ब्राह्मणांच्या हातात शस्त्र नसतात; त्यांच्या क्रोधाचाच शस्त्र म्हणून वापर होतो. क्रोधाच्या बळावर ते शत्रूंना पराभूत करतात, जसे इंद्र आपल्या वज्राने दानवांचा नाश करतो; अग्नी आपल्या तेजाने जळतो, सूर्य आपल्या किरणांनी जळतो. राजा दंडाने शिक्षा करतो, पण ब्राह्मण क्रोधाने जाळतो; जेव्हा ते संतप्त होतात, तेव्हा त्यांच्या क्रोधाने ते शत्रूंना नष्ट करतात, जसे वज्रधारी दानवांचा विनाश करतो. पुढे, तो म्हणतो, "हे सौम्य आणि निष्कलंक स्त्री, मला त्या महान ऋषीची माहिती आहे—तो क्रोधरहित आहे. मी तुझ्यावर प्रेम करतो, तूही माझ्यावर प्रेम करतेस. मी तुझ्यासाठी येथे आलो आहे, माझा मन पूर्णपणे तुझ्यावर स्थिर आहे." "स्वतःच आपला मित्र, आपली शरण असतो; धर्मानुसार, प्रत्येकाने स्वतःच स्वतःला द्यावे." विवाहाचे आठ प्रकार धर्मानुसार मान्य आहेत: ब्रह्मा, दैव, आर्ष, प्राजापत्य आणि असुर. गांधर्व, राक्षस आणि पैशाच हे आठवे प्रकार आहेत. मनू स्वयंभू यांनी यांचे धर्मशास्त्राप्रमाणे वर्णन केले आहे. ब्राह्मणांसाठी पहिले चार प्रकार उत्तम मानले जातात; क्षत्रियांसाठी सहा प्रकार धर्मानुसार निर्दोष आहेत. राजांसाठी राक्षस प्रकारही योग्य आहे; वैश्य आणि शूद्रांसाठी असुर प्रकार मान्य आहे. पाचपैकी तीन प्रकार धर्मसंपन्न आहेत, दोन अनुचित मानले जातात—पैशाच आणि असुर प्रकार कधीही आचरण करू नयेत; याच नियमाने धर्माचा मार्ग अनुसरावा. गांधर्व आणि राक्षस प्रकार क्षत्रियांसाठी धर्मसंपन्न आहेत; याबद्दल शंका नाही. वेगळे किंवा एकत्र, हे विवाहप्रकार करता येतात. म्हणून, तू माझ्यावर जसा प्रेम करतेस, मी तुझ्यावर जसा प्रेम करतो, तू गांधर्व विवाहाने माझी पत्नी होण्यास योग्य आहेस. "जर धर्माचा मार्ग माझा असेल, आणि मी स्वतःचा स्वामी असेन, हे पुरूश्रेष्ठ, माझ्या विवाहाबद्दलची अट ऐक." "माझ्या पोटी जन्मणारा पुत्र तुझा वारसदार व्हावा, अशी मी अट ठेवते." "तोच तुझा युवराज होईल, हे मी तुला सत्य सांगते; हे मान्य असेल, दुष्यंत, तर आपला विवाह होऊ दे." राजा दुष्यंत तिने सांगितलेल्या प्रत्येक गोष्टीला सहमती देतो आणि म्हणतो, "तू आणखी काही मागितलेस तर मला सांग." "शास्त्रानुसार हा विवाह जगात प्रसिद्ध आहे; बुद्धिमान लोक विवाह विधी लोकांसाठी लाभदायक मानतात." "लोकांमध्ये अफवा पसरू नये म्हणून विधीप्रमाणे विवाह कर; येथे यज्ञाचे पात्र, कुश, फुलं आणि अक्षता आहेत." "विवाह विधी नीट पार पडला तर संतानही योग्य असेल; म्हणून तूप, अक्षता आणि वाळू अर्पण कर, हे ब्राह्मण." "विवाहाचे सर्व विधी येथे आहेत, हे राजन; धर्मासाठी कठोर शब्दही क्षमा करावेत." राजा म्हणतो, "तसेच होईल," पण, "हे पवित्र हास्य असलेल्या स्त्री, मी तुला माझ्या नगरात घेऊन जाणार नाही." "तू जशी योग्य आहेस, तशी मी तुझ्याशी बोलतो." असे सांगून, राजर्षी तिला संबोधित करतो, जी आचरणात निष्कलंक आहे. राजा पुरोहिताला बोलावतो आणि म्हणतो, "राजकन्येने जे सांगितले, ते मी दुर्लक्ष करू शकत नाही." "माझ्या तेजस्वी पुत्राचा विधी नीट व्हावा; म्हणून शास्त्रानुसार विवाह विधी पार पाडा—विलंब करू नका." राजाच्या आज्ञेने द्विजांनी विवाहाचा राजविधी शास्त्रानुसार उत्तम प्रकारे पार पाडला. ब्राह्मणाच्या आदेशाने, शुभ विधी आणि उत्सव पूर्ण करून, राजा तिला हातात घेतो आणि तिच्याबरोबर राहतो. त्यावर विश्वास ठेवून, तो म्हणतो, "तुझ्यासाठी मी चार विभागांची सेना पाठवेन." "तीन वेदांचा अभ्यास करणारे वृद्ध, विविध राजघराण्याचे लोक, हजारो पालख्या, आपले नातेवाईक येतील." "मूक लोक, किरात, कुबड्या, बुटके, सुंदर वस्त्र घालणारे, रथी आणि गायक, सेना सोबत येईल." "शंख आणि ढोल यांच्या आवाजात, जुलूस वनात पोहोचेल; हे पवित्र हास्य असलेल्या स्त्री, मी तुला माझ्या नगरात घेऊन जाईन." "अन्यथा, मी तुला माझ्या निवासस्थानी घेऊन जाणार नाही, हे मान्य आहे; सर्व शुभ स्वागत करून, हे सुंदर भुवया असलेल्या स्त्री, मी तुला सत्य वचन देतो." असे सांगून, राजर्षीने तिला आलिंगन दिले, जी निष्कलंक चालते, आणि स्मित हास्याने तिला पाहिले. राजा तिला पुन्हा आलिंगन देतो, तिची प्रदक्षिणा करतो; शाकुंतला, सुंदर चेहरा असलेली, राजाच्या पायांवर पडते. राजा तिला उचलतो आणि पुन्हा-पुन्हा म्हणतो, "शोक करू नकोस; मी माझ्या सत्कर्मावर शपथ घेतो, हे राजकन्ये, मी तुला घेऊन जाईन." अशी प्रतिज्ञा करून, राजा जनमेजय निघून जातो, मनात विचार करतो, आणि कश्यपाकडे जातो. तपस्येत मग्न असलेल्या कश्यपाने हे ऐकून विचार केला, "मी त्याला प्रसन्न न करता आलो—तो श्रेष्ठ ब्राह्मण प्रसन्न होईल का?" असे विचार करत, तो आपल्या नगरात प्रवेश करतो. काही वेळाने, कन्व ऋषी आश्रमात परतले; शाकुंतला लाजेने आपल्या वडिलांकडे गेले नाही. जणू काही भीतीने, ती हळूच ऋषीकडे गेली; त्याचे ओझे घेतले आणि आसन तयार केले. ती महान आत्मा कश्यप ऋषीचे पाय धुतली, पण लाजेने त्याच्याकडे डोळ्यांनी पाहू शकली नाही. शाकुंतला, लाजाळू, ऋषीशी बोलली नाही; भीतीने, हे भरतश्रेष्ठ, ती आपल्या कर्तव्यापासून दूर झाली होती.