सृष्टीकर्त्याने ठरवून दिलेल्या मार्गापलीकडे कोणीही जाऊ शकत नाही. या जगातील अस्तित्व आणि अनस्तित्व, सुख-दुःख यांचे मूळ काळामध्येच आहे. काळ सर्व जीवांची निर्मिती करतो आणि काळच सर्व जीवांना पुन्हा आपल्याकडे ओढून घेतो. अगदी काळही, जेव्हा तो जीवांना विलीन करतो, तेव्हा पुन्हा एकदा स्वतः काळाच्या अधीन होतो. या जगातील सर्व शुभ-अशुभ गोष्टी काळामुळेच बदलतात; काळ सर्व जीवांना आकुंचित करतो आणि पुन्हा मुक्त करतो. काळ जागा असतो, जेंव्हा सगळे झोपलेले असतात. खरे पाहता, काळाला कोणीही जिंकू शकत नाही; तो सर्व प्राण्यांमध्ये समत्वाने वावरतो, कोणत्याही बंधनात न राहता. म्हणूनच, जे झाले आहे, जे होणार आहे आणि जे चालू आहे—हे सर्व काळानेच घडवले आहे, हे जाणून आपण आपल्या जागरूकतेचा त्याग करू नये. याच विचारांनी रथचालक गावल्गणाने दुःखाने व्याकुळ झालेल्या धृतराष्ट्र राजाला धीर दिला आणि त्याचे मन स्थिर केले. हे ऐकून, धृतराष्ट्राने 'हे सर्व नियतीने घडले आहे' असे समजून आत्मसंयमाचा आश्रय घेतला, कारण तो ज्ञानी आणि श्रेष्ठ होता. सर्व लोकांच्या कल्याणासाठी आणि करुणावशाने, महान ऋषी कृष्णद्वैपायनाने येथे पवित्र उपनिषद सांगितले. विद्वान आणि श्रेष्ठ कवी असे म्हणतात की, जो श्रद्धेने महाभारताच्या एका विभागाचेही अध्ययन करतो, तो सर्व पापांपासून शुद्ध होतो. या ठिकाणी देव, दिव्य ऋषी, शुद्ध ब्रह्मर्षी, यक्ष आणि महान सर्प यांच्या पुण्यकर्मांची स्तुती केली आहे. येथेच धन्य वासुदेवाचीही स्तुती झाली आहे—तोच सत्य, धर्म, पवित्रता आणि पुण्य आहे. तोच शाश्वत, सर्वोच्च, अपरिवर्तनीय ब्रह्म, नित्यप्रकाश आहे, ज्याच्या दिव्य लीलांची वर्णने ज्ञानी लोक करतात. त्याच्यापासूनच अस्तित्व आणि अनस्तित्व, जे आहे आणि जे नाही, हे सर्व उत्पन्न होते; सृष्टी, क्रिया, जन्म, मृत्यू आणि पुनर्जन्म हे त्याच्यापासूनच येतात. येथे आत्मविद्येचे उपदेश ऐकायला मिळतात, जी पंचमहाभूतांच्या गुणांनी बनलेली आहे, आणि ज्या अव्यक्ताच्या पलीकडे आहे, त्याचीही स्तुती येथे केली आहे. जे नेहमी मुक्त आहेत, ध्यान आणि योगशक्तीने संपन्न आहेत, ते नेहमी त्याचाच ध्यान करतात—जणू आरशात प्रतिबिंब पाहावे तसे त्याला स्वतःमध्ये अनुभवतात. जो नेहमी श्रद्धावान, संयमी आणि धर्मनिष्ठ आहे, तो या अध्यायाचे पठण केल्याने पापमुक्त होतो. जो श्रद्धेने या महाभारताच्या अनुक्रमणिकेचा प्रारंभिक अध्याय नेहमी ऐकतो, त्याला संकटातही कधीही डगमगावे लागत नाही. सकाळ-संध्याकाळ थोडे जरी पठण केले, तरी पाप तत्काळ नाहीसे होते, कारण दिवस-रात्री या अनुक्रमणिकेचे पुण्य साठवले जाते. हेच खरे तर भारताचे सार आणि अमृतस्वरूप आहे, जसे दहीचे सार तुपात असते आणि ब्राह्मण मनुष्यात श्रेष्ठ असतो. जसे अरण्यक वेदांना, अमृत औषधींना, समुद्र सरोवरांमध्ये, आणि गाय चौपायांमध्ये श्रेष्ठ आहे, तसेच सर्व इतिहासांमध्ये भारत श्रेष्ठ आहे. जो श्राद्धकाळी ब्राह्मणांना याचा एक चतुर्थांशही वाचून दाखवतो, त्याच्या पितरांसाठी अन्न-पाणी कधीही कमी पडत नाही; वेदाला इतिहास आणि पुराणांनी वाढवावे. वेद एका अल्पज्ञ माणसाला घाबरतो—'हा मला ओलांडून जाईल' असे वाटते; पण जो ज्ञानी या कृष्णवेदाचे पठण करतो, त्याला वेदाचा अर्थ प्राप्त होतो. जो शुद्ध मनाने, प्रत्येक सणाला हे पठण करतो, तो गर्भहत्या यांसारखी पापे निश्चितच झटकून टाकतो. त्याने संपूर्ण भारताचे अध्ययन केल्यासारखेच मानले जाते—माझे असे मत आहे; आणि जो रोज श्रद्धा आणि भक्तीने ऐकतो, तो दीर्घायुष्य, कीर्ती आणि स्वर्गमार्ग प्राप्त करतो. एका बाजूला चार वेद आणि दुसऱ्या बाजूला हे भारत—क вед आणि भारत यांचे एकदा सर्व देवांनी तुळशीवर ठेवून तोल केले; तेव्हा सर्व रहस्यांसह भारताने चारही वेदांना ओलांडले. म्हणूनच, तेव्हापासून हे जगात 'महाभारत' म्हणून ओळखले जाते—कारण ते महानतेने आणि वजनाने श्रेष्ठ आहे. त्याच्या महानतेमुळे आणि वजनामुळे, त्याला 'महाभारत' म्हणतात; जो त्याच्या नावाचा अर्थ जाणतो, तो सर्व पापांपासून मुक्त होतो. तपश्चर्या, अध्ययन आणि वेदाची नैसर्गिक व्यवस्था दूषित होत नाही; परंतु जबरदस्तीने संपत्ती घेणे दूषित होते—फक्त वाईट प्रवृत्तीने केलेली कर्मेच दूषित होतात. तेव्हा, सुतपुत्रा, तू समंतपंचकाबद्दल सांगितलेस; आम्हाला ते सर्व, जसे घडले तसे, ऐकायचे आहे. हे ब्राह्मणहो, मी तुम्हाला शुभकथा सांगतो, तुम्ही श्रेष्ठ आहात—समंतपंचकाची कथा ऐकण्यास तुम्ही पात्र आहात. त्रेता आणि द्वापर युगांच्या संधिकाळात, राम नावाचा पराक्रमी क्षत्रिय, क्रोधाने प्रेरित होऊन, पुन्हा पुन्हा राजवंशीय क्षत्रियांना संहारू लागला. स्वतःच्या सामर्थ्याने त्याने सर्व क्षत्रियांचा नाश केला आणि समंतपंचक नावाच्या स्थळी पाच रक्ताचे सरोवरे निर्माण केली. त्या रक्ताने भरलेल्या तलावांमध्ये, क्रोधाने भारावून, त्याने आपल्या पितरांना रक्ताने तृप्त केले—अशी आमची ऐकलेली कथा आहे. मग ऋचीक पासून सुरू होणारे पितर रामाजवळ आले आणि म्हणाले, "राम, राम, भाग्यशाली भृगुवंशीय, आम्ही तुझ्यावर प्रसन्न आहोत." "पित्याप्रती तुझ्या भक्तीमुळे आणि तुझ्या पराक्रमामुळे, हे प्रभो, वर माग, जे काही तुला हवे आहे, ते तुला लाभो—मंगल होवो." राम म्हणाला, "जर माझे पितर माझ्यावर प्रसन्न असतील, मी त्यांच्या कृपेचा पात्र असेन, आणि क्रोधाने मी क्षत्रियांचा संहार केला, तर माझ्या पापातून मी मुक्त होऊ—हीच माझी मागणी आहे. आणि हे सर्व तलाव पृथ्वीवर पवित्र तीर्थक्षेत्र म्हणून प्रसिद्ध व्हावेत." पितरांनी त्याला 'तसेच होईल' असे सांगितले; आणि त्याला क्षमा करायला सांगितले, मग राम शांत झाला आणि थांबला.