धृतराष्ट्र म्हणाला, "संजया, जेव्हा मी ऐकलं की कपटाचा आचार्य आणि वादाचा मूळ शाकुनी युद्धात सहदेवाच्या हातून मारला गेला, त्याच वेळी माझ्या विजयाची आशा मी सोडली. जेव्हा कळलं की माझा पुत्र दुर्योधन, थकून, एकटा, तलावात शिरला आणि त्या पाण्याला स्थिर केलं, त्याच वेळी मला काही आशा उरली नाही. पुन्हा जेव्हा समजलं की माझा पुत्र, असह्य वेदना सहन न करता, वासुदेवासह उभ्या असलेल्या पांडवांवर तलावाजवळ हल्ला करू लागला, त्यावेळीही मी विजयाची आशा धरली नाही. जेव्हा मला कळलं की गदायुद्धात, विविध चक्री हालचाली करत असताना, कृष्णाच्या युक्तीने आणि कपटी प्रहाराने माझा पुत्र मारला गेला, त्या क्षणीही आशेचा किरण उरला नाही. नंतर जेव्हा ऐकलं की द्रोणपुत्र आणि इतरांनी, रात्री झोपेत असलेल्या पंचाळ आणि द्रौपदीपुत्रांना मारलं आणि भीमाने भयंकर पण कीर्तिवंत कृत्य केलं, तेव्हा माझ्या मनातील विजयाची सर्व आशा संपली. पुढे जेव्हा समजलं की भीमसेनाच्या पाठलागाने क्रुद्ध अश्वत्थाम्याने परमास्त्र सोडून उत्तरेच्या गर्भातील बाळाचा नाश केला, तेव्हा मी सर्वस्वी निराश झालो. नंतर ऐकलं की अर्जुनाने शांततेचे शब्द उच्चारून ब्रह्मशिरास्त्र दुसऱ्या अस्त्राने शांत केलं आणि अश्वत्थाम्याने आपला अमूल्य मणि सोडला, तेव्हा माझ्या मनातील विजयाची आशा पूर्णपणे मावळली. पुढे जेव्हा ऐकलं की द्रोणपुत्राने शक्तिशाली अस्त्रांनी उत्तरेच्या अजन्म बाळाचा नाश करण्याचा प्रयत्न केला आणि श्रीकृष्णाने त्या बाळाला परत जीवन देण्याची प्रतिज्ञा केली, तेव्हा मी अजूनही अधिक निराश झालो. व्यास आणि कृष्ण यांनी द्रोणपुत्राला परस्पर शाप दिला, हे सर्व घडल्यावर, सूत, मी अज्ञानी, पुत्र आणि नातवांच्या वियोगाने शोकाकुल झालो. गांधारीची स्थितीही फार दयनीय आहे; ती पुत्र आणि नातवांशिवाय राहिली. तिच्या सुनाही वडील आणि भावांशिवाय आहेत. पांडवांनी अत्यंत कठीण कार्य साध्य केलं आणि निर्भयपणे राज्य मिळवलं. हे सर्व अत्यंत भयंकर आहे—युद्धात केवळ दहा जण वाचले, आमचे तीन आणि पांडवांचे सात. त्या भयंकर युद्धात अठरा अक्षौहिणी सैन्यांचा विनाश झाला. माझ्या मनावर एक गडद अंधार दाटून आला आहे, जणू काही भ्रमाने माझा ताबा घेतला आहे. मला भान राहत नाही, सूत, आणि माझे मन अत्यंत अस्वस्थ आहे." असे बोलून धृतराष्ट्राने फार विलाप केला, आणि दु:खाच्या भरात बेशुद्ध पडला. शुद्धीवर येताच त्याने संजयाला उद्देशून म्हटले, "संजया, या अवस्थेत मी त्वरित प्राण सोडावे असे मला वाटते; जीवन टिकवण्यात मला काहीच अर्थ दिसत नाही." राजा इतका व्याकुळ, सापासारखा श्वास टाकणारा आणि वारंवार बेशुद्ध पडताना पाहून, गावल्गण नावाच्या विद्वानाने गंभीर शब्द उच्चारले. गावल्गण म्हणाले, "व्यास आणि महानारद यांनी सांगितले आहे की, राजवंशांत अनेक गुणांनी अलंकृत राजे जन्माला आले. ते दिव्य अस्त्रांचे जाणकार, इंद्रासारखे तेजस्वी, धर्माने पृथ्वी जिंकणारे आणि विपुल दानाने यज्ञ करणारे होते. या पृथ्वीवर कीर्ती मिळवून, नंतर ते काळाच्या अधीन झाले—शैब्य, रणकुशल, विजयी सृंजय, बाहीलिक, दमना, चेदिराज, शर्याती, अजिंक्य नल; विश्वामित्र, अम्बरीष, मरुत्त, मनू, इक्ष्वाकू, गया, भरत; राम, दशरथपुत्र, शशबिंदु, भागीरथ, कीर्तिवंत कृतवीर्य, जनमेजय. ययातीदेखील, पुण्यकर्मा, देवांनी आमंत्रित केला होता; त्याने पृथ्वीवर असंख्य सोमयज्ञ केले. या सर्व राजांची कथा नारद ऋषींनी श्वेत नावाच्या शोकाकुल राजाला सांगितली होती. यांच्यापूर्वीही असंख्य, अधिक पराक्रमी, सर्व सद्गुणांनी युक्त राजे होऊन गेले—पुरु, कुरु, यदु, शूर, विश्वगश्व, अनुह, युवनाश्व, ककुत्स्थ, रघु, विजय, वितिहोत्र, अंग, भव, श्वेत, बृहद्गुरु, उशीनर, शतरथ, कंक, दुलिदुह, द्रुम, दंभोध्भव, परोवेण, सागर, संकृति, निमि, अजेय, परशु, पुंड्र, शंभु, देववृद्ध, अनघ, देवाह्वय, सुप्रतीम, सुप्रतिक, बृहद्रथ, महोत्साह, विनीतात्मा, शुक्रतु, नैषध, नल, सत्यव्रत, शांतभय, सुमित्र, बलवान सुबल, जनुजंघ, अनरण्य, अर्क, प्रियभृत, शुचिव्रत, बलबंधु, निरमर्द, केतुष्यृंग, बृहद्बल, धृष्टकेतु, बृहद्केतु, दिप्तकेतु, निरामय, अविक्षी, चपल, धूर्त, कृतबंधु, दृढेसुधी, महापुराणसंभव्य, प्रत्यंग, पर, श्रुती—अशा शेकडो, हजारो, लाखो राजांची नावे ऐकायला मिळतात. हे सर्व राजे, प्रचंड भोग सोडून, विद्वान आणि पराक्रमी असूनही, आपल्या पुत्रांपेक्षा मोठे असूनही, मृत्युमुखी पडले. त्यांच्या कर्तृत्वात दिव्यता, पराक्रम, त्याग, महानता, श्रद्धा, सत्य, पावित्र्य, करुणा आणि सरळपणा होता. त्यांची ही कथा विद्वान आणि कवी प्राचीन आख्यानांत सांगतात. तरीही, हे सर्व सद्गुणांनी युक्त राजे अखेरीस मृत्युमुखी पडले. पण तुझे पुत्र, दुष्ट स्वभावाचे, क्रोधाने जळणारे, लोभी आणि दुष्कृत्य करणारे—त्यांच्यासाठी शोक करू नकोस. तू विद्वान, बुद्धिमान आणि ज्ञानी आहेस; ज्यांचे मन शास्त्रानुसार चालते, ते भ्रमित होत नाहीत. राजन, तुला संयम आणि कृपेचे ज्ञान आहे; पुत्रांचे अतीव रक्षण करणे योग्य नाही. जे घडायचे ते घडतेच; त्यासाठी शोक करू नकोस. मानवाच्या प्रयत्नांनी कोण भाग्य बदलू शकतो?