देवयानीच्या आग्रहावरून त्या ब्राह्मणाने आपल्या शिष्यांना सोडण्याचा निर्णय घेतला. देवयानीला त्या संध्याकाळी जे काही हवे आहे, ते तिला पूर्ण करून द्यावे, असा आग्रह केला गेला. त्यावर ब्राह्मण म्हणाला, "ती जे काही इच्छा करेल, ते मी आज नक्कीच करीन. जर शुक्राचार्यांनी मला देवयानीसाठी बोलावले, तर माझ्या कारणाने ना शुक्राचार्य दोषी ठरू देत, ना देवयानी." यानंतर, हजार कन्यांमध्ये निवडून, देवयानी आपल्या वडिलांच्या आज्ञेने भव्य राजवाड्यातून पालखीतून झपाट्याने निघून गेली. शमीर्ष्ठा म्हणाली, "मी हजार दासींना घेऊन तुझी सेविका होईन; तुझ्या वडिलांनी तुला जिथे दिले, तिथे मी तुझ्या मागे जाईन." त्यावर देवयानी म्हणाली, "मी स्तुती करणाऱ्याची, मागणाऱ्याची, आणि देणाऱ्याची मुलगी आहे; अशी स्तुत्य मुलगी दासी कशी होईल?" शमीर्ष्ठा म्हणाली, "आपल्या नातेवाईकांना कोणत्याही प्रकारे आनंद देणारा, त्यासाठी मी तुझ्या मागे जाईन, जिथे तुझे वडील तुला देतील." वृषपर्वनकन्येने ही सेवकाई मान्य केल्यावर, देवयानीने आपल्या वडिलांना सांगितले, "बाबा, मी आता नगरीत प्रवेश करणार आहे; मी समाधानी आहे. तुझे ज्ञान अचूक आहे, आणि तुझी विद्या महान आहे." मग आपल्या कन्येच्या या वचनांवर प्रसन्न होऊन, तो तेजस्वी, द्विजश्रेष्ठ शुक्राचार्य, विविध प्रकारच्या सन्मानाने सन्मानित होत, आनंदाने नगरीत प्रवेश केला. काळ लोटल्यावर, एके दिवशी, उज्ज्वल रूपाची देवयानी पुन्हा त्या वनात खेळायला गेली. तिच्यासोबत हजार दासी आणि शमीर्ष्ठा होत्या. त्या सर्वजणी तिथे मनसोक्त भटकत होत्या. सगळ्या सखींसह, देवयानी आणि इतरांनी मधुर वसंत ऋतूच्या मद्याचा आस्वाद घेत, गाणी गायली, नृत्य केले, आणि विविध स्वादिष्ट पदार्थ व फळांचा आस्वाद घेतला. याच वेळी, योगायोगाने, राजा शिकार करण्याच्या इच्छेने त्या प्रदेशात पुन्हा आला. पाण्याच्या शोधात, थकून, तो त्या ठिकाणी पोहोचला आणि त्याने देवयानी, शमीर्ष्ठा आणि त्या कन्यांना पाहिले. त्या सर्वजणी दिव्य अलंकारांनी सजलेल्या, रत्नजडित आसनावर बसलेल्या, आनंदात खेळत, गाणी गात, हसत होत्या. त्यात देवयानी शुद्ध हास्याने तिथे बसलेली होती. त्या स्त्रियांमध्ये, राजा ययातिने एका सुवर्ण आसनापासून किंचित दूर बसलेली, अनुपम सौंदर्याची, श्रेष्ठ कन्या पाहिली. त्याने पाहिले की, दोषरहित असुराधिपतीची कन्या शमीर्ष्ठा, सुंदर हास्याने, ब्राह्मणकन्या देवयानीचे पाय दाबत बसली आहे. गाणी, नृत्य, वाद्ये वाजवत असताना, भारतवंशीय ययातिला पाहून त्या सर्वजणी लाजून, खाली मान घालून उभ्या राहिल्या. ययाति म्हणाला, "तुझ्या आजूबाजूला दोन हजार कन्या आहेत, आणि तुझ्या शेजारी दोन कन्या आहेत. सुंदर स्त्री, मला तुझा वंश आणि नाव सांगा." त्यावर देवयानी म्हणाली, "हे राजन, ऐक. मी असुरांचे गुरु शुक्राचार्य यांची कन्या आहे. ही माझी सखी आणि दासी आहे; मी जिथे जाईन, ती माझ्या मागे येते. ही शमीर्ष्ठा, दानवराज वृषपर्वनाची कन्या आहे." ययाति म्हणाला, "पण सुंदर भुवया असलेल्या कन्ये, तुझी ही सखी, ही सुंदर मुलगी, तुझी दासी कशी झाली? मला फार कुतूहल वाटते. ना ती देवी, ना गंधर्वी, ना यक्षी, ना किंनरी; इतके सुंदर रूप मी पृथ्वीवर कधीच पाहिले नाही. कमलासारख्या डोळ्यांची, लक्ष्मीप्रमाणे तेजस्वी, सर्व शुभचिन्हांनी युक्त, असुराधिपतीची ही कन्या सर्व अलंकारांनी सजलेली आहे." "निश्चितच, नशिबाने किंवा कदाचित तपश्चर्येच्या प्रभावाने, हिला ही स्थिती आली आहे; नाहीतर, तिच्या निर्दोष अंगांनी ती येथे दासी कशी असेल? तुझ्या सर्व सख्यांमध्ये तिच्या सौंदर्याला तोड नाही; नक्कीच, पूर्वजन्मीच्या कुठल्या तरी कर्मामुळे ती तुझी दासी झाली आहे—हे आश्चर्यकारक आहे!" देवयानी म्हणाली, "हे श्रेष्ठ पुरुषा, सर्वजण नियमानुसारच वागतात; शास्त्रानुसार जे सांगितले आहे, त्याप्रमाणेच वागावे, विचित्र चर्चा करू नये." मग देवयानीने विचारले, "तुमच्यात राजासारखा पोशाख आणि रूप आहे, पण बोलणं ब्राह्मणासारखं आहे; तुम्ही कोण, कुठून आला आहात, आणि कुणाचे पुत्र आहात?" ययाति म्हणाला, "ब्रह्मचर्याने मी संपूर्ण वेद श्रवणमार्गे आत्मसात केले आहेत; मी राजा आहे, राजाचा पुत्र आहे, आणि ययाति म्हणून प्रसिद्ध आहे." देवयानीने विचारले, "राजा, तुम्ही येथे कशासाठी आला आहात? पाणी घ्यायला, की शिकार करण्याच्या इच्छेने?" ययाति म्हणाला, "शिकार करण्याच्या इच्छेनेच, हे मृदुल स्त्री, मी येथे पाण्यासाठी आलो आहे. तू मला अनेक प्रकारे विचारलेस, आता मला परवानगी दे." देवयानी म्हणाली, "माझ्या दोन हजार दासी आणि शमीर्ष्ठा दासीसह, मी तुझ्या अधीन आहे. तुझ्या कल्याणासाठी—माझा मित्र आणि पती हो." ययाति म्हणतो, "जेव्हा मी असुराधिपतीची कन्या पाहिली, माझं मन तिच्याशी जडले, आणि मी विचार केला, ‘शमीर्ष्ठा माझी राणी व्हावी’, आणि मी हे शब्द बोललो." "हे उशनसकन्ये, हे तुझे कल्याण होवो, मी तुझ्यासाठी योग्य नाही. कारण राजांना देवयानी—शुक्राचार्यांच्या कन्येशी—लग्न करायचे नसते." "परस्त्री, स्वतःची बहीण, एकाच वंशातील स्त्री, पतित स्त्री, सून, कनिष्ठ, भिक्षुक, आजारी—या सर्व स्त्रियांना जाणकारांनी स्पर्श न करण्यास सांगितले आहे." "ब्राह्मणत्व आणि राजसत्ता एकत्र असतात; आणि राजसत्ता आणि ब्राह्मणत्व एकत्रच असतात; प्रत्येकाने आपले स्थान पाळले तर त्यात फरक नाही. हे नहुषपुत्र, ऋषी असो वा ऋषिपुत्र, तू मला स्वीकार." "चारही वर्ण एकाच शरीरातून जन्मले आहेत; त्यांची कर्तव्ये आणि शुद्धता वेगळी असली तरी ब्राह्मण श्रेष्ठ आहे." "हात धरून विवाह करण्याची ही प्रथा, हे नहुषवंशीय, पूर्वी लोकांनी केली नव्हती; पण तू माझा हात आधी घेतलास, त्यामुळे मी तुला निवडले आहे." "माझ्यासारख्या स्त्रीचा हात, ऋषिपुत्राने किंवा तुझ्यासारख्या ऋषीने धरला असताना, दुसऱ्या कुणी त्याला स्पर्श कसा करेल?" "ब्राह्मणाला, ज्ञानी लोकांनी, विषारी सर्पापेक्षा किंवा सर्व बाजूंनी ज्वाळा असलेल्या अग्नीपेक्षाही, अधिक टाळावे असे सांगितले आहे.