हे सर्व ऐक, वासवी! तुझ्या स्वरूपाचे ज्ञान मला दिव्य ज्ञानामुळेच मिळाले, ज्या क्षणी मी तुला पाहिले, त्या क्षणीच. आता, प्रेम स्वीकारण्याच्या हेतूने मी तुला काही सांगतो — ऐक! बार्हिषद नावाने प्रसिद्ध असलेल्या पितर, हे सोमपान करणारे, खूप प्रसिद्ध आहेत. तू त्यांचीच मनातून उत्पन्न झालेली कन्या आहेस, आणि तू अच्योडा नावाने प्रसिद्ध झालीस, कारण तू त्या दिव्य अच्योडा सरोवरातून उत्पन्न झालीस. तू तुझे पितर कधीच पाहिले नाहीस, कारण तू त्यांच्या मनातून जन्मलीस; त्यामुळे तुला स्वतःचे पितर माहित नाहीत. पण तू आपल्या पितरांना सोडून दुसऱ्याला पितर म्हणून निवडलेस — वसु नावाचा, जो मनुचा पुत्र आहे आणि स्वर्गात प्रसिद्ध आहे. वसुने अद्रिका नावाच्या अप्सरेशी, जी स्वर्गातील दिव्य रथात राहते, एकत्रित होण्याचा योग केला; आणि त्या मानसिक दोषामुळे, तू इच्छेने असे वागलीस. तू दुसऱ्या पितराची इच्छा केलीस, आणि योगशक्तीमुळे स्वर्गातून पडलीस; पडताना, तू जवळून तीन दिव्य रथ पाहिले. तेथे तुझ्या स्वतःच्या पितरांना पाहिले, जे धुळीच्या कणासारखे अतिशय सूक्ष्म, अस्पष्ट, आणि शरीराने अगदी जुळलेले होते. पडताना, तू भयाने 'पिता!' असा हाक दिला. त्यांनी तुला 'घाबरू नकोस' असे सांगितले, आणि तू पुन्हा स्वर्गात राहिली. त्यानंतर तू नम्र शब्दांनी तुझे पितर प्रसन्न करू लागलीस. पितरांनी तुला सांगितले, 'तू दोषाने तुझे प्रभुत्व गमावले आहेस.' 'तुझ्या स्वतःच्या दोषामुळे तू पडत आहेस, आणि देव येथे शरीराने कर्म करतात.' 'त्या शरीरानेच देवांना कर्माचे फळ मिळते; पण मनुष्य दुसऱ्या शरीरातून शुभ-अशुभ अनुभवतो — हाच नियम आहे.' 'देवांमध्ये कर्माचे फळ त्वरित मिळते, पण मनुष्यात मृत्यूनंतर; म्हणून, कन्ये, तू पडशील आणि मृत्यूनंतर फळ मिळेल.' तू पितराशिवाय कन्या आहेस, वसुची कन्या म्हणून ओळखली जाशील; मासेच्या गर्भातून जन्म घेऊन, राजा कडून कन्या होशील. अद्रिका, मासेच्या रूपात, गंगा नदीत आली; तू पराशरासाठी पुत्र जन्माला आणशील, जो त्याचा वारसदार असेल. तो ब्रह्मर्षी, एकच वेद चार भागात विभागेल; महान वैद्याचा पुत्र, शंतनूची कीर्ती वाढवेल. तू सर्वात मोठा, वीर चितरांगद, आणि प्रसिद्ध चितरवीर्य यांना जन्म देशील; हे सर्व पुत्र जन्माला घालून, पुन्हा निघून जाशील. पितरांचा अपराध केल्यामुळे, तुला नीच जन्म मिळेल; तू याच राजाची कन्या होशील, अद्रिकाच्या गर्भातून जन्म घेऊन. अठ्ठावीसव्या द्वापर युगात, तू मासेच्या गर्भातून जन्म घेशील; असे पूर्वी सांगितले गेले, आणि तू शुभ सत्यावती म्हणून जन्मलीस. अद्रिका, ब्रह्माच्या शापाने दिव्य अप्सरा, मासेचे रूप घेतले, आणि पुत्र जन्माला घालून पुन्हा स्वर्गात गेली. तिच्यापासून तू जन्मलीस, राजाच्या वीर्याने; म्हणून, वसुने तुला वंश वाढवण्यासाठी पुत्र मागितला. त्याने सांगितले, 'हे भाग्यवान, मला संगती दे.' सर्व अंगांत आश्चर्याने भरून, पूर्वजन्म आठवून, तिने सांगितले, 'हे प्रभो, त्या तीरावर ऋषी उभे आहेत.' 'त्यांच्या समोर आपली संगती कशी होईल?' असे सांगितल्यावर, प्रभुने एक धुंरकट तयार केला. त्यामुळे संपूर्ण प्रदेश अंधाराने झाकला गेला; ती धुंरकट पाहून, ती कन्या आश्चर्यचकित आणि लाजाळू झाली, तपात रमली. 'तुमच्याशी संगती झाल्याने, हे निष्पाप, माझे कौमार्य नष्ट होईल; माझे कौमार्य नष्ट झाले, तर मी घरी कशी जाऊ, द्विजश्रेष्ठ?' 'मी घर जाण्याची इच्छा करते, येथे राहू शकत नाही; कृपया विचार करा, पुढे काय करावे.' तिने असे सांगितल्यावर, श्रेष्ठ पुरुषाने प्रेमाने उत्तर दिले: 'माझी इच्छा पूर्ण केल्यावर, तू पुन्हा कन्या राहशील.' 'कन्ये, तू इच्छित असलेला वर माग, सुंदर; माझ्या कृपेने कधीही फळ मिळाले नाही, हे पवित्र स्मितवती.' तसे सांगितल्यावर, तिने अत्युत्तम वर मागितला — सुगंधी अंगांचा; आणि प्रभुने तिची इच्छा पूर्ण केली. वर मिळाल्यावर, आनंदित आणि स्त्रीसुलभ गुणांनी शोभलेली, ती अद्भुत कर्म असलेल्या ऋषीशी संगती झाली. पृथ्वीवरील पुरुषांनी तिच्या सुगंधाचा एक योजन दूरपर्यंत अनुभव घेतला. तिच्या सुगंधामुळे, तिला दुसरे नाव मिळाले; अशा रीतीने सत्यावतीने तिचा अद्वितीय वर मिळवला. पराशराशी संगती झाल्यावर, ती लगेच गर्भवती झाली; यमुनेच्या बेटावर, महान पराशराचा पुत्र जन्मला. त्याने आईची परवानगी मागून, तपात मन लावले; 'मी स्मरण केल्यावर, कोणत्याही कार्यासाठी प्रकट होईन,' असे सांगितले. अशा रीतीने द्वैपायनाचा जन्म सत्यावतीला पराशरापासून झाला; लहानपणी बेटावर ठेवले गेल्याने, तो द्वैपायन म्हणून ओळखला जातो. त्या बुद्धिमानाने, युगानुसार, मनुष्याचा आयुष्य, शक्ती, आणि युगाची स्थिती विचारून धर्माची स्थापना केली. ब्रह्मण आणि ब्राह्मणांना कृपेसाठी, त्याने वेद विभागले; म्हणून तो व्यास म्हणून प्रसिद्ध आहे. त्याने वेद आणि पाचवा — महाभारत — सुमंतू, जैमिनी, पैल, आणि स्वतःच्या पुत्र शुकाला शिकवले.