काव्य ऋषींची कन्या असलेल्या देवयानीला, ययाति म्हणाले, “हे शुभेच्छा असलेली कन्ये, तू सर्व लोकांचे गुरु असलेल्या काव्यांची मुलगी आहेस. म्हणूनच मला आज भीती वाटते; त्यामुळे, हे भाग्यवती, हे योग्य नाही.” देवयानी म्हणाली, “राजन, जर तू आज माझ्या इच्छेनुसार मला स्वीकारणार नसशील, तर माझे वडीलच मला तुझ्यासाठी निवडतील, आणि मग तुला मी मिळेन; तू आता जा.” तेव्हा सुंदर कटिप्रदेश असलेल्या देवयानीचा निरोप घेऊन ययाति आपल्या नगरात परतला. त्याच्या निघून गेल्यावर, निष्कलंक देवयानी, दुःखाने भरून, एका झाडाला टेकून रडत उभी राहिली. ती कन्या बराच वेळ तिथेच राहिली. काव्य ऋषींना तिची आठवण आली आणि आपल्या कन्येवर असलेल्या प्रेमामुळे त्यांनी तिच्या धायेला सांगितले, “धाय, पटकन जाऊन देवयानीला घेऊन ये, जी बाहेर गेली आहे.” धाय ताबडतोब निघाली आणि जिथे जिथे शक्य तिथे शोधू लागली. अखेर तिला देवयानी आक्रांत, थकलेली आणि रडत उभी असल्याचे दिसले. धाय म्हणाली, “काय झाले ग? लवकर सांग, तुझे वडील तुला बोलावत आहेत.” तेव्हा देवयानीने धायेला सांगितले की, शर्मिष्ठेने तिच्यावर अन्याय केला आहे. ती दुःखाने व्याकुळ होऊन, समोर आलेल्या घूर्णिकेला म्हणाली, “घूर्णिके, पटकन जा आणि लगेच माझ्या वडिलांना सांग.” घूर्णिका घाईने असुरांच्या राजमहालात गेली. काव्य ऋषींना पाहून, मनात अस्वस्थता घेऊन तिने सांगितले, “हे ज्ञानी, देवयानीला वनात अपमानित करण्यात आले आहे.” “हे भाग्यवान, तिला वृषपर्वनाची कन्या शर्मिष्ठेने त्रास दिला आहे.” हे ऐकून, काव्य ऋषी दुःख आणि घाईने वनात आपली कन्या शोधायला निघाले. तिथे त्यांनी देवयानीला पाहिले. काव्य ऋषींनी आपल्या दोन्ही हातांनी कन्येला घट्ट मिठी मारली आणि दुःखी मनाने म्हणाले, “सर्वांना सुख-दुःख हे आपल्या कर्मानेच मिळते. मला वाटते, तू काही चुकीचे कृत्य केले असावे, म्हणून तुला हे फळ मिळाले.” तेव्हा देवयानीने सांगितले, “शर्मिष्ठेने, वृषपर्वनाच्या कन्येने, मला जे सांगितले ते खरे आहे; ती म्हणाली की, तू दैत्यांमध्ये गाणारे आहेस. ती मला नेहमी कठोर आणि कडवट शब्दांनी बोलली, तिच्या डोळ्यांत राग होता. मी, कन्या असून, नेहमी तिची स्तुती केली, तिला विनंती केली, तिला काही दिले, पण तिने मला स्वीकारले नाही. शर्मिष्ठा, वृषपर्वनाची कन्या, नेहमी गर्वाने, रागाने, पुन्हा पुन्हा मला बोलली. वडील, जर मी तिची स्तुती केली असती, तर माझ्या मैत्रिणीने मला असेच सांगितले असते. अशा या शब्दांनी बोलूनही, तिने मला एकट्या वनात जाऊन जबरदस्तीने खाली पाडले, विहिरीत टाकले आणि नंतर घरी गेली.” देवयानी पुढे म्हणाली, “तू स्तुती करणारी कन्या नाहीस, तुला विनंती केली तरी स्वीकारत नाहीस; तू देवयानीची कन्या आहेस, अशी जी स्तुती करत नाही. वृषपर्वन, शक्र आणि राजा नहुष यांनाही हे माहिती आहे: माझी शक्ती दिव्य, अगम्य, अखंड आणि प्रभुत्वशाली आहे. माझ्या कडे जीवशास्त्राचे ज्ञान आहे, जे या जगात शाश्वत आणि निश्चित आहे, ज्यामुळे, हे कमलनयनी, मृत प्राण्याला पुन्हा जिवंत करता येते. धर्मात्मा माणूस स्वतःच्या गुणवत्तेचे वर्णन केल्यावर पश्चात्ताप करतो; म्हणून मी माझी शक्ती सांगू शकत नाही, जरी तुला ती माहिती आहे.” “म्हणून, उठ, आपण घरी जाऊ. आपल्या वंशाचा तू आनंद आहेस. क्षमा कर, हे विशाल नेत्र असलेली कन्ये, कारण क्षमा हीच उत्तम लोकांची खरी ओळख आहे. जे काही या सृष्टीत, पृथ्वीवर किंवा स्वर्गात आहे, त्याचा मी नेहमी स्वामी आहे, असे स्वयंभूने सांगितले आहे, जे माझ्यावर प्रसन्न आहेत. मी जीवांच्या कल्याणासाठी जल सोडतो; मी सर्व वनस्पतींचे पालन करतो—हे मी तुला सत्य सांगतो.” जेव्हा देवयानी निराशेने आणि रागाने भरली होती, तेव्हा तिच्या वडिलांनी तिला गोड आणि कोमल शब्दांनी समजावले. काव्य ऋषींनी पुढे तिला उपदेश दिला, “हे देवयानी, जो नेहमी दुसऱ्यांचे कठोर शब्द सहन करतो, तो हे सर्व जिंकतो. जो आपल्या उठलेल्या रागाला आवरतो, त्याला ज्ञानी लोक खरा सारथी म्हणतात—फक्त लगाम धरणारा नव्हे. जो निर्माण झालेला राग क्षमाशीलतेने शांत करतो, त्याच्याद्वारे हे सर्व जिंकले जाते, हे लक्षात ठेव. जो माणूस निर्माण झालेला राग क्षमाशीलतेने टाकून देतो, जसे सर्प जुनी कात टाकतो, तो खरा पुरुष समजला जातो. जो राग आवरतो, कठोर शब्द सहन करतो, आणि जरी त्रास झाला तरी जळत नाही—तोच खऱ्या अर्थाने समृद्धीचा पात्र आहे. जो शंभर वर्षे महिन्या-महिन्याला यज्ञ करतो, आणि जो कधीही रागावत नाही, सर्वांशी मैत्री ठेवतो—त्यातही राग न करणारा श्रेष्ठ आहे. म्हणून, जो रागावणार नाही तोच श्रेष्ठ; इच्छा आणि राग हे निंदनीय आहेत. कारण रागी माणसासाठी दान, यज्ञ, तपस्या निष्फळ ठरतात. त्यामुळे, हे सौम्य कन्ये, यज्ञ, तपस्या, दान यांचे फळ राग नसताना खरोखरच महान असते; यात कधीच शंका नाही. ना तपस्वी, ना कठोर साधक, ना यज्ञ करणारा, ना धर्मात्मा—जर ते रागाच्या वश झाले, तर त्यांना कोणतेही लोक (हे जग किंवा परलोक) मिळत नाहीत. पुत्र, नोकर, मित्र, भाऊ, पत्नी, धर्म आणि सत्य—हे सर्व रागी माणसापासून दूर जातात. जेव्हा मुले आणि मुली, ज्यांना समज नाही, वैर करतात, तेव्हा ज्ञानी लोकांनी त्यांचे अनुकरण करू नये, कारण त्यांना शक्ती आणि दुर्बलता याचे ज्ञान नसते.” अशा प्रकारे, काव्य ऋषींनी आपल्या कन्येला समजावले, तिचे सांत्वन केले आणि क्षमाशीलतेचे महत्त्व सांगितले.