एकदा, देवयानीला उपदेश करताना, एक ज्ञानी पुरुष म्हणाला, “माणसाच्या मनात जो राग उत्पन्न होतो, त्याला जो संयमाने आवरतो, तोच खरा सारथी आहे, केवळ लगाम पकडणारा नव्हे. जो रागाचा उदय शांततेने दुर करतो, तो सर्व काही जिंकतो. जो क्षमाशीलतेने राग झटकतो, जसे सर्प जुनी कात टाकतो, तोच खरा पुरुष समजावा. जो आपला राग आवरतो, कठोर शब्द सहन करतो, आणि दुःख सहन करूनही अंतःकरणात संताप बाळगत नाही, तोच खऱ्या अर्थाने समृद्धीचा पात्र आहे. शंभर वर्षे अखंड यज्ञ करणारा आणि तो जो कधीच रागावत नाही, सर्वांशी मैत्रीने वागतो—त्यापैकी राग न बाळगणारा श्रेष्ठ आहे. म्हणूनच, राग आणि इच्छा यांचा त्याग करावा; कारण रागी माणसाचे दान, यज्ञ, तप निष्फळ ठरतात. राग नसताना यज्ञ, तप, दान यांचे फळ अतीव उत्तम असते; याबद्दल शंका नाही. तपस्वी, यज्ञ करणारा, धर्मात्मा—जर तो रागाच्या वश झाला, तर त्याला कोणतेही लोक (स्वर्ग किंवा पृथ्वी) मिळत नाहीत. रागी माणसापासून पुत्र, सेवक, मित्र, भाऊ, पत्नी, धर्म आणि सत्य नक्कीच दूर जातात. लहान मुले किंवा मुली समज न ठेवता वैर करतात, पण ज्ञानी त्यांचे अनुकरण करत नाहीत, कारण त्यांना शक्ती आणि अशक्ततेचे ज्ञान नसते. मी लहानपणीच धर्मातील भेद ओळखतो; राग आणि अती बोलण्यातील फरक, तसेच शक्ती आणि अशक्ततेचा भेद मला माहीत आहे. जो स्वतःच्या आचाराचे पालन करत नाही, सत्य धर्म सोडतो, आणि शिष्याला अयोग्य वागणूक देतो, त्यास धर्माची इच्छा असणाऱ्याने सहन करू नये. जो सेवक किंवा शिष्य आपल्या योग्य वर्तनाचा त्याग करतो, त्याचे आयुष्य निष्फळ होते; म्हणूनच, मी दूषित वर्तन असणाऱ्यांमध्ये राहायला आवडत नाही. जे पुरुष वर्तन किंवा वंशावरून इतरांचा अपमान करतात, अशा दुष्ट मनाच्या लोकांमध्ये राहू नये. पण जे वर्तन किंवा वंश ओळखतात, अशा सज्जनांमध्ये राहावे; तेच निवासस्थान उत्तम आहे. जे कायम इतरांच्या अधीन असतात, धनहीन, वाईट वर्तनाचे, दुष्कृत्य करणारे, किंवा धनवान असले तरीही जातिच्याही बाहेरचे—हे केवळ जन्मावरून नव्हे, तर वर्तनावरूनच बहिष्कृत ठरतात. ज्यांना धन, वंश किंवा विद्वत्ता यांचा अभिमान आहे, पण वर्तन मात्र नीच आहे, तेही बहिष्कृतच आहेत. जे कोणत्याही कारणाशिवाय द्वेष करतात, निंदा करतात, अशांमध्ये सज्जन राहत नाहीत; कारण दुष्टांच्या संगतीने दुष्टता वाढते. माणूस ज्या गोष्टींशी जोडला जातो, चांगल्या वा वाईट कृतींशी, त्यातच त्याला आनंद मिळतो; म्हणूनच द्वेष वाढवू नये. वृषपर्वनच्या कन्येने जे कठोर शब्द उच्चारले, ते माझ्या हृदयाला जणू अग्नीने जाळल्यासारखे भासतात. तीनही लोकांत, ज्याच्या नशिबी संपत्ती नाही, त्याने प्रतिस्पर्ध्याच्या वैभवाची सेवा करणे, याहून कठीण दुसरे काही नाही. अशा माणसासाठी मृत्यूच श्रेयस्कर आहे, कारण तो हळूहळू नीचांच्या संगतीने अपमान भोगतो. एकदा उच्चारलेले कठोर शब्द तोंडातून बाहेर पडतात; त्याने जखमी झालेला माणूस रात्रंदिवस दुःखात राहतो. हे शब्द दुसऱ्याच्या जिव्हाळ्याच्या ठिकाणी घाव घालतात; म्हणून ज्ञानी कधीही असे शब्द दुसऱ्यांवर सोडत नाहीत. शस्त्रांनी केलेली जखम, अग्नीने केलेली भाज, कालांतराने बरी होते; पण शब्दांनी केलेली जखम कधीही भरून येत नाही. बाणाने किंवा कुऱ्हाडीने केलेली जखम सुद्धा भरते; पण कठोर वाईट शब्दांची जखम कधीच भरत नाही. तेव्हा, भृगु कुळातील श्रेष्ठ कवी क्रोधाने भरून वृषपर्वनाच्या समोर आले आणि विचारपूर्वक म्हणाले, “राजन, अधर्माचे फळ त्वरित मिळत नाही, जसे गायीचे दूध लगेच मिळत नाही; पण ते हळूहळू आपल्या मूळाला घाव घालते. आपल्याला किंवा आपल्या संततीला, पापाचे फळ नक्की मिळते, जसे गुरूने खाल्लेले अन्न पोटात फळ देते. राजन, तू अंगिरसपुत्र कच या ब्राह्मणाचा वध का केला? तो तर वेदाध्ययनात निष्ठावान, संयमी, शांत, पापरहित, धर्मज्ञ, सेवेस उत्सुक आणि माझ्या घराशी जोडलेला होता. तसेच, देवयानीला शमीष्ठेने अनेक कठोर शब्दांनी अपमान केला आणि रागाने तिला विहिरीत फेकले. ती तिच्यासोबत राहण्यास योग्य नाही; तिच्याविना मी येथे राहू शकत नाही. म्हणूनच, राजन, मी तुझे राज्य सोडतो. त्या निरपराध ब्राह्मणाचा वध आणि माझ्या कन्येला झालेला अपमान यामुळे, वृषपर्वन, मी तुला आणि तुझ्या कुळाला त्यागतो. मी तुझ्या राज्यात राहू शकत नाही, तुझ्यासोबतही नाही. तू दुःखी होऊ नकोस, रागावू नकोस, राजन. मी तिच्याविना तुझ्या राज्यात राहू शकत नाही. तिचे हितच माझे हित आहे; जी गोष्ट तिला प्रिय, तीच मला प्रिय. मी ब्राह्मणाचा वध करीन किंवा दु:खाने आक्रोश करीन, जर शमीष्ठेने देवयानीचे अपमान केले असेल, तर त्या कृतीने मी अधःपातास जाईन. अहो, दैत्यराजा, तू मला खोटे बोलणारा समजतोस, कारण तू तुझ्या या चुकीला न आवरतोस, न सुधारतोस, आणि दुर्लक्ष करतोस. तेव्हा वृषपर्वन म्हणाला, “भृगुकुलोत्पन्ना, मला तुझ्यात न अधर्म आढळतो, न असत्य. तुझ्यात धर्म आणि सत्य दोन्ही आहेत; कृपया आमच्यावर कृपा कर. जर तू, भृगुवंशीय, आम्हाला सोडून गेलास, तर मी आणि माझ्या कुटुंबासह समुद्रात प्रवेश करीन. किंवा पाताळात, किंवा अग्नीत जाईन; दुसरे कुठेही आश्रय नाही. जर तू, ग्रहाधिपती, आम्हाला सोडून देवतांकडे गेलास, तर मी सर्व काही त्यागून प्रज्वलित अग्नीत प्रवेश करीन.” कवी म्हणाले, “समुद्रात जा, किंवा दिशांना पळा, असुरांनो! मी माझ्या कन्येला झालेला अपमान सहन करू शकत नाही, कारण ती मला अत्यंत प्रिय आहे. देवयानीला शांत करा, कारण माझे जीवन तिच्यावर अवलंबून आहे. मी तुझे कल्याण राखणारा आहे, जसा बृहस्पती इंद्राचे रक्षण करतो.” अशा प्रकारे, राग, क्षमा, वर्तन, आणि नीती यांचा विचार, आणि देवयानीच्या अपमानाने उद्भवलेली ही घटना, सर्वांसमोर उलगडली गेली.