राजा ययातीकडे शमीर्ष्ठा आली आणि विनंती करू लागली, “देवयानीला प्रसन्न करून, माझाही सांभाळ करा.” यावर, शमीर्ष्ठा पुढे म्हणाली, “राजन्, विनोदाने किंवा विवाहवेळी, स्त्रियांच्या बाबतीत, जीवाला धोका असताना किंवा सर्व संपत्ती हिरावली गेल्यावर, या पाच प्रसंगी खोटी बोलणे पाप मानले जात नाही. पण साक्षीदार म्हणून विचारले असता खोटं बोलणारा पापी ठरतो. मात्र, एकाच हेतूने खोटं बोलल्यास त्याचं काहीही वाईट होत नाही. विनोद, विवाह किंवा स्त्रियांच्या बाबतीत खोटं बोलणं खोटं मानलं जात नाही; आणि जेव्हा जीव वाचवायचा असेल, तेव्हा ते सर्वश्रेष्ठ ठरतं. राजा हा लोकांसाठी आदर्श असतो; तो खोटं बोलला, तर तो नष्ट होतो. मोठ्या संकटातसुद्धा मी खोटं वागू शकत नाही. जेव्हा दोघे—पत्नीसह मैत्रिणीचाही पती—एकत्र येतात, तेव्हा तो सममूल्य विवाह मानला जातो. 'मित्रा, मी तुला पती म्हणून निवडले.' मला देवयानीसोबतच काव्याने दिलं होतं. 'तिचा सन्मान करा, तिला सांभाळा,' असं सांगितलं होतं—त्यात खोटं करू नका. तुम्ही सोनं, दागिने, वस्त्र, मोती, गायी, जमीन आणि जे काही मागितलं जाईल ते देता. बाह्यरूपाने दिलेली दानं शरीराशी जोडलेली नसतात; पुत्र देणं कठीण, स्वतःला देणंही कठीण. स्वतःचं शरीर दिलं, तर सर्व काही दिलं जातं; प्रत्येकाच्या इच्छेनुसार मी देतो. हे सांगून, राजन, तुम्ही नगरात तीनदा जाहीर केलं होतं; जे जाहीर केलं, ते खोटं नव्हतं. ते खरं करा, जसं वैश्रवण करतो. मागणाऱ्याला देणं हे माझं व्रत आहे; तुम्ही मागता आहात—मला सांगा, मी काय करू? संपत्ती, काहीही किंवा राज्यसुद्धा मागाल, तर मी देईन. पण मला दुसरं काही नको—मला पुत्र हवा आहे; पुत्रापेक्षा मोठं काही नाही. तुमच्यापासून मला पुत्र होऊ दे, म्हणजे मी जगात श्रेष्ठ धर्माचं पालन करू शकेन. राजन्, पत्नी, दास आणि पुत्र—हे तिघे धनहीन असतात; त्यांना जे मिळतं, ते त्यांच्या मालकाचंच असतं. स्त्रियांना पुत्रासाठी आणि पतीच्या आधारासाठीच ब्रह्म्याने निर्माण केलं; कन्या पतीशिवाय, स्त्री पुत्राशिवाय—त्यांचा जन्म व्यर्थ. त्यांना जगात कोणताही उद्देश नसतो. मी देवयानीची मैत्रीण आहे आणि तुमच्या अधीन आहे, राजन्; आम्हा दोघींनाही सांभाळा—माझाही सन्मान करा.” शमीर्ष्ठेच्या या शब्दांनी राजा ययातीस खरे वाटले. त्याने शमीर्ष्ठेचा सन्मान केला आणि धर्मस्थापना केली. मग ययातिने शमीर्ष्ठेसोबत संग केला, तिच्या इच्छेची पूर्तता केली आणि दोघांनी एकमेकांचा सन्मान करून, जसे आले तसे परत गेले. त्या सहवासातून सुंदर भुवया आणि मोहक हास्य असलेल्या शमीर्ष्ठेला त्या श्रेष्ठ राजापासून गर्भधारणा झाली. योग्य वेळी, यज्ञाच्या अवसरावर, तिने कमलासारखी डोळ्यांची, देवासमान तेजस्वी पुत्रास जन्म दिला. शुभ मुहूर्तावर, उज्ज्वल आणि पवित्र नक्षत्राखाली, सम्राट ययातीस शमीर्ष्ठेसोबत आनंद साजरा केला. शमीर्ष्ठा त्याची पत्नी झाली, जणू लक्ष्मीच लोकांमध्ये आली; पण देवयानी मात्र त्याला क्रोधी सर्पासारखी वाटू लागली. जसे पावसाचे पिकांसाठी, किंवा अमृताचे देवांसाठी महत्त्व असते, तसे शमीर्ष्ठा ययातीसाठी झाली; असे मनाशी ठरवून त्याने देवयानीकडे दुर्लक्ष केले. शमीर्ष्ठेला पुत्र झाला हे ऐकून, पवित्र हास्य असलेल्या देवयानीला दु:ख झाले आणि ती शमीर्ष्ठेबद्दल विचार करू लागली. ती शमीर्ष्ठेजवळ जाऊन म्हणाली, “एक ऋषी, धर्मनिष्ठ आणि वेदज्ञ, माझ्याकडे आला होता; मी धर्मानुसार त्याच्याकडे वर मागितला. संतानाची इच्छा होती म्हणून मी त्याला निवडलं; मी कधीही अनुचित वासनांनी वागत नाही, म्हणून माझं मूल त्या ऋषीचं आहे—हे मी तुला खरं सांगते.” शमीर्ष्ठा म्हणाली, “जर असं असेल, तर त्या ब्राह्मणाचं नाव, कुळ, गोत्र मला सांग. मला जाणून घ्यायचं आहे.” देवयानी म्हणाली, “तो तपस्येच्या तेजाने सूर्यासारखा प्रकाशित होत होता, म्हणून मी त्याला विचारायचं धाडस केलं नाही.” शमीर्ष्ठा म्हणाली, “हे खरंच असेल, तर मला राग नाही; जर तुला श्रेष्ठ आणि वयोवृद्ध ब्राह्मणापासून पुत्र झाला असेल.” अशा प्रकारे दोघींनी एकमेकींशी बोलून, हसत-हसत देवयानी आपल्या कक्षेत गेली आणि सत्य मान्य केलं. राजा ययातिने देवयानीपासून दोन पुत्र प्राप्त केले—यदु आणि तुर्वसु, जणू दुसरे इंद्र आणि विष्णूच. त्या वेळी, ययातिने शुक्राचार्यांची कन्या देवयानीला मध मिसळलेली दारू दिली. सोन्यासारखी कांती असलेल्या देवयानीला वारंवार दारू पाजली; ती दारू प्यायल्यावर बेशुद्ध पडली. ती पुन्हा पुन्हा रडू, गाऊ, नाचू लागली आणि अनेक असंबद्ध शब्द बोलून राजाला म्हणू लागली, “तुम्ही राजाच्या रूपात आणि पोशाखात दिसता—इथे का आला आहात? या एकाकी, घनदाट अरण्यात कशासाठी आलात? हे श्रेष्ठ ब्राह्मण, बलवान आणि भयंकर राजा ययाति इथे आहे; तुजला कल्याण हवे असेल, तर ब्राह्मण, इथून पळ काढ.” देवयानी अशा प्रकारे बोलत असताना, नहुषाने तिला निंदनीय, पापवृद्धी करणारी समजून झिडकारले. मग त्याने मूक, पंगू, वृद्ध आणि लंगड्या सेवकांना देवयानीच्या रक्षणासाठी आणि तिच्या देखभालीसाठी नेमले. अशा प्रकारे, ययाति, देवयानी आणि शमीर्ष्ठा यांच्या जीवनातील या घटना घडल्या—तिथे धर्म, सत्य, इच्छांची पूर्तता आणि नशिबाच्या खेळीने त्यांच्या आयुष्याला वळण दिले.