कण्व ऋषींच्या आश्रमात एक प्रसंग घडला. कण्व ऋषींच्या उपदेशाकडे दुर्लक्ष करून, शाकुंतला नेहमीच आपल्या इच्छेप्रमाणे वागत असे. कण्व ऋषी म्हणाले, "प्रत्येक व्यक्ती आपले पाप स्वतःच करते आणि त्याचे फळही तिलाच भोगावे लागते. मी नेहमी तुला रोखले, समजावले, पण तू माझे ऐकले नाहीस. तू वारंवार आपल्या बाहूंनी हत्ती हाकलायचे, सिंह आणि वाघांनी भरलेल्या जंगलात भटकायची. अशा अनेक गोष्टी केल्यावर, हे पुरुवंशातील आनंददायक कन्या, त्या वंदनीय व्यक्तीला राग आला आणि आपण दोघांनाही वनवास मिळाला." शाकुंतला दुःखाने म्हणाली, "मी दुष्यंताकडे जाणार नाही, ना मी माझ्या मुलाची शुभचिंतक आहे. मी या महात्मा ऋषींच्या पायाशीच राहीन." असे म्हणत ती रडत कण्व ऋषींच्या पायांवर पडली. तिचा हा शोक पाहून कण्व ऋषींनी तिला सौम्य शब्दांनी, कारणे देऊन, शांत केले आणि उपयुक्त, हितकर असे बोलले, "शाकुंतले, माझे हे हितावह वचन ऐक. पतीला निष्ठावान असण्याचे सद्गुण सोडून इतर काहीही स्त्रीला खर्या अर्थाने साध्य होत नाही. देवतांना पतीव्रता स्त्रिया प्रिय असतात, त्या त्यांना सर्व वरदानं देतात, संकटातून वाचवतात. पतीच्या कृपेनेच स्त्रीला पुण्य मिळते, कधीही पाप नाही. म्हणून, हे निर्मळ हास्य असणाऱ्या, राजा दुष्यंताचा अनुग्रह मिळव." असे सांगून कण्व ऋषींनी तिच्या पुत्राला संबोधले, "शाकुंतलेच्या पुत्रा, तू महान आत्मा असलेल्या इलिलाचा नातू आहेस. माझे खरे वचन ऐक. तुझ्या आईच्या मनात पतीसाठी इच्छा असली, तिने अनेक शब्द बोलले, तरीही ती प्रत्यक्षात जाण्यास इच्छुक नाही. म्हणून, पुत्रा, तू तिला घेऊन जा; तू ऋषींना परत आणू शकतोस, हे पुरुवंशीय." हे सांगून कण्व ऋषींनी सर्व शिष्यांना आज्ञा केली, "त्वरित शाकुंतला आणि तिच्या पुत्राला आश्रमातून घेऊन जा. शुभचिन्हांनी युक्त अशा तिला तिच्या पतीजवळ पोहोचवा, कारण स्त्रियांना नातेवाईकांच्या घरी फार काळ राहणे प्रिय वाटत नाही. म्हणून, यश, सदाचार आणि धर्मासाठी विलंब करू नका—तिला घेऊन जा." कश्यप ऋषींनी तिच्या पुत्राला सन्मान दिला, हे ऐकून आणि कश्यपांची परवानगी मिळाल्यावर शाकुंतला आनंदी झाली. कण्व ऋषी वारंवार सांगू लागले, तेव्हा पुरुवंशीय पुत्राने कण्व ऋषी आणि आईला म्हणाले, "आई, का विलंब करता? आपण राजवाड्याकडे जाऊया." त्याने दुष्यंतपत्नी शाकुंतलेला असे सांगितले आणि ऋषींच्या पायांवर वंदन करून, जाण्याची इच्छा व्यक्त केली. शाकुंतला हात जोडून आपल्या पित्याला वंदन करून, प्रदक्षिणा घालून म्हणाली, "अज्ञानाने मी कधी 'हे माझे वडील नाहीत' असे म्हटले असेल, किंवा कठोर, खोटे, अयोग्य, अप्रिय असे काही बोलले असेल, तर कृपया मला क्षमा करा." हे ऐकून कण्व ऋषी डोके झुकवून काहीही बोलले नाहीत. ते ऋषी असूनही, मानवी भावनेने त्यांचे डोळे पाणावले. यानंतर कण्व ऋषींनी जल किंवा वायूवर उपजीविका करणारे, गळून पडलेली पाने, फळे, कंद यांवर जगणारे, संयमी, कृश, ठळक शिरा असलेले तपस्वी, तसेच मुनिव्रत पाळणारे, जटा किंवा मुंडण केलेले, वाळ्याचे किंवा कातडीचे वस्त्र घालणारे सर्व तपस्वी एकत्र बोलावले. कण्व ऋषी करुणेने म्हणाले, "ही माझी तेजस्वी कन्या, जंगलात जन्मलेली आणि वाढलेली, मी नेहमी जपली आहे; तिला बाहेरील जगाचा काहीही अनुभव नाही. तुम्ही सर्वजण तिला आश्रमातून क्षत्रियाच्या घरी पोहोचवा. दुसऱ्या योजनावर, ब्राह्मणांनो, प्रतिष्ठान नावाचे नगर आहे." ते पुढे म्हणाले, "प्रतिष्ठान नगरीत, शाकुंतलेचे आजोबा एके काळी उर्वशीसोबत दीर्घकाळ राहिले होते. गंगा आणि यमुना संगमावर वसलेली ती प्रतिष्ठान नगरी दलदलींनी, अरण्यांनी, संपत्ती आणि धान्याने समृद्ध आहे. संगमावर पोहोचल्यावर, स्नान करून, अग्निहोत्र करून, भाजीपाला, फळे, कंद खाऊन, तुम्ही तपस्वींनी परत यावे; अन्यथा, प्रवासाने थकवा येईल." "तथास्तु" असे म्हणत, ते सर्व बलवान तपस्वी शाकुंतला आणि तिच्या पुत्राला घेऊन दुष्यंताच्या नगरीकडे निघाले. कमलनयन असलेल्या तेजस्वी मुलाला घेऊन, ते वनातून बाहेर पडून दुष्यंताच्या सुंदर नगरीत आले. धर्मनिष्ठ तपस्वींनी शाकुंतलेला घेऊन अरण्ये, नद्या, पर्वत, पर्वती प्रवाह पार केले. त्यांनी पर्वतराज्या, नदीतीरे, राज्ये, नगरे, पवित्र आश्रम यांचा प्रवास केला आणि थकवा न वाटता पुढे चालत राहिले. हळूहळू, दुपारी, ते प्रतिष्ठान या नगरीत पोहोचले, जी पुरुहूताने इलाच्या पुत्रासाठी वसवली होती. बलवान दरवाजे, प्राचीर, शेकडो व्यवस्था, शत्रूवर दगड टाकणाऱ्या यंत्रांनी सज्ज, शत्रूंना जवळ येणे कठीण अशी ती नगरी होती. राजवाडे, प्रासाद, विविध वस्तू, सुंदर सभागृह, रमणीय मंडप, जलमंदिरांनी ती नगरी सजली होती. महामार्गाने विभूषित, उत्तम रचनेची, कैलासशिखरासारख्या तोरणांनी शोभलेली ती नगरी होती. शुभ तोरणे, कमानी, द्वार, बागा, आंब्याची झाडे, साल वृक्षांनी वेढलेली, ती विस्तीर्ण नगरी होती. विविध जाती, आश्रम, कर्तव्यनिष्ठ, उत्सवप्रिय लोकांनी वसलेली, कमळाच्या तलावांनी आणि बागांनी परिपूर्ण होती. संपत्ती, धान्य, रत्न, यज्ञ करणारे, अग्निहोत्रात रमलेले, विद्वानांनी भरलेली, सर्वांनी संतुष्ट, दानशूर, दयाळू, अधर्माचा द्वेष करणारी, स्वर्गप्राप्तीसाठी इच्छुक अशी ती नगरी होती. अशा उत्तम लोकांनी भरलेली ती नगरी इंद्राच्या लोकाप्रमाणे भासत होती. त्या नगरीच्या मध्यभागी राजवाडा उभा होता.