगते, “सर्व वेदांचे अध्ययन आणि सर्व तीर्थस्नान, हे सत्याच्या सोलाव्या भागाइतकेही नाही, राजन.” ती म्हणते, “सत्यासारखे कर्तव्य नाही, त्यापेक्षा उच्च काही नाही; या जगात असत्यासारखे तीव्र पाप नाही.” ती पुन्हा सांगते, “राजा, सत्य हे सर्वोच्च कर्तव्य आहे, आणि करार सत्यापेक्षा उच्च आहे; तू आपला करार भंग करू नकोस, राजन, सत्य तुझ्याशी जोडले जाऊ दे.” शकुंतला स्पष्ट करते, “जो पाप केलेल्या कृतीला ओळखत नाही, राजन, या जगात असत्यापेक्षा मोठे पाप नाही.” ती पुढे सांगते, “तुझ्या हृदयाला सत्य आणि असत्य दोन्ही माहित आहेत, तू न्यायाने वाग, जे हितकारक आहे ते शोध.” ती सांगते, “जो इच्छा, क्रोध, किंवा वैरामुळे, मित्र किंवा शत्रूविषयी, कधीही उल्लंघन करत नाही, तोच खरा श्रेष्ठ पुरुष आहे.” शकुंतला म्हणते, “तू असत्याकडे झुकत असशील, आणि त्यावर विश्वास ठेवत असशील, किंवा स्वतःच त्यावर विश्वास नसला, मी आश्रमात जाण्याची इच्छा करते; तुझ्यासारख्या व्यक्तीसोबत संगती नाही.” ती सांगते, “तू पुत्रत्वावर शंका घेत असशील, तर बुद्धीने ठरव; वंश, आवाज, स्मरणशक्ती, स्वभाव, वर्तन, ज्ञान आणि शौर्य.” शकुंतला स्पष्ट करते, “जेव्हा शौर्य, स्वभाव, केसांचे गुंडाळे आणि शरीरावर केसांची रचना हे सर्व समान असतात, तेव्हा तो नक्कीच त्या व्यक्तीचा पुत्र असतो.” शेवटी, शकुंतला म्हणते, “तुझ्या शरीरातून एक प्रतिमा बाहेर आली आहे, राजन; ज्याने तुला ‘पिता’ संबोधले आहे, त्याला व्यर्थ बोलू नकोस.” या प्रकारे, शकुंतला दुश्यंताला आपल्या पुत्राच्या आणि सत्याच्या रक्षणासाठी, धर्म, वंश, आणि कराराचे पालन करण्याचे आवाहन करते, अत्यंत शांत, पण दृढ आणि सुस्पष्ट शब्दांत.