काव्याने, तिच्या मनात खळबळ निर्माण झाल्याचे पाहून, ती बोलली, "हे विद्वान, देवयानीला जंगलात काही त्रास झाला आहे." "वृषपर्वनच्या कन्या शर्मिष्ठेने तिला हे केले आहे, हे अत्यंत भाग्यवान," असे तिने सांगितले. आपल्या मुलीला शर्मिष्ठेने जंगलात त्रास दिल्याचे ऐकून, काव्य दुःख आणि घाईने जंगलात आपल्या मुलीला शोधायला निघाला. तिथे देवयानीला पाहून, त्याने तिला दोन्ही हातांनी घट्ट मिठी मारली, आणि दुःखी स्वरात म्हणाला, "सर्व लोकांना सुख-दुःख हे त्यांच्या स्वतःच्या कर्मामुळेच प्राप्त होते." "मला वाटते, तू काही चुकीचे केले असावे, ज्याचा परिणाम म्हणून तुला हे भोगावे लागले आहे," असे तो म्हणाला. "शर्मिष्ठा, वृषपर्वनची कन्या, जी माझ्याशी बोलली, तिचे बोलणे खरे आहे; तिने योग्यच सांगितले—तू दैत्यांमध्ये गायक आहेस." "शर्मिष्ठा, वृषपर्वनची कन्या, तिने मला कठोर आणि तीक्ष्ण शब्दांनी, तिच्या रागाने लाल झालेल्या डोळ्यांनी, वारंवार बोलले." "मी, कन्या, नेहमी तिची स्तुती केली, विनंती केली, आणि स्वीकारले, पण तिने—मी स्तुती केली आणि दिले, तरी मी स्वीकारले नाही." "शर्मिष्ठा, वृषपर्वनची कन्या, तिच्या गर्वाने भरलेल्या, रागाने लाल झालेल्या डोळ्यांनी, पुन्हा पुन्हा असेच मला बोलली." "पिता, जर मी, कन्या, शर्मिष्ठेचे समाधान केले, जी स्तुती स्वीकारते, तर माझ्या मैत्रिणीने मला असेच सांगितले." "अशा प्रकारे बोलूनही, तिने मला जंगलात, एकट्या जागी, कठोरपणे दबावले, मला विहिरीत फेकले, आणि घरी गेली." "तू स्तुती करणारी कन्या नाही, ना विनंती स्वीकारणारी; तू देवयानीची कन्या आहेस, स्तुती स्वीकारणारी नाही." "वृषपर्वन स्वतः हे जाणतो, तसेच शक्र आणि राजा नहुषही; माझी शक्ती दिव्य आहे, विचारात न बसणारी, अखंड आणि प्रभुत्वाची." "मी जीवनशास्त्र जाणतो, हे जगात शाश्वत आणि निश्चित आहे, ज्यामुळे, हे कमळासारख्या डोळ्यांची, मृत जीवाला पुन्हा जीव मिळतो." "पुण्यवान व्यक्ती, स्वतःच्या गुणांची गर्वाने चर्चा केल्यावर, पश्चात्ताप अनुभवतो; म्हणून, मी बोलू शकत नाही, तरी तू माझी शक्ती जाणतेस." "म्हणून, उठ, आपण घरी जाऊया, आपल्या वंशाचा आनंद; क्षमा कर, हे विशाल डोळ्यांची, कारण क्षमा हेच उत्तम लोकांचे सार आहे." "जे काही सर्वत्र आहे, पृथ्वीवर किंवा स्वर्गात, मी नेहमी त्याचा प्रभू आहे, असे स्वयंभूने, माझ्यावर प्रसन्न होऊन, सांगितले आहे." "मी जीवांच्या कल्याणासाठी पाणी सोडतो; सर्व वनस्पतींना पोषण देतो—हे मी तुला खरे सांगतो." तिच्या मनात निराशा आणि राग भरलेला असताना, तिच्या वडिलांनी तिला मृदू आणि गोड शब्दांनी सांत्वन दिले. "हे देवयानी, जाण, जो पुरुष नेहमी इतरांच्या कठोर शब्दांना सहन करतो, तो सर्व जग जिंकतो." "जो राग उत्पन्न झाल्यावर त्याला संयमित ठेवतो, जसा शर्मिष्ठा करते, त्याला ज्ञानी लोक रथी म्हणतात—फक्त लगाम धरणारा नाही." "जो उत्पन्न झालेला राग, अरागाने दूर करतो, हे देवयानी, त्याने सर्व काही जिंकले आहे." "जो राग क्षमेमुळे दूर करतो, जसा सर्प जुनी कात टाकतो, तोच खरा पुरुष आहे." "जो राग संयमित ठेवतो, जो कठोर शब्द सहन करतो, आणि जरी त्रास झाला तरी जळत नाही—तोच खरा समृद्धीचा पात्र आहे." "जो शतावधी वर्षे दरमहा यज्ञ करतो, आणि जो कधीच रागावला नाही, सर्वांना मित्र आहे—त्यांच्यात, रागमुक्त व्यक्ती श्रेष्ठ आहे." "म्हणून, रागमुक्त व्यक्तीच उत्तम आहे; इच्छा आणि राग निंदनीय आहेत. रागी व्यक्तीच्या दान, यज्ञ, आणि तपाचा फल मिळत नाही." "हे मृदू स्वभावाच्या, यज्ञ, तप, आणि दानाचा फल, राग नसल्यावरच मोठा आहे; यात शंका नाही, अन्यथा नाही." "ना तपस्वी, ना कठोर, ना यज्ञ करणारा, ना धर्मशील—जर ते रागाच्या अधीन झाले, तर त्यांना कोणतेही लोक मिळत नाही." "पुत्र, सेवक, मित्र, भाऊ, पत्नी, धर्म, आणि सत्यता—हे सर्व रागी व्यक्तीपासून नक्कीच दूर जातात." "जेव्हा मुले आणि मुली, विवेक नसलेले, शत्रुता करतात, ज्ञानी व्यक्तींनी त्यांचे अनुकरण करू नये, कारण त्यांना सामर्थ्य वा दुर्बलतेचे ज्ञान नसते." "मी, प्रिय, लहानपणापासूनच, येथे धर्मातील भेद जाणतो; राग आणि अति बोलणे, तसेच सामर्थ्य आणि दुर्बलता, हेही मला ठाऊक आहे." "जो स्वतःच्या आचाराचा पालन करत नाही, खरा धर्म सोडतो, आणि शिष्यत्वाला शोभणारा आचार ठेवत नाही—असा व्यक्ती धर्म शोधणाऱ्याने सहन करू नये." "सेवक किंवा शिष्य जो योग्य आचार सोडतो, त्याला फल मिळत नाही; म्हणून, मला मिश्र आचार असणाऱ्यांमध्ये राहणे आवडत नाही." "जे पुरुष इतरांना आचार किंवा वंशाने अपमान करतात—धर्म शोधणाऱ्याने दुष्ट मनाच्या लोकांमध्ये राहू नये." "पण जे त्याला आचार किंवा वंशाने ओळखतात—अशा पुण्यवान लोकांमध्ये राहावे; असे निवास श्रेष्ठ मानले जाते." "जे नेहमी इतरांच्या अधीन असतात, संपत्तीपासून वंचित, वाईट आचार, दुष्ट कृत्ये, आणि श्रीमंत अस्पृश्य—" "अस्पृश्य केवळ जन्माने नसतात, तर स्वतःच्या आचाराने ठरतात; जे धन, वंश, किंवा विद्या यांना चिकटले आहेत, पण त्यांचा आचार अस्पृश्य आहे." "ते विनाकारण द्वेष करतात आणि अपवाद बोलतात; अशांमध्ये पुण्यवान राहत नाही, कारण दुष्टांशी संगती केल्याने दुष्टपणा येतो." "माणूस ज्या गोष्टीशी जोडला जातो, ती चांगली असो वा वाईट, त्याला तिथेच आनंद मिळतो; म्हणून, द्वेष वाढवू नये." "वृषपर्वनच्या कन्येने जे कठोर शब्द बोलले, ते माझ्या हृदयावर जणू लाकडावर पेटलेल्या अग्नीप्रमाणे घाव घालतात." अशा प्रकारे, काव्याने आपल्या कन्येला शांत, प्रेमळ आणि धर्माचे महत्त्व सांगणारे शब्द सांगितले, तिच्या दुःखावर सांत्वन दिले, आणि क्षमा, संयम, आणि सद्गुणांची शिकवण दिली.