एकदा, चेदिराजाच्या दरबारात एक विलक्षण प्रसंग घडला. राजाने एका अदृश्य अस्तित्वाला विचारले, “देव असो वा दुसरा कोणी, तू कोण आहेस हे मला खरे सांग. माझ्या मुलाचा मृत्यू कोणाच्या हातून होईल, हे मला जाणून घ्यायचे आहे.” त्यावर त्या अदृश्य अस्तित्वाने उत्तर दिले, “ज्याच्या मांडीवर बसवल्यावर या मुलाच्या दोन्ही बाहूंपेक्षा मोठ्या होतील—” तेवढ्यात, मुलगा जमिनीवर पडला आणि दोन पाच-पाच डोकी असलेले नाग प्रकट झाले. त्या मुलाच्या कपाळावर तिसरे डोळेही स्पष्ट दिसले. सांगितले गेले की, ज्याने त्या डोळ्याला दडपण्याचा प्रयत्न केला, त्याचा मृत्यू निश्चित आहे; कारण त्या मुलाला तीन डोळे आणि चार हात होते. पृथ्वीवरील सर्व राजे, या अद्भुत बालकाला पाहण्यासाठी उत्सुकतेने आले. चेदिराजाने सर्वांचे योग्य रीतीने स्वागत केले. त्याने त्या मुलाला एकामागून एक सर्व राजांच्या मांडीवर ठेवले. हजारो राजांच्या मांडीवर बसवले असता काहीही घडले नाही. पण हे ऐकून द्वारकेतील दोन बलाढ्य वीर, शंकरषण आणि जनार्दन, म्हणजेच बलराम आणि कृष्ण, आपल्या बहिणीला भेटण्यासाठी चेदिराजाच्या नगरीत आले. त्यांनी राजाला आणि आपल्या बहिणीला योग्य प्रकारे नमस्कार केला, कुशल विचारली आणि बसले. बहिणीने प्रेमाने त्या दोघांचा सन्मान केला आणि आपल्या मुलाला, दामोदराला, स्वतःच्या मांडीवर बसवले. तेवढ्यात त्या मुलाच्या दोन्ही बाहू मोठे झाले आणि कपाळावरील डोळा खाली पडून अदृश्य झाला. हे पाहून ती घाबरली व व्याकुळ झाली. तिने कृष्णाला विनंती केली, “कृष्णा, मला एक वर दे. मी अत्यंत भयभीत आहे. तू संकटग्रस्तांना आधार देणारा, भयभीतांना अभय देणारा आहेस.” कृष्णाने, यादवांचा आनंद, तिला आश्वासन दिले, “धीर धर, पुण्यवती. माझ्याकडून तुला काहीही धोका नाही. सांग, तुला कोणता वर हवा आहे? शक्य असो वा अशक्य, मी तो नक्कीच देईन.” तेव्हा तिने कृष्णाला विनवले, “शिशुपालाचे अपराध क्षमा कर, यादवसिंह. माझ्यासाठी, प्रभो, त्याला वाचव.” कृष्णाने उत्तर दिले, “या तुझ्या पित्याच्या भगिनीपुत्राच्या शंभर अपराध मी क्षमा करीन. तुझ्या मुलासाठी दु:ख करू नकोस, जरी तो मृत्यूस पात्र आहे.” शिशुपालाला आपला मृत्यू ठाऊक होता आणि कृष्ण यादवांचा आनंददायक आहे, हेही माहीत होते; तरीही हा पापी, मंदबुद्धी चेदिराजा, गोविंदाने दिलेल्या वराचा गर्व करत, कृष्णाला आव्हान देत राहिला. पुढे, भीमसेन म्हणतो, “चेदिराजाच्या या वागणुकीत शहाणपण नाही; हे सर्व विश्वाचा अधिपती कृष्णच ठरवत आहे. आज कोणता राजा, काळाच्या प्रभावाखाली, मला, भीमसेनाला, जमिनीवर आपटू शकतो, जसा हा आपल्या वंशाचा नाश करणारा प्रयत्न करतो? हे केवळ हरिचीच अदम्य ऊर्जा आणि संकल्प आहे; हरिच स्वतः हे परत घेण्याचा निर्धार केला आहे.” “म्हणूनच, हे कुरुवंशातील वाघा, चेदिराजा गर्जना करतो आहे, सर्वांचा अवमान करतो आहे.” भीष्माच्या या शब्दांनी चेदिराजा असह्य झाला, तो संतापून भीष्माला उत्तर देतो, “भीष्मा, केशवाची ही शक्ती आमच्या शत्रूंकरता असू दे. तू नेहमी त्याचीच स्तुती करतोस, जणू एखादा गायक त्याचे गाणे गातो.” “जर तुला दुसऱ्यांची स्तुती करण्यात आनंद आहे, तर जनार्दनाला सोडून या राजाची स्तुती कर. दरदाची, बाहीकाधिपतीची, ज्याने जन्मताच पृथ्वी फाडली त्याची स्तुती कर. कर्णाची स्तुती कर, जो वंगा-अंगा प्रदेशाचा अधिपती आहे, हजार डोळ्यांच्या इंद्रासमान बलाढ्य धनुर्धर आहे. ज्याच्याकडे दैवी कुंडले आहेत, देवांनी घडवलेले, आणि ज्याचे कवच उदयकालच्या सूर्याप्रमाणे तेजस्वी आहे.” “ज्याने जरासंधासारख्या जवळपास अजेय अशा वीराला हातघाईत हरवले, मृत्यूपंथावर आणले, त्याची स्तुती कर. द्रोण आणि द्रोणपुत्र अश्वत्थामा, हे दोघेही स्तुत्य आहेत, हे भीष्मा. या दोघांपैकी कोणीही रागावला, तर संपूर्ण सृष्टी निर्जीव करील, असे मला वाटते. युद्धात द्रोण वा अश्वत्थामा यांच्याशी बरोबरी करणारा कोणी नाही, पण तरीही तू त्यांची स्तुती करत नाहीस.” “या पृथ्वीवर, समुद्राने वेढलेल्या या भूमीवर, दु:शासनासारख्या बलाढ्य राजाशी कोण बरोबरी करू शकेल? तरीही तू त्याला दुर्लक्षित करतोस. जयद्रथ, शस्त्रकुशल, धैर्यवान राजा; ड्रम, किम्पुरुषांचा गुरु, पराक्रमी—हे सर्व सोडून तू केशवाची स्तुती का करतोस?” “भारतातील वृद्ध गुरु, शरद्वतपुत्र कृपाचार्य, हे महान वीर—त्यांना वगळून तू केशवाचे गुणगान का करतोस? उत्तम धनुर्धर, श्रेष्ठ पुरुष रुक्मी, त्यालाही तू दुर्लक्षित करतोस.” “भीष्मक, दंतवक्त्र, मगधराज जयत्सेन, भगदत्त, युपकेतू; विराट, द्रुपद, बलाढ्य शकुनी; अवंतीचे विंद्य व अनु विंद्य, पांड्य, श्वेत, उत्तम; शंख, गर्विष्ठ वृषसेन, पराक्रमी एकलव्य, महान रथी कालिंग—या सर्वांना वगळून तू केशवाचीच स्तुती का करतोस?” “राजा शल्य व इतर राजे, त्यांच्याही स्तुतीऐवजी केशवाचेच गुणगान का? जर तुला स्तुती करायचीच आहे, भीष्मा, तर या पृथ्वीवरील राजांची स्तुती कर.” अशा प्रकारे, चेदिराजाने भीष्माला कृष्णाची स्तुती न करण्याचा उपदेश केला आणि इतर महान राजांच्या पराक्रमाची आठवण करून दिली.