मगधाचा हा पराक्रमी राजा चार वर्णांचा धर्म नीट सांभाळील आणि त्याच्या राज्यात पृथ्वी संपन्न, समृद्ध आणि सर्व प्रकारच्या पिकांनी बहरलेली राहील. त्याच्या अधिपत्याखाली सर्व राजे राहतील, जसे सर्व सजीव प्राण्यांना वारा, जो सर्वांचा आत्मा आहे, वश असतो. मगध देशाला प्रत्यक्ष रुद्र, त्रिपुरासुराचा संहार करणारे, सर्व लोकांमध्ये अत्यंत पराक्रमी असलेले हर, हे महादेव, दर्शन देतील. असे सांगून, त्या ऋषीने स्वतःच्या हेतूचा विचार केला आणि राजा बृहद्रथाला निरोप दिला. यानंतर मगधाधिपती बृहद्रथ आपल्या नातेवाईक व मित्रांसह नगरात प्रवेश केला आणि जरा-संध याचा राज्याभिषेक केला. जरा-संधाचा राज्याभिषेक झाल्यावर बृहद्रथ राजाला परम समाधान मिळाले आणि आपल्या दोन पत्नींसह तो वनात, तपस्वींच्या संगतीत, वास करू लागला. पित्याने आणि दोन्ही मातांनी वनवास पत्करल्यावर, जरा-संधाने स्वतःच्या सामर्थ्याने सर्व राजे आपल्या अधीन केले. बृहद्रथ राजा दीर्घकाळ तपश्चर्या करून, आपल्या पत्नींसह तपोवनात राहून, शेवटी स्वर्गास गेला. कौशिक ऋषीने ज्या वरदानांची घोषणा केली होती, ती सर्व वरदानं प्राप्त करून जरा-संधाने मगधाचे राज्य केले. जेव्हा मी कंसासह त्याच्या भावंडांचा वध केला, तेव्हा जरा-संधाची कन्या आपल्या पित्याजवळ रडली; त्यामुळे आमच्यात कटुता दृढ झाली. तेव्हा पराक्रमी मगधाधिपतीने आपल्या गदेला शंभरपट वेगाने फिरवून, गिरिव्रजातून ती फेकली. मी मथुरेत उभा असताना, ती विलक्षण गदा जवळजवळ शंभर योजन अंतरावर पडली. हे पाहून नागरिकांनी त्या गदेचे स्थान अचूक सांगितले; जिथे ती गदा पडली, ते मथुरेजवळ प्रसिद्ध झाले. हंस आणि डिभिक या दोघांचा शस्त्रास्त्रांनी अंत झाला; हे दोघेही उत्तम मंत्री आणि नीतीशास्त्रज्ञ होते. मी यापूर्वी उल्लेख केलेल्या त्या दोघांची शक्ती, माझ्या मते, तीनही लोकांचे रक्षण करण्यास पुरेशी होती. त्याकाळी, हे महराजा, या वीराला शक्तिशाली कुकुर, अंधक आणि वृष्णि यांनी राजकारणाच्या दृष्टीने दुर्लक्षित केले. आता हंस आणि डिभिक यांचा अंत झाला आहे, कंस आणि त्याचे सर्व अनुयायी मारले गेले आहेत; आता जरा-संधाचा अंत करण्याची वेळ आली आहे. तो सर्व देव-दानवांनी मिळूनही युद्धात जिंकता येणार नाही; त्याचा अंत केवळ जीवन-मरणाच्या लढाईतच होऊ शकतो, हे आम्हाला समजते. माझी नीती, भीमाची ताकद आणि तुझ्या रक्षणामुळे आपली विजय निश्चित आहे; आपण तीन जणांनी यज्ञाग्नीप्रमाणे मगधाधिपतीला जिंकू. आपण तिघे एकांतात त्याच्याकडे गेलो, तर तो नक्कीच एकलव्य लढाईस सामोरा येईल—यात शंका नाही. अपमान, लोभ आणि स्वतःच्या शक्तीचा गर्व यामुळे भीमसेन नक्कीच युद्ध करायला पुढे येईल. तो महाबली भीमसेन, जगाच्या प्रलयकाळी मृत्यु येतो तसा, जरा-संधाचा अंत करण्यास पुरेसा आहे. तुला भीमाची शक्ती माहित असेल आणि माझ्यावर विश्वास असेल, तर भीमसेन व अर्जुन यांना माझ्या स्वाधीन कर. भगवंताने असे म्हटल्यावर, युधिष्ठिराने भीम व अर्जुनकडे पाहून, आनंदित चेहऱ्यांनी उभ्या असलेल्या, उत्तर दिले—"अच्युत, मला असे बोलू नकोस; तूच पांडवांचा रक्षक आहेस, आम्ही तुझ्या शरण आलो आहोत. गोविंद, तू जे काही सांगतोस, ते सर्व योग्य आहे; कारण तू कधीही दुर्भाग्याच्या अग्रभागी नसतोस. ज्यांच्यावर भाग्य प्रसन्न असते, त्यांच्यासाठी तूच पुढे असतोस, कृष्णा; जरा-संधाचा वध झाला, राजे मुक्त झाले आणि मी राजसूय यज्ञ मिळवला—हे सर्व तुझ्या उपस्थितीतच घडले. म्हणून, हे जगाच्या अधिपते, तू जे योग्य समजतोस ते त्वरेने कर, जेणेकरून आपले कार्य उशीर न होता पूर्ण होईल. तुमच्या तिघांशिवाय मी जगू शकत नाही, जसा रोगी वेदनेत तग धरतो, तसेच मी धर्म, अर्थ, आणि काम यांशिवाय असह्य आहे. सौरिविना पार्थ नाही, आणि पांडवाविना सौरि नाही; या जगात हे दोन कृष्ण कोणत्याही प्रकारे जिंकता येणार नाहीत—ही माझी ठाम धारणा आहे. हा वृकोदर, बलवान आणि संपन्न, आणि तुम्ही दोघे वीर—या तिघांच्या बळावर कोणतेही कार्य अशक्य नाही. नीट मार्गदर्शन लाभलेल्या शक्तीने सर्वोच्च ध्येय गाठता येते; परंतु अंध अथवा मंद शक्तीला ज्ञानी लोकांनी मार्गदर्शन केले पाहिजे. जसे पाणी उताराकडे वाहते आणि मच्छिमार जिथे जागा मिळते तिथे पाणी वळवतात, तसेच आपणही गोविंदावर—जो पुरुषांमध्ये प्रसिद्ध आणि नीतीशास्त्रज्ञ आहे—आधार ठेवून आपले कार्य साध्य करूया. म्हणून, ज्याच्यात बुद्धी, नीती, बळ आणि साधने आहेत, त्याला कार्याच्या अग्रभागी ठेवावे, कृष्णाच्या हेतूच्या सिद्धीसाठी. तसेच, हे यदुकुळश्रेष्ठा, आपल्या कार्यसिद्धीसाठी अर्जुनाने कृष्णाचा आणि भीमाने धनंजयाचा पाठपुरावा करावा; नीती, विजय आणि बळ यांच्या साह्याने पराक्रमाने यश मिळेल. असे ठरल्यावर, सर्व बलवान वृष्णि आणि पांडव बंधू मगधाकडे निघाले. त्यांनी तेजस्वी, व्रतसंपन्न ब्राह्मणांची वेशभूषा परिधान केली आणि मित्रांनी त्यांचे मधुर शब्दांनी स्वागत केले. माधव आणि पांडुपुत्र, व्रतस्थ राहून, निघाले; त्यांचे तेज सूर्य, चंद्र आणि अग्नीप्रमाणे झळकत होते. आप्तजनांच्या कल्याणासाठी, रोषाने प्रज्वलित होऊन, ते प्रस्थान करू लागले. पुढे भीम, त्याच्या मागे कृष्ण आणि त्याचा भाऊ—हे दोघेही युद्धात अपराजित आणि एकाच हेतूने एकत्र—असे पाहून जरा-संधाने त्यांच्याकडे गांभीर्याने पाहिले.