नहुषाचा पुत्र, महान राजा ययाति, आपल्या पाच पुत्रांना—यदु, तुर्वसु, द्रुह्यु, अनु आणि सर्वात लहान पुरू—राज्याच्या विविध भागांमध्ये नेमतो. यदु, तुर्वसु, द्रुह्यु आणि अनु या ज्येष्ठ पुत्रांना त्याने राज्याच्या सीमेवर पाठवले, तर आपल्या सर्वांत लहान पुत्र पुरूला त्याने राज्याचा सिंहासन दिले. राज्याची जबाबदारी पुरूवर सोपवून, ययातिने वनवासाचा संकल्प केला. ब्राह्मण व ऋषींच्या सोबतीने तो नगरातून वनाकडे गेला. त्याच्यासोबत त्याच्या पत्नी देवयानी व शर्मिष्ठाही होत्या. त्यांनी वनात उग्र तपश्चर्या आरंभली. यदु पासून यदव वंश, तुर्वसु पासून यवन, द्रुह्यु पासून भोज आणि अनु पासून म्लेच्छ जाती निर्माण झाल्या. पुरू पासून पुरुवंशाची निर्मिती झाली, ज्यात पुढे कुरु वंश निर्माण झाला—याच वंशात तू जन्म घेतलास. हा वंश हजारो वर्षे राज्यावर राज्य करत राहिला. राजा ययातिने अत्यंत आनंदाने आपल्या इच्छित पुत्राला गादीवर बसवले आणि स्वतः वनात जाऊन ऋषींसारखे जीवन जगू लागला. तिथे त्याने ब्राह्मणांसोबत कठोर व्रतांचे पालन केले, फक्त फळे व कंद खाऊन राहिला, आणि मन व इंद्रियांवर संयम ठेवला. अखेरीस, त्याने स्वर्गप्राप्ती केली. स्वर्गात गेल्यावर, ययाति तिथे आनंदाने व सुखाने राहिला, पण फार काळ लोटला नाही की, शक्राने त्याला स्वर्गातून खाली टाकले. तो पृथ्वीवरही पोहोचला नाही आणि आकाशातच लोंबकळत राहिला, असे म्हणतात. नंतर, राजा वसुमत व पराक्रमी अष्टक यांच्या सोबत त्याने पुन्हा स्वर्गप्राप्ती केली. प्रतर्दन व शिवी यांच्यासह सभेत एकत्र येऊन, ययातिने कोणत्या पुण्यकर्मामुळे पुन्हा स्वर्गप्राप्ती केली, हे सांगण्याची विनंती ब्राह्मणांकडून केली गेली. ययाति, देवराजासारखा तेजस्वी, कुरुवंशाचा वृद्धिंगत करणारा, आपल्या महान कीर्तीने आकाश व पृथ्वीवर प्रसिद्ध झाला. त्याची ही पुण्यकथा, स्वर्गातील व पृथ्वीवरील, ऐकण्याची इच्छा प्रकट केली गेली. ययातिने आपल्या सर्वांत लहान पुत्र पुरूला गादीवर बसवले, ज्येष्ठ पुत्रांची जबाबदारी त्याच्याकडे सोपवली आणि स्वतः दीर्घकाळ वनात राहिला. तिथे त्याने फळे-कंदावर उपजीविका केली, मन व क्रोधावर संयम ठेवून, पितरांना व देवांना यथाविधी होम केले. वनातील शिष्टाचारानुसार, अतिथींचा सत्कार केला, जे मिळेल तेच अन्न घेतले. एक हजार वर्षे ययातिने असेच जीवन जगले. त्यानंतर तीस शरद ऋतू तो केवळ वायूवर जगला, वाणी व मनावर नियंत्रण ठेवले. पुढे एक वर्ष वायूपर्यंतच उपजीविका केली, आणि एक वर्ष पंचाग्नीमध्ये तपश्चर्या केली. सहा महिने एका पायावर उभा राहून, वायूवरच जीवन जगला. अखेरीस, आपल्या पुण्याईने तो पृथ्वी व आकाश पार करीत स्वर्गाला गेला. स्वर्गात पोहोचल्यावर, ययाति देवांच्या निवासस्थानी राहिला, तिथे त्याचा आदर त्रिंशत्, साध्य, मरुत व वसु यांनी केला. तो ब्रह्मलोक व देवलोकात विहार करू लागला, आणि दीर्घकाळ तिथे पुण्यात्म्याप्रमाणे राहिला. एकदा, ययाति इंद्राच्या सभेत गेला. संभाषणानंतर, इंद्राने त्याला विचारले, "तुझ्या पुत्राने, पुरूने, तुझ्या वृद्धपणाचा भार घेतला, पृथ्वीचे राज्य केले, आणि तू त्याला राज्य दिले, तेव्हा तू त्याला काय उपदेश केला?" यावर ययातिने सांगितले, "गंगा व यमुना यांच्या मध्ये असलेले राज्य तुझे आहे; पृथ्वीच्या मध्यभागी तू राजा आहेस, आणि तुझे बंधू बाह्य देशांमध्ये राज्य करतात. मनुष्याने कधीही निराशा, कपट किंवा क्रोधाने वागू नये; कुठेही पराभव, मत्सर किंवा वैर उत्पन्न करू नये. विद्वानाने कधीही आपल्या आई, वडील, ज्येष्ठ, पंडित, तपस्वी किंवा संयमी यांचा तिरस्कार करू नये. जो बलवान आहे तो नेहमी क्षमा करतो; दुर्बल माणूस मात्र रागावतो. दुष्ट लोक सज्जनांचा द्वेष करतात, आणि अशक्त लोक बलवानांचा द्वेष करतात. कुरूप सुंदराचा, गरीब श्रीमंताचा, आळशी कर्मशीलाचा, अधार्मिक धार्मिकाचा द्वेष करतो. हेच दुष्टांचे लक्षण आहे; याच्या उलट वर्तन हे सज्जनांचे लक्षण आहे. ब्राह्मण, क्षत्रिय, वैश्य किंवा शूद्र—कोणताही असो, जर तो सत्पुरुषांचा भक्त असेल तर तो प्रशंसनीय ठरतो. म्हणून, मनुष्याने सदैव सत्पुरुषांमध्ये मन लावावे; जे तसे करत नाहीत, ते अज्ञानी आहेत, जसे तुझे बंधू. हे राजन्, तू धर्मज्ञ आहेस आणि श्रेष्ठ धर्माचरणाचा अभिमान बाळगतोस; आज पुन्हा मला उत्तम आचरणाची कथा सांग. जो रागावणार्यापेक्षा राग न करणारा श्रेष्ठ आहे, संयमी असणारा असंयमीपेक्षा श्रेष्ठ आहे. मानव प्राण्यांमध्ये श्रेष्ठ, आणि विद्वान अज्ञांमध्ये श्रेष्ठ आहे. अपमान केल्यावर, संयमी कठोर शब्दांनी उत्तर देत नाही; तो अपमानकाराला अंतर्भूत जाळतो आणि पुण्य प्राप्त करतो. कोणीही निंदा करू नये, कठोर शब्द बोलू नयेत; नीचांकडून काही घेऊ नये. आपले बोलणे दुसर्याला दु:खी करणार असेल, तर असे दोषारोप करणारे कठोर शब्द बोलू नयेत. जो निंदक आहे, ज्याची वाणी काटेरी आहे, जो दुसर्याला शब्दांनी दुखावतो, तो लोकांमध्ये अत्यंत दुर्दैवी असतो आणि त्याच्या तोंडाशी विनाश बांधलेला असतो." अशा प्रकारे, ययातिने आपल्या पुत्राला उपदेश केला आणि स्वतःच्या पुण्यकर्माने स्वर्गात मान मिळवला.