नकुलाने आपल्या विजययात्रेच्या काळात रोहितक आणि कुपद्र या प्रदेशांत, जेथे कार्तिकेयाचे विशेष प्रेम होते, तेथे भरपूर संपत्ती मिळवली—गाई, धान्य आणि विविध रत्ने यांचा त्यात समावेश होता. त्या प्रदेशात शूर वीरांशी, जे मोरासारखे गर्वित होते, मोठा संग्राम झाला. नकुलाने संपूर्ण वाळवंटी प्रदेश जिंकून घेतला, तसेच धान्यसमृद्ध भूमीही आपल्या अधिपत्याखाली आणली. तेथे तेजस्वी नकुलाने शैरिषक आणि महेत्ता या प्रदेशांना जिंकले. राजर्षी अक्रोश यांच्याशीही मोठा युद्ध झाला. त्यानंतर, दशार्णांचा पराभव करून, नकुलाने शिबी, त्रिगर्त, अंबष्ठ, मालव आणि पंच कर्पटक या पाच जातींवर विजय मिळवला. त्यानंतर त्याने मध्यकेय, वातधन, आणि द्विज—या सर्वांचा पराभव केला. मग तो पुष्कराच्या अरण्यातील रहिवाशांकडे वळला आणि त्यांनाही जिंकले. माणसांत वृषभ असलेल्या नकुलाने उत्सवगोष्टी आणि सभासद समूह, तसेच सिंधू नदीच्या काठावर वसणाऱ्या बलाढ्य सरदारांना आपल्या अधीन केले. त्याने शूर अभीर, सरस्वतीच्या काठी राहणारे, मासेमारी करणारे आणि पर्वतात राहणारे—सर्वांनाही जिंकले. पंचनंद प्रदेश, अमरपर्वत, उत्तरेकडील ज्योतिष, आणि दिव्यकट नगरी—या सर्वांवर त्याने आपले वर्चस्व प्रस्थापित केले. तेथे द्वारपालावरही त्याने आपल्या सामर्थ्याने विजय मिळवला. त्यानंतर रामथ, हरहुण, आणि पश्चिमेकडील राजे—त्यांनाही त्याने जिंकले. या सर्वांना पांडुपुत्र नकुलाने आपल्या आज्ञेने वश केले आणि तेथेच उभा राहून त्याने वासुदेवाला कळवले. नंतर, राजन, भीती गमावून, त्याने वासुदेवाच्या आज्ञेचे पालन केले. शकाळा नगरीत पोहोचून त्याने मद्र आणि पुटभेदन या जनसमूहांना जिंकले. प्रेमाने त्याने आपल्या मायमामाच्या शल्याला आपल्या अधिपत्याखाली आणले आणि त्या मान्य राजाचा यथोचित सन्मान केला. युद्धाचा अधिपती नकुलाने विपुल रत्ने मिळवून पुढे प्रस्थान केले. समुद्राच्या खाडीकिनारी असलेल्या प्रदेशांतून त्याने भयंकर म्लेच्छांना जिंकले. पल्लव, वर्बर, किरात, यवन आणि शक—या सर्वांना त्याने त्यांच्या रत्नांसह आपल्या आधिपत्याखाली आणले. मग कुरुकुलातील श्रेष्ठ, अनेक मार्गांचा जाणकार नकुल परतला. त्याने हजारो प्रकारची करदाने आणि अमाप संपत्ती मिळवून, ती सर्व उच्चात्मा युधिष्ठिराच्या कोषात आणली. इंद्रप्रस्थात येऊन, नकुलाने आपल्या भावाला—मद्रीपुत्र युधिष्ठिराला—ती संपत्ती अर्पण केली. अशा प्रकारे नकुलाने वरुणाच्या रक्षणाखाली असलेला पश्चिम दिशेचा प्रदेश, जो वासुदेवाने पूर्वीच जिंकला होता, पूर्णपणे जिंकून घेतला. राज्यधर्माचे पालन, सत्याचे रक्षण आणि शत्रूंचा नाश—या कारणांमुळे, सर्व प्रजाजन आपापल्या कर्तव्याशी निष्ठावान राहिले. योग्य प्रकारे बलवानांकडून कर गोळा केला जात होता आणि नीतीमुळे भरपूर पाऊस पडत होता. त्यामुळे भूमी समृद्ध झाली. गोपालन, नांगरणी आणि व्यापार—या सर्व उद्योग फुलले-फुलले. हे सर्व विशेषतः राजाच्या कार्यामुळे घडले. राजाच्या कृपेने किंवा दुष्ट, फसवणारे, किंवा एकमेकांकडून—कोणाकडूनही खोटी वाणी ऐकू येत नसे. दुष्काळ, अतिवृष्टी, रोग, अग्निकांड किंवा मूर्छा—हे काहीच घडत नव्हते, कारण युधिष्ठिर धर्मनिष्ठपणे राज्य करत होता. राजे केवळ नैसर्गिक करदायित्व पार पाडण्यासाठीच येत, इतर कोणत्याही कारणासाठी नव्हे. धर्म आणि संपत्तीच्या योगे त्याचा संग्रह इतका प्रचंड झाला की, तो शंभर वर्षांतही संपणार नव्हता. आपल्या कोषाचा आणि संपत्तीचा योग्य माप जाणून, कौन्तेय युधिष्ठिराने आपले मन यज्ञावर स्थिर केले. त्याचे सर्व मित्र, एकत्र आणि स्वतंत्रपणे, म्हणू लागले, "महाबाहो, आता यज्ञाचा काळ येथेच ठरवावा." अशा वेळी, स्वयं वेदस्वरूप, प्राचीन ऋषी, हरि—जो ज्ञातांना दृष्टिगोचर होतो—तो तेथे आला. तो सर्व सजीवांचा श्रेष्ठ, सृष्टीचा उद्गम आणि संहार, भूत, भविष्य आणि वर्तमानाचा स्वामी—केशव, केसीचा वधकर्ता—तोच होता. तो सर्व वृष्णींचा आधार, संकटकाळात रक्षण करणारा, शत्रूंचा नाश करणारा—त्याला सैन्याच्या संरक्षणासाठी, संगीत आणि वाद्यांच्या योग्य व्यवस्था करून, नेमण्यात आले. माधवाने सर्व प्रकारची संपत्ती गोळा करून, मोठ्या सैन्याने वेढलेला, ती संपत्ती युधिष्ठिराकडे आणली. ती संपत्ती म्हणजे धनाचा अथांग सागरच जणू, रथांच्या गजरात तो श्रेष्ठ नगरात प्रवेशला. कृष्णाने भरभरून कोष भरल्यावर, शत्रूंना दु:ख झाले, जसे सूर्य अंध:काराचा नाश करतो किंवा वारा नीरवतेचा—तसे कृष्णाच्या उपस्थितीत भारतांचे नगर आनंदित झाले. युधिष्ठिराने आनंदाने त्याचे स्वागत केले, योग्य सन्मान केला, कुशल विचारले आणि त्याला सुखासन दिले. भीम, अर्जुन, दोन्ही जुडवा भावंडे आणि व्यासप्रमुख पुरोहितांच्या उपस्थितीत, युधिष्ठिराने कृष्णाशी संवाद साधला. "कृष्णा, तुझ्या कृपेने संपूर्ण पृथ्वी माझ्या अधिपत्याखाली आली आहे; आणि तुझ्या अनुग्रहाने भरपूर संपत्ती मिळाली आहे, हे वृष्णिवंशीय. म्हणून, हे देवकीपुत्र, ही सर्व संपत्ती मी श्रेष्ठ ब्राह्मणांसाठी आणि पवित्र अग्नीसाठी योग्य प्रकारे खर्च करू इच्छितो, हे माधव. त्या कारणासाठी, हे दशार्ह, मी तुझ्यासह आणि माझ्या बलवान भावंडांसह यज्ञ करावासा वाटतो; तू मला यासाठी संमती द्यावी. म्हणून, गोविंदा, तू स्वतःही या यज्ञासाठी संकल्प कर; जर तू इच्छाशक्ती दाखवशील, तर मी पापमुक्त होईन. किंवा, प्रभु, तू आम्हा सर्वांना संमती दे; तुझ्या परवानगीनेच, कृष्णा, मी श्रेष्ठ यज्ञ साध्य करू शकेन." कृष्णाने त्याचे अनेक गुण गौरवून उत्तर दिले—"राजसिंहा, या महान यज्ञास केवळ तूच योग्य आहेस; तो प्राप्त कर, कारण तू तो सिद्ध केलास म्हणजे आमचेही कार्य पूर्ण होईल.