ജനയേദ്യാ തു ഭര്താരം ജായാ ഇത്യേവ നാമതഃ। പത്നീ ഭാര്യാ ച ദാരാശ്ച ജായാ ചേതി ചതുര്വിധാഃ
ഭർത്താവിനെ ജനിപ്പിക്കുന്നവളെ 'ജായാ' എന്ന് വിളിക്കുന്നു. ഭാര്യ, ഭാര്യ, ദാരു, ജായാ — ഇതാ നാല് പേരുകൾ.
ചതസ്ര ഏവാഗ്നിസാക്ഷ്യാഃ ക്രിയായുക്താശ്ച ധര്മതഃ। ഗാന്ധര്വസ്തു ക്രിയാഹീനോ രാഗാദേവ പ്രവര്തതേ
ഇവയിൽ നാലു വിവാഹരീതികൾ അഗ്നിയെ സാക്ഷിയായി ധർമ്മപൂർവ്വം ചടങ്ങുകളോടെ നടത്തപ്പെടുന്നു. ഗാന്ധർവവിവാഹം ചടങ്ങുകളില്ലാതെ, ആസക്തിയാൽ മാത്രം നടക്കുന്നു.
സകാമായാഃ സകാമേന നിര്മന്ത്രോ രഹസി സ്മൃതഃ। മയോക്തമക്രിയം ചാപി കര്തവ്യം മാധവി ത്വയാ
ആഗ്രഹത്തോടെ, ആഗ്രഹിക്കുന്നവൻ, മന്ത്രം ഇല്ലാതെ, രഹസ്യമായി, ഓർമ്മിച്ചപോലെ; ഞാൻ പറഞ്ഞത്, ചെയ്തില്ലെങ്കിലും, മാധവി, നീ നിർബന്ധമായും ചെയ്യണം.
അയനം ചൈവ മാസശ്ച ഋതുഃ പക്ഷസ്തഥാ തിഥിഃ। കരണം ച മുഹൂര്തം ച ലഗ്നസംപത്തഥൈവ ച
ഉത്തരം, മാസം, ঋതു, പക്ഷം, തിഥി, കരണം, മുഹൂർത്തം, ലഗ്നം — ഇവയും കൂടി.
വിവാഹസ്യ വിശാലാക്ഷി പ്രശസ്തം ചോത്തരായണമ്। വൈശാഖശ്ചൈവ മാസാനാം പക്ഷാണാം ശുക്ല ഏവ ച
വിവാഹത്തിന്, വിശാലവക്ഷസി, ഉത്തരായണം ഏറ്റവും ഉത്തമം; മാസങ്ങളിൽ വൈശാഖം, പക്ഷങ്ങളിൽ ശുക്ലപക്ഷം നല്ലത്.
നക്ഷത്രാണാം തഥാ ഹസ്തസ്തൃതീയാ ച തിഥിഷ്വപി। ലഗ്നോ ഹി മകരഃ ശ്രേഷ്ഠഃ കരണാനാം ബവസ്തഥാ
നക്ഷത്രങ്ങളിൽ ഹസ്തം, തിഥികളിൽ മൂന്നാം, ലഗ്നങ്ങളിൽ മകരം ഏറ്റവും ഉത്തമം; കരണങ്ങളിൽ ബവയും.
മൈത്രോ മുഹൂര്തോ വൈവാഹ്യ ആവയോഃ ശുഭകര്മണി। സര്വസംപദിയം ഭദ്രേ അദ്യ രാത്രൌ ഭവിഷ്യതി
മൈത്രമുഹൂർത്തം നമ്മുടെ വിവാഹത്തിനും ശുഭകാര്യത്തിനും അനുയോജ്യം; ഭാഗ്യവതിയായേ, ഇന്നത്തെ രാത്രി എല്ലാ ഐശ്വര്യവും നൽകും.
ഭഗവാനസ്തമഭ്യേതി ആദിത്യസ്തപതാം വരഃ। രാത്രൌ വിവാഹകാലോഽയം ഭവിഷ്യതി ന സംശയഃ
ഭഗവാൻ സമീപിക്കുന്നു; പ്രകാശിക്കുന്നവരിൽ ശ്രേഷ്ഠനായ ആദിത്യൻ അസ്തമിക്കുന്നു; ഇന്നത്തെ രാത്രി വിവാഹത്തിന് ഏറ്റവും ഉത്തമമായ സമയമാണ്, സംശയമില്ല.
നാരായണോഽപി സര്വജ്ഞോ നാവബുധ്യേത വിശ്വകൃത്। ധര്മസങ്കടമാപന്നേ കിം നു കൃത്വാ സുഖം ഭവേത്
സർവ്വജ്ഞനായ, ലോകസൃഷ്ടാവായ നാരായണനും ഇതു മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയില്ല; ധർമ്മസന്ദേഹത്തിൽ, എന്ത് ചെയ്താൽ സന്തോഷം ലഭിക്കും?
മനോഭവേന കാമേന മോഹിതം മാം പ്രലാപിനമ്। പ്രതിവാക്യം ച മേ ദേവി കിം ന വക്ഷ്യസി മാധവി
മനസ്സിലെ ആഗ്രഹത്താൽ, പ്രേമത്തിൽ ആകൃഷ്ടനായി, ഞാൻ ആശയക്കുഴപ്പത്തിൽ സംസാരിക്കുന്നു; ദേവി മാധവി, നീ എനിക്ക് മറുപടി പറയില്ലേ?
അര്ജുനസ്യ വചഃ ശ്രുത്വാ ചിന്തയന്തീ ജനാര്ദനമ്। നോവാച കിംചിദ്വചനം ബാഷ്പദൂഷിതലോചനാ
അർജുനന്റെ വാക്കുകൾ കേട്ട്, അവൾ ജനാർദ്ദനനെ ചിന്തിച്ചു; ഒന്നും സംസാരിച്ചില്ല, കണ്ണുകൾ കണ്ണീരാൽ നിറഞ്ഞു.
രാഗോന്മാദപ്രലാപീ സന്നര്ജുനോ ജയതാം വരഃ। ചിന്തയാമാസ പിതരം പ്രവിശ്യ ച ലതാഗൃഹമ്
രാഗത്തിൽ ഉന്മാദമായി സംസാരിച്ച വിജയികളിൽ ശ്രേഷ്ഠനായ അർജുനൻ, തന്റെ അച്ഛനെ ഓർത്ത് ലതാമന്ദിരത്തിൽ പ്രവേശിച്ചു.
ചിന്തയാനം തു കൌന്തേയം മത്വാ ശച്യാ ശചീപതിഃ। സഹിതോ നാരദാദ്യൈശ്ച മുനിഭിശ്ച മഹാമനാഃ
കുന്തിദേവിയുടെ മകനായ അർജുനനെ ഓർത്ത്, ശചിയുടെ ഭർത്താവ് നാരദനും മറ്റു മഹർഷിമാരുമായി ചേർന്ന് ആലോചിച്ചു.
ഗന്ധര്വൈരപ്സരോഭിശ്ച ചാരണൈശ്ചാപി ഗുഹ്യകൈഃ। അരുന്ധത്യാ വസിഷ്ഠേന ഹ്യാജഗാമ കുശസ്ഥലീമ്
ഗന്ധർവന്മാരും അപ്സരസുകളും ചാരണന്മാരും ഗുഹ്യകന്മാരും അരുന്ധതിയും വസിഷ്ഠനും കൂടെ കുശസ്ഥലിയിൽ എത്തി.
ചിന്തിതം ച സുഭദ്രായാശ്ചിന്തയിത്വാ ജനാര്ദനഃ। നിദ്രയാപഹൃതജ്ഞാനം രൌഹിണേയം വിനാ തദാ
സുബദ്രയുടെ ചിന്തകൾ മനസ്സിലാക്കി, ജനാർദ്ദനൻ, ആ സമയത്ത്, ഉറക്കത്തിൽ അറിവ് നഷ്ടപ്പെട്ട രൗഹിണേയനെ അവളില്ലാതെ കണ്ടു.
സഹാക്രൂരേണ ശിനിനാ സത്യകേന ഗദേന ച। വസുദേവേന ദേവക്യാ ആഹൂകേന ച ധീമതാ
അക്രൂരൻ, ശിനി, സത്യകി, ഗദ, വസുദേവൻ, ദേവകി, ധീരനായ ആഹുകൻ — ഇവരോടൊപ്പം.
ആജഗാമ പുരീം രാത്രൌ ദ്വാരകാം സ്വജനൈര്വൃതഃ। പൂജയിത്വാ തു ദേവേശോ നാരദാദീന്മഹായശാഃ
രാത്രിയിൽ തന്റെ ബന്ധുക്കളോടൊപ്പം ദ്വാരകാപുരിയിൽ എത്തിയ ദേവേശ്വരൻ, മഹാശ്രീയോടെ നാരദാദിമാരെ ആദരിച്ചു.
കുശലപ്രശ്നമുക്ത്വാ തു ദേവേന്ദ്രേണാഭിയാചിതഃ। വൈവാഹികീം ക്രിയാം കൃഷ്ണഃ സ തഥേത്യേവമുക്തവാന്
ക്ഷേമം ചോദിച്ച ശേഷം, ഇന്ദ്രന്റെ അപേക്ഷ പ്രകാരം, കൃഷ്ണൻ 'വിവാഹകർമ്മം നടക്കട്ടെ' എന്ന് സമ്മതിച്ചു.
ആഹുകോ വസുദേവശ്ച സഹാക്രൂരഃ സസാത്യകിഃ। അഭിപ്രണമ്യ ശിരസാ പാകശാസനമബ്രുവന്। ദേവദേവ നമസ്തേസ്തു ലോകനാഥ ജഗത്പതേ
ആഹുകനും വസുദേവനും അക്രൂരനും സത്യകിയും തലകൂന്തി പാകശാസനനോടു പറഞ്ഞു: 'ദേവദേവനേ, ലോകനാഥാ, ജഗത്പതേ, നമസ്കാരം.'
വയം ധന്യാഃ സ്മ സഹിതൈര്ബാന്ധവൈഃ സഹിതാഃ പ്രഭോ। കൃതപ്രസാദാസ്തു വയം തവ വാക്യേന വിശ്വജിത്
പ്രഭോ, ബന്ധുക്കളോടൊപ്പം ഞങ്ങൾ ഭാഗ്യവാന്മാരാണ്; ലോകവിജയിയായ നിന്റെ വാക്കുകൾകൊണ്ട് ഞങ്ങൾ അനുഗ്രഹിതരായി.
ഏവമുക്ത്വാ പ്രസാദ്യൈനം പൂജയിത്വാ പ്രയത്നതഃ। മഹേന്ദ്രശാസനാത്സര്വേ സഹിതാ ഋഷിഭിസ്തദാ
ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞു, ആ മഹേന്ദ്രന്റെ ആജ്ഞ പ്രകാരം, മഹർഷിമാരോടൊപ്പം എല്ലാവരും അവനെ ആദരപൂർവ്വം സ്നേഹത്തോടെ സ്വീകരിച്ചു.
വിവാഹം കാരയാമാസുഃ ശക്രപുത്രസ്യ ശാസ്ത്രതഃ। അരുന്ധതീ ശചീ ദേവീ രുഗ്മിണീ ദേവകീ തഥാ
ശാസ്ത്രാനുസരണം ശക്രപുത്രന്റെ വിവാഹം അവർ നടത്തി; അരുന്ധതിയും ശചിദേവിയും രുക്മിണിയും ദേവകിയും അതുപോലെ പങ്കെടുത്തു.
ദിവ്യസ്ത്രീഭിശ്ച സഹിതാഃ സുഭദ്രായാഃ ശുഭാഃ ക്രിയാഃ। അര്ജുനേഽപി തഥാ സര്വാഃ ക്രിയാ ഭദ്രാഃ പ്രയോജയന്
ദിവ്യസ്ത്രീകളോടൊപ്പം ചേർന്ന് സുഭദ്രയ്ക്ക് ശുഭമായ ചടങ്ങുകൾ നടത്തി; അർജുനനും അതുപോലെ എല്ലാ ശുഭകാർമങ്ങൾ നടത്തി.
മഹര്ഷിഃ കാശ്യപോ ഹോതാ സദസ്യാ നാരദാദയഃ। പുണ്യാശിഷഃ പ്രയോക്താരഃ സര്വേ തേ ഹി തദാര്ജുനേ
കശ്യപമഹർഷി ഹോമം നടത്തി, നാരദന്മാരും മറ്റു മഹർഷിമാരും സഹായികൾ ആയി; അവരൊക്കെയും അർജുനന് വിശുദ്ധമായ അനുഗ്രഹങ്ങൾ നൽകി.
അഭിഷേകം തദാ കൃത്വാ മഹേന്ദ്രഃ പാകശാസനിമ്। ലോകപാലൈസ്തു സഹിതഃ സര്വദേവൈരഭിഷ്ടുതഃ
അപ്പോൾ മഹേന്ദ്രൻ, വജ്രായുധധാരി, ലോകപാലന്മാരും എല്ലാ ദേവന്മാരും ചേർന്ന് സ്തുതിച്ചുകൊണ്ട് അഭിഷേകം നടത്തി.
കിരീടാങ്ഗദഹാരാദ്യൈര്ഹസ്താഭരണകുണ്ഡലൈഃ। ഭൂഷയിത്വാ തദാ പാര്ഥം ദ്വിതീയമിവ വാസവമ്
അപ്പോൾ പാർത്ഥനെ കിരീടം, കങ്കണങ്ങൾ, മാലകൾ, കൈവളയങ്ങൾ, കുണ്ഡലങ്ങൾ എന്നിവയാൽ അലങ്കരിച്ച്, രണ്ടാമത്തെ ഇന്ദ്രനായി തിളങ്ങിച്ചു.
പുത്രം പരിഷ്വജ്യ തദാ പ്രീതിമാപ പുരന്ദരഃ। ശഛീ ദേവീ തദാ ഭദ്രാമരുന്ധത്യാദിഭിസ്തഥാ
അപ്പോൾ പുരന്ദരൻ തന്റെ മകനെ സ്നേഹത്തോടെ അണച്ചു; ശചിദേവിയും അരുന്ധതിയുമൊക്കെ അതുപോലെ അനുഗ്രഹിച്ചു.
കാരയാമാസ വൈവാഹ്യമങ്ഗലാന്യാദവസ്ത്രിയഃ। സഹാപ്സരോഭിര്മുദിതാ ഭൂഷയിത്വാ സ്വഭൂഷണൈഃ
ആ മഹിളമാർ, ആനന്ദത്തോടെ സ്വയം അലങ്കരിച്ച്, അപ്സരസുമാരോടൊപ്പം സുഭദ്രയ്ക്ക് വിവാഹമംഗളങ്ങൾ നടത്തി.
പൌലോമീമിവ മന്യന്തേ സുഭദ്രാം തത്ര യോഷിതഃ। തതോ വിവാഹോ വവൃധേ കൃതഃ സര്വഗുണാന്വിതഃ
അവിടെ സ്ത്രീകൾ സുഭദ്രയെ പോളോമിയായി കണക്കാക്കി; അങ്ങനെ എല്ലാ ഗുണങ്ങളോടും കൂടിയ വിവാഹം വിജയകരമായി നടന്നു.
തസ്യാഃ പാണിം ഗൃഹീത്വാ തു മന്ത്രൈര്ഹോമപുരസ്കൃതമ്। സുഭദ്രയാ ബഭൌ ജിഷ്ണുഃ ശച്യാ ഇവ ശചീപതിഃ
മന്ത്രങ്ങൾ ഉച്ചരിച്ച് ഹോമം നടത്തി, സുഭദ്രയുടെ കൈ പിടിച്ചു, ജിഷ്ണു അവളോടൊപ്പം ശചീപതിയെപ്പോലെ ഭംഗിയായി തിളങ്ങി.