धर्म हा सदैव सर्व सदाचारी लोकांच्या कल्याणाचा खरा कारण आहे. तो कधीही असत्याशी जोडलेला नसतो आणि दुःख देखील देत नाही. काही लोक वाईट कर्म केल्यावर असा समज करतात की, “माझे कोणीच पाहिले नाही”—पण देव, आणि आपल्या अंतःकरणातील आत्मा हे सर्व जाणतात. सूर्य, चंद्र, वारा, अग्नी, आकाश, पृथ्वी, पाणी, हृदय आणि यमराज—हे सर्व, तसेच दिवस-रात्र, दोन्ही संध्याकाळी आणि धर्म—माणसाच्या वर्तनाची साक्ष देतात. विवस्वतपुत्र यमराज पापी व्यक्तीला त्याच्या कर्मानुसार शिक्षा देतात; आणि जो हृदयात वास करणारा क्षेत्रज्ञ आहे, तो सदाचारीवर प्रसन्न होतो. परंतु जर हा अंतःसाक्षी पापीवर प्रसन्न नसेल, तर यमराज त्या दुष्टाला त्याच्या वाईट कर्मांसाठी फटकारतो. जो स्वतःच्या आत्म्याची पर्वा करत नाही आणि विपरीत वागतो, त्याला देवतेची कृपा प्राप्त होत नाही. माझ्या प्राप्तीला सहज समजू नकोस, आणि तुझ्या पतिव्रता पत्नीचा तिरस्कार करू नकोस. मी तुझ्यासमोर उभी असूनही, पूजा करण्याजोगी असूनही, तू माझा सन्मान करत नाहीस. सभेत मला सामान्य स्त्रीसारखे का वागवतोस? मी जे बोलते आहे ते व्यर्थ नाही—माझे शब्द का ऐकत नाहीस? दुष्यंत, मी विनंती करत असलेले हे शब्द जर तू पाळले नाहीस, तर आजच तुझे शिर शंभर तुकड्यांत विभागले जाईल. पती-पत्नी एकत्र आले आणि तिच्या पोटी पुत्र जन्मला, तर तोच तिचा खरा पुत्र आहे, असे प्राचीन ऋषींनी सांगितले आहे. जो पुरुष योग्य मार्गाने चालतो आणि त्याला पुत्र होतो, तो पुत्र आपल्या वंशाचा उद्धार करतो. पुत्र पित्याला ‘पुत्’ नावाच्या नरकातून तारतो, म्हणून त्याला ‘पुत्र’ असे म्हटले गेले आहे—हे स्वयंभू ब्रह्मदेवांनी पूर्वी सांगितले होते. पुत्राने लोकांना लोक मिळवता येतात; नातवाने अनंतता मिळते; आणि पणतवाने पूर्वजांना अपार आनंद मिळतो. जी गृहिणी घरकामात निपुण आहे, जी संतती देते, जी पतीनिष्ठ आहे, जी पतिव्रता आहे—तीच खरी पत्नी. पत्नी म्हणजे पतीचा अर्धा भाग; ती त्याची श्रेष्ठ सखी आहे; ती धर्म, अर्थ आणि काम या त्रिवर्गाची मूळ आहे; ज्याच्याकडे पत्नी आहे तोच खरा संलग्न आहे. पत्नी असणारे गृहस्थ कर्तव्य पार पाडतात, आनंदी असतात, संपन्न होतात. एकांतात पत्नी स्नेही साथी असते; कर्तव्यात वडिलांसारखी, तर संकटात मातेसारखी असते. प्रवासात, जरी जंगलात असला, तरी ज्याच्याकडे पत्नी आहे तोच खरा विसावा अनुभवतो; म्हणून पत्नीच श्रेष्ठ आश्रय आहे. जेव्हा पती संकटात सापडतो, तेव्हा फक्त पतिव्रता पत्नीच कायम त्याच्या मागे उभी राहते. पत्नी आधी मरण पावली, तर ती पतीची वाट पाहते; आणि पती आधी गेला, तर ती त्याच्या मागे जाते. म्हणूनच, राजन, विवाहाला मान्यता आहे—पतीने जे काही प्राप्त केले, त्यात पत्नीचीही समान भागीदारी असते, या जगात आणि परलोकात देखील. शरीराच्या पोषणासाठी जसे अन्न आवश्यक, तसेच आत्म्याचा पुत्र हा स्वतःच आहे, असे ज्ञानी सांगतात. म्हणून पतीने पत्नीला आईसारखे, आणि आपल्या पुत्राची माता म्हणून मान द्यावा; कारण सर्वांचा अंतरात्मा पुत्र म्हणवला जातो. वडिलांमध्ये दिसणारे गुण, वर्तन, हावभाव, चिन्हे—हे सर्व पुत्रातही दिसतात. पुत्रात वडिलांचे स्वभाव, सद्गुण, वर्तन—हे सर्व संपर्काने, शुभ किंवा अशुभ, प्रतिबिंबित होतात, जसे आरशात आपलेच रूप दिसते. वडील आपल्या पुत्राला पाहून तितकेच आनंदित होतात, जसे सदाचारी स्वर्गप्राप्तीने होतात; पण जी स्त्री पतिव्रता असूनही दुसऱ्याचा गर्भ स्वीकारते— ती आपल्या वंशाचा नाश करते आणि ती भयंकर नरकात जाते; आपल्या पत्नीच्या पोटी दुसऱ्याचा पुत्र जन्मतो—तो जरी ‘माझा पुत्र’ म्हणवला, तरी तो खरा शत्रूच असतो; तो पित्याचा द्वेष करतो, विरोध करतो आणि पित्याचे ऐकत नाही. पिता त्याचा द्वेष करतो, पण स्वतःच्या बीजाचा नाही; पुत्र कधीच आपल्या खऱ्या पित्याचा द्वेष करत नाही. आणि बीजदाता देखील आपल्या पुत्राचा द्वेष करत नाही; म्हणूनच पुत्र हा खऱ्या अर्थाने स्वतःच आहे. जरी माणूस मानसिक दुःखांनी किंवा रोगांनी त्रस्त असला, तरी तो आपल्या पत्नीमध्ये आनंद शोधतो, जसे उन्हाने भाजलेले पाणी शोधतात; जे लोक निर्वासित, दुःखी आणि फाटकी वस्त्रे घालणारे असतात—तेही आपल्या पत्नीमध्ये समाधान पावतात; गरीब माणूस संपत्ती मिळाल्यावर आनंदी होतो; आणि पत्नीने कठोर बोलले तरी, ज्ञानी पुरुष कधीही कठोर उत्तर देत नाही. कारण सुख, स्नेह आणि धर्म हे तिच्यावर अवलंबून आहेत, आणि ती आपला अर्धा भाग आहे हे शास्त्रांनी सांगितले आहे; ती धन आणि संततीचे रक्षण करते. शरीर, जीवनाचा प्रवास, धर्म, स्वर्ग, ऋषि, पितर आणि आपली जन्मभूमी—हे सर्व पुण्यवती, शाश्वत आणि पवित्र स्त्रियांनी पोसले जाते. स्त्रिया नसतील, तर ऋषीही सृष्टी करू शकणार नाहीत; देवताही स्वतःच्या उत्पत्तीला समर्थ नाहीत. विद्वानांसाठी देखील सृष्टी स्त्रियांच्याच माध्यमातून होते; काही ऋषी ऋषींपासून, तर काही नीच जातीच्या स्त्रियांपासूनही जन्मले आहेत. जसा मुलगा मातीने माखून वडिलांच्या अंगावर धाव घेतो—त्याहून प्रिय काय असू शकते? तसेच, तुला असा बुद्धिमान, तुझ्याकडे ओढीने पाहणारा पुत्र मिळाला असताना, तू त्याची उपेक्षा का करतोस? मुंग्या स्वतःची अंडी उचलून नेतात आणि त्यांना सोडून देत नाहीत; मग असा पुत्र तुझा असूनही तू त्याला का नाकारतोस? माझ्या पोटी जन्मलेल्या आपल्या पुत्राचा तू स्वीकार का करत नाहीस? कोकीळ आपली अंडी उबवते, कावळेही तसेच करतात. म्हणून, हे राजन, धर्म, कर्तव्य, वंश, संतती, आणि संसाराचे खरे स्वरूप समजून घे, आणि आपल्या पत्नी व पुत्राचा सन्मान कर.