ययाती, नहुषाचा पुत्र, आपल्या जीवनातील ऐश्वर्य व सुखाचा अनुभव घेत होता. तो अप्सरा विश्वाचीसह नंदनवनात तेजस्वीपणे रमला, अलकापुरीत आणि मेरूच्या उत्तरेकडील शिखरावरही वेळ घालवला. पण एक दिवस, धर्मनिष्ठ राजा ययातीला जाणवले की त्याचा सुखाचा काळ पूर्ण झाला आहे. तेव्हा त्याने आपल्या पुत्रा पुरूस बोलावले. "हे शत्रूंचा संहार करणाऱ्या पुरू," ययाती म्हणाला, "मी माझ्या मनासारख्या सर्व सुखांचा अनुभव घेतला आहे, सर्व शक्तीने, योग्य काळात, माझ्या तरुणपणात—हे सर्व तुझ्यासाठी. पण हे लक्षात ठेव, भौतिक सुखांनी कधीही इच्छा शमवत नाही; जसे तुपाने पेटलेली आग अधिकच वाढते, तसंच इच्छा वाढतच जाते. पृथ्वीवरील सर्व तांदूळ, ज्वारी, सोने, गायी, स्त्रिया—हे एकट्या माणसासाठी पुरेसे नाही. म्हणून, इच्छा सोडावी." "ही इच्छा, मूर्खांना सोडणे कठीण असते, शरीर वृद्ध झाले तरी ती वृद्ध होत नाही; हेच खरे रोग आहे—जो त्यागतो, त्याला खरे सुख मिळते. हजार वर्षे मी सुखासक्त राहिलो, पण रोज माझ्या इच्छा वाढतच गेल्या. आता, हे सर्व सोडून, मी माझा मन ब्रह्मात लावणार आहे, द्वैत व आसक्तीपासून मुक्त होऊन, मी जंगलातील हरिणांसह राहीन." ययातीने पुढे पुरूस सांगितले, "पुरू, मी तुझ्यावर प्रसन्न आहे—तुझ्या कल्याणासाठी माझे तरुणपण आणि राज्य तुला देतो. तू हवे तितके तरुणपण उपभोग आणि दीर्घायुष्यासह राज्य कर, कारण तू माझा प्रिय पुत्र आहेस." तेव्हा राजा ययाती, नहुषाचा पुत्र, वृद्धत्व स्वीकारले, आणि पुरू, संयमी, आपले तरुणपण पुन्हा घेतले. पुरूला राजा म्हणून अभिषेक करण्याचा विचार झाला तेव्हा ब्राह्मण आणि इतर वर्गांनी विचारले, "हे प्रभू, देवयानीचा ज्येष्ठ पुत्र आणि शुक्राचा नातू यदूला सोडून तू राज्य पुरूला का देतो?" "यदू तुझा ज्येष्ठ पुत्र, त्यानंतर तुर्वसु, शर्मिष्ठापासून द्रुह्यू, मग अनु, आणि शेवटी पुरू जन्मले. ज्येष्ठांना मागे टाकून धाकट्याला राज्य कसे देता? आम्ही तुला विचारतो—धर्माचे पालन कर." ययाती म्हणाला, "सर्व ब्राह्मण आणि वर्गांनी ऐकावे—राज्य कधीही, कोणत्याही परिस्थितीत, ज्येष्ठ पुत्राला दिले जाऊ नये. माझा ज्येष्ठ पुत्र यदूने माझे आज्ञा पाळली नाही; जो पुत्र पित्याच्या इच्छेच्या विरुद्ध वागतो, तो सत्पुरुषांच्या दृष्टीने खरा पुत्र नसतो." "जो पुत्र आई-वडिलांचे बोल पाळतो, त्यांना समर्पित असतो, त्यांच्या हितासाठी वागतो, तोच खरा पुत्र. 'पुती' हे नरकाचे नाव आहे; नरक म्हणजे दुःख. म्हणून, नरकापासून संरक्षणासाठी लोकांना पुत्राची इच्छा असते." "जो पुत्र पित्याच्या गुणांचा वारसा घेतो, देव, पितृ आणि ऋषींचा सन्मान करतो, अनेक गुणांनी युक्त असतो, तोच खरा ज्येष्ठ पुत्र. मूक, अंध, बहिरे, कुष्ठरोगी, कर्तव्य न पाळणारा, चोर किंवा पापी पुत्र—even if he is eldest—तो ज्येष्ठ म्हणता येत नाही." "गुणी पुत्र, जो दोन्ही लोकांत सन्मान मिळवतो, ज्येष्ठाचा हिस्सा घेतो, तोच खरा पुत्र आहे. धर्मज्ञ असे म्हणतात की हेच पूर्वजांसाठी पुत्राचे नियम आहेत." "वेद सांगतो की पुत्र माझ्या हृदयातून जन्मतो; त्याच्यापासून जे काही जन्मते, ते माझेच आहे." "यदू, तुर्वसु, द्रुह्यू, अनु—सर्वांनी मला अनादर केला. पण पुरूने माझे आज्ञा पाळली, मला विशेष सन्मान दिला; तो धाकटा असला तरी माझा वारस आहे, ज्याने माझ्या वृद्धत्वाचा आधार घेतला." "माझी इच्छा पुरूने पूर्ण केली, मित्रासारखे वागला, आणि शुक्र ऋषी उशना यांच्या वरामुळे हे शक्य झाले." "जो पुत्र पित्याचे पालन करतो, तोच राजा, पृथ्वीचा स्वामी; पुत्रांमध्ये जो आज्ञाधारक आहे, तोच खरा पुत्र व ज्येष्ठाचा हिस्सा घेतो." "गुणी पुत्र, जो नेहमी आई-वडिलांचे कल्याण करतो—even if he is youngest, most excellent—तोच सर्व संपत्तीचा अधिकारी आहे; वेद, धर्मशास्त्र, अर्थशास्त्र यामध्ये हे सांगितले आहे." "पुरू राज्याचा अधिकारी आहे, कारण त्याने माझ्या हितासाठी वागले; शुक्र ऋषींच्या वराविरुद्ध उत्तर देता येत नाही." नहुषाने, नागरिक आणि देशवासीयांच्या समाधानाने, पुरूला आपल्या राज्याचा राजा म्हणून अभिषेक केला. यदू, तुर्वसु, द्रुह्यू, अनु आणि त्यांचे धाकटे बंधू—नहुषाने त्यांना बाह्य प्रदेशात पाठवले. राज्य पुरूला दिल्यावर राजा ययातीने वनवासाचा संकल्प घेतला; तो ब्राह्मण व तपस्वींसह नगरातून निघून गेला. भारत, राजा ययातीने देवयानी आणि शर्मिष्ठा यांच्यासह वनात अत्युच्च तप केले. यदूपासून यादव, तुर्वसु पासून यवन, द्रुह्यू पासून भोज, आणि अनु पासून म्लेच्छ जाती उदयास आल्या. पुरूपासून पौरव वंश निर्माण झाला, राजा, ज्यातून तू जन्मला आहेस; हे वंश हजारो वर्षे राज्य करीत होते. अशा प्रकारे, नहुषाचा पुत्र राजा ययातीने आपल्या इच्छित पुत्राला राज्य दिले आणि वनात प्रवेश करून तपस्वी ऋषी झाला. त्याने ब्राह्मणांसह कठोर नियम पाळून, फक्त फळे- मूळे खाऊन, संयमी जीवन जगले आणि मग तो स्वर्गात गेला. स्वर्गात पोहोचल्यावर, ययाती आनंदाने व सुखाने राहिला; पण फार काळ न गेल्यावर शक्राने त्याला पुन्हा खाली फेकले. ब्राह्मण, स्वर्गात देवांच्या घरात राहून, अल्प काळातच शक्राने त्याला खाली फेकले—हे मी ऐकले आहे. तो पृथ्वीवर पोहोचला नाही, पण आकाशातच लटकून राहिला.