കുകുരാന്ധകവൃഷ്ണീനാമപയാനം ച പാണ്ഡവഃ। വിനിശ്ചിത്യ തതഃ പാര്ഥഃ സുഭദ്രാമിദമബ്രവീത്
കുകുരന്മാരുടെയും അന്ധകന്മാരുടെയും വൃഷ്ണികളുടെയും പുറപ്പെടൽ ഉറപ്പാക്കിയ ശേഷം, പാർഥൻ സുഭദ്രയോട് ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞു.
ശൃണു ഭദ്രേ യഥാശാസ്ത്രം ഹിതാര്ഥം മുനിഭിഃ കൃതമ്। വിവാഹം ബഹുധാ സത്സു വര്ണാനാം ധര്മസംയുതമ്
പ്രിയേ, ശ്രവിക്കൂ. മനുഷ്യരുടെ ക്ഷേമത്തിനായി മുനികൾ ശാസ്ത്രാനുസൃതമായി വിവിധ വർണ്ണങ്ങളിൽ ധർമ്മപൂർവ്വം സ്ഥാപിച്ച വിവിധ വിവാഹരീതികളെക്കുറിച്ച് ഞാൻ പറയുന്നു.
കന്യായാസ്തു പിതാ ഭ്രാതാ മാതാ മാതുല ഏവ വാ। പിതുഃ പിതാ പിതുര്ഭ്രാതാ ദാനേ തു പ്രഭുതാം ഗതഃ
ഒരു പെൺകുട്ടിയെ വിവാഹം കഴിക്കാൻ അവളുടെ അച്ഛൻ, സഹോദരൻ, അമ്മ, അമ്മാവൻ, അപ്പൂപ്പൻ, അച്ഛന്റെ സഹോദരൻ എന്നിവർക്കാണ് അധികാരം.
മഹോത്സവം പശുപതേര്ദ്രഷ്ടുകാമഃ പിതാ തവ। അന്തര്ദ്വീപം ഗതോ ഭദ്രേ പുത്രൈഃ പൌത്രൈഃ സബാന്ധവൈഃ
നിന്റെ അച്ഛൻ, പശുപതിയുടെ മഹോത്സവം കാണാൻ ആഗ്രഹിച്ച്, മക്കളും മുമ്മക്കളും ബന്ധുക്കളും കൂട്ടായി അന്ത്രദ്വീപിലേക്ക് പോയിരിക്കുന്നു, പ്രിയേ.
മമ ചൈവ വിശാലാക്ഷി വിദേശസ്ഥാ ഹി ബാന്ധവാഃ। തസ്മാത്സുഭദ്രേ ഗാന്ധര്വോ വിവാഹഃ പഞ്ചമഃ സ്മൃതഃ
എനിക്ക്, വിശാലനയനേ, ബന്ധുക്കൾ വിദേശത്താണ്. അതുകൊണ്ട്, സുഭദ്രേ, ഗാന്ധർവവിവാഹം അഞ്ചാമത്തേതായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു.
സമാഗമേ തു കന്യായാഃ ക്രിയാഃ പ്രോക്താശ്ചതുര്വിധാഃ। തേഷാം പ്രവൃത്തിം സാധൂനാം ശൃണു മാധവി തദ്യഥാ
ഒരു പെൺകുട്ടിയുടെ വിവാഹത്തിൽ നാലു വിധത്തിലുള്ള ചടങ്ങുകളാണ് നിർദ്ദേശിച്ചിരിക്കുന്നത്. മഹാദേവിയുടെ വംശജയായ നീ, സന്മാർഗ്ഗത്തിൽ അവയെ എങ്ങനെ ആചരിക്കണമെന്ന് കേൾക്കൂ.
വരമാഹൂയ വിധിനാ പിത്രാ ദത്താ തഥാര്ഥിനേ। സാ പത്നീ തു പരൈരുക്താ സാ വശ്യാ തു പതിവ്രതാ
വരനെ വിളിച്ച് നിയമാനുസൃതമായി അച്ഛൻ പെൺകുട്ടിയെ നൽകുമ്പോൾ, അത്തരം ഭാര്യയെ മറ്റുള്ളവർ ഭർത്താവിനോടു പൂർണ്ണമായും അനുസരിക്കുന്നവളായി പറയുന്നു.
ഭൃത്യാനാം ഭരണാര്ഥായ ആത്മനഃ പോഷണായ ച। ദാനേ ഗൃഹീതാ യാ നാരീ സാ ഭാര്യേതി സ്മൃതാ ബുധൈഃ
ഭൃത്യന്മാരെ പോഷിക്കാൻ അല്ലെങ്കിൽ സ്വയം സംരക്ഷിക്കാൻ വിവാഹം കഴിക്കപ്പെട്ട സ്ത്രീയെ, ജ്ഞാനികൾ ഭാര്യയെന്നു വിളിക്കുന്നു.
ധര്മതോ വരയിത്വാ തു ആനീയ സ്വം നിവേശനമ്। ന്യായേന ദത്താതാരുണ്യേ ദാരാഃ പിതൃകൃതാഃ സ്മൃതാഃ
ധർമ്മപൂർവ്വം പെൺകുട്ടിയെ തിരഞ്ഞെടുക്കുകയും, അവളെ തന്റെ വീട്ടിലേക്ക് കൊണ്ടുപോയി, യുക്തിപൂർവ്വം യുവതിയിൽ തന്നെ വിവാഹം കഴിക്കുമ്പോൾ, അത്തരം ഭാര്യയെ അച്ഛൻ നൽകിയതെന്ന് പറയുന്നു.
ഗാന്ധര്വേണ വിവാഹേന രാഗാത്പുത്രാര്ഥകാരണാത്। ആത്മനാഽനുഗൃഹീതാ യാ വശ്യാ സാ തു പ്രജാവതീ
ഗാന്ധർവവിവാഹത്തിൽ, ആസക്തിയാലും സന്താനാഗ്രഹത്താലും സ്ത്രീ സ്വയം സമ്മതിച്ചാൽ, അവൾ ഭർത്താവിന്റെ ഭാര്യയും സന്താനമുള്ളവളുമാകും.
ജനയേദ്യാ തു ഭര്താരം ജായാ ഇത്യേവ നാമതഃ। പത്നീ ഭാര്യാ ച ദാരാശ്ച ജായാ ചേതി ചതുര്വിധാഃ
ഭർത്താവിനെ ജനിപ്പിക്കുന്നവളെ 'ജായാ' എന്ന് വിളിക്കുന്നു. ഭാര്യ, ഭാര്യ, ദാരു, ജായാ — ഇതാ നാല് പേരുകൾ.
ചതസ്ര ഏവാഗ്നിസാക്ഷ്യാഃ ക്രിയായുക്താശ്ച ധര്മതഃ। ഗാന്ധര്വസ്തു ക്രിയാഹീനോ രാഗാദേവ പ്രവര്തതേ
ഇവയിൽ നാലു വിവാഹരീതികൾ അഗ്നിയെ സാക്ഷിയായി ധർമ്മപൂർവ്വം ചടങ്ങുകളോടെ നടത്തപ്പെടുന്നു. ഗാന്ധർവവിവാഹം ചടങ്ങുകളില്ലാതെ, ആസക്തിയാൽ മാത്രം നടക്കുന്നു.
സകാമായാഃ സകാമേന നിര്മന്ത്രോ രഹസി സ്മൃതഃ। മയോക്തമക്രിയം ചാപി കര്തവ്യം മാധവി ത്വയാ
ആഗ്രഹത്തോടെ, ആഗ്രഹിക്കുന്നവൻ, മന്ത്രം ഇല്ലാതെ, രഹസ്യമായി, ഓർമ്മിച്ചപോലെ; ഞാൻ പറഞ്ഞത്, ചെയ്തില്ലെങ്കിലും, മാധവി, നീ നിർബന്ധമായും ചെയ്യണം.
അയനം ചൈവ മാസശ്ച ഋതുഃ പക്ഷസ്തഥാ തിഥിഃ। കരണം ച മുഹൂര്തം ച ലഗ്നസംപത്തഥൈവ ച
ഉത്തരം, മാസം, ঋതു, പക്ഷം, തിഥി, കരണം, മുഹൂർത്തം, ലഗ്നം — ഇവയും കൂടി.
വിവാഹസ്യ വിശാലാക്ഷി പ്രശസ്തം ചോത്തരായണമ്। വൈശാഖശ്ചൈവ മാസാനാം പക്ഷാണാം ശുക്ല ഏവ ച
വിവാഹത്തിന്, വിശാലവക്ഷസി, ഉത്തരായണം ഏറ്റവും ഉത്തമം; മാസങ്ങളിൽ വൈശാഖം, പക്ഷങ്ങളിൽ ശുക്ലപക്ഷം നല്ലത്.
നക്ഷത്രാണാം തഥാ ഹസ്തസ്തൃതീയാ ച തിഥിഷ്വപി। ലഗ്നോ ഹി മകരഃ ശ്രേഷ്ഠഃ കരണാനാം ബവസ്തഥാ
നക്ഷത്രങ്ങളിൽ ഹസ്തം, തിഥികളിൽ മൂന്നാം, ലഗ്നങ്ങളിൽ മകരം ഏറ്റവും ഉത്തമം; കരണങ്ങളിൽ ബവയും.
മൈത്രോ മുഹൂര്തോ വൈവാഹ്യ ആവയോഃ ശുഭകര്മണി। സര്വസംപദിയം ഭദ്രേ അദ്യ രാത്രൌ ഭവിഷ്യതി
മൈത്രമുഹൂർത്തം നമ്മുടെ വിവാഹത്തിനും ശുഭകാര്യത്തിനും അനുയോജ്യം; ഭാഗ്യവതിയായേ, ഇന്നത്തെ രാത്രി എല്ലാ ഐശ്വര്യവും നൽകും.
ഭഗവാനസ്തമഭ്യേതി ആദിത്യസ്തപതാം വരഃ। രാത്രൌ വിവാഹകാലോഽയം ഭവിഷ്യതി ന സംശയഃ
ഭഗവാൻ സമീപിക്കുന്നു; പ്രകാശിക്കുന്നവരിൽ ശ്രേഷ്ഠനായ ആദിത്യൻ അസ്തമിക്കുന്നു; ഇന്നത്തെ രാത്രി വിവാഹത്തിന് ഏറ്റവും ഉത്തമമായ സമയമാണ്, സംശയമില്ല.
നാരായണോഽപി സര്വജ്ഞോ നാവബുധ്യേത വിശ്വകൃത്। ധര്മസങ്കടമാപന്നേ കിം നു കൃത്വാ സുഖം ഭവേത്
സർവ്വജ്ഞനായ, ലോകസൃഷ്ടാവായ നാരായണനും ഇതു മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയില്ല; ധർമ്മസന്ദേഹത്തിൽ, എന്ത് ചെയ്താൽ സന്തോഷം ലഭിക്കും?
മനോഭവേന കാമേന മോഹിതം മാം പ്രലാപിനമ്। പ്രതിവാക്യം ച മേ ദേവി കിം ന വക്ഷ്യസി മാധവി
മനസ്സിലെ ആഗ്രഹത്താൽ, പ്രേമത്തിൽ ആകൃഷ്ടനായി, ഞാൻ ആശയക്കുഴപ്പത്തിൽ സംസാരിക്കുന്നു; ദേവി മാധവി, നീ എനിക്ക് മറുപടി പറയില്ലേ?
അര്ജുനസ്യ വചഃ ശ്രുത്വാ ചിന്തയന്തീ ജനാര്ദനമ്। നോവാച കിംചിദ്വചനം ബാഷ്പദൂഷിതലോചനാ
അർജുനന്റെ വാക്കുകൾ കേട്ട്, അവൾ ജനാർദ്ദനനെ ചിന്തിച്ചു; ഒന്നും സംസാരിച്ചില്ല, കണ്ണുകൾ കണ്ണീരാൽ നിറഞ്ഞു.
രാഗോന്മാദപ്രലാപീ സന്നര്ജുനോ ജയതാം വരഃ। ചിന്തയാമാസ പിതരം പ്രവിശ്യ ച ലതാഗൃഹമ്
രാഗത്തിൽ ഉന്മാദമായി സംസാരിച്ച വിജയികളിൽ ശ്രേഷ്ഠനായ അർജുനൻ, തന്റെ അച്ഛനെ ഓർത്ത് ലതാമന്ദിരത്തിൽ പ്രവേശിച്ചു.
ചിന്തയാനം തു കൌന്തേയം മത്വാ ശച്യാ ശചീപതിഃ। സഹിതോ നാരദാദ്യൈശ്ച മുനിഭിശ്ച മഹാമനാഃ
കുന്തിദേവിയുടെ മകനായ അർജുനനെ ഓർത്ത്, ശചിയുടെ ഭർത്താവ് നാരദനും മറ്റു മഹർഷിമാരുമായി ചേർന്ന് ആലോചിച്ചു.
ഗന്ധര്വൈരപ്സരോഭിശ്ച ചാരണൈശ്ചാപി ഗുഹ്യകൈഃ। അരുന്ധത്യാ വസിഷ്ഠേന ഹ്യാജഗാമ കുശസ്ഥലീമ്
ഗന്ധർവന്മാരും അപ്സരസുകളും ചാരണന്മാരും ഗുഹ്യകന്മാരും അരുന്ധതിയും വസിഷ്ഠനും കൂടെ കുശസ്ഥലിയിൽ എത്തി.
ചിന്തിതം ച സുഭദ്രായാശ്ചിന്തയിത്വാ ജനാര്ദനഃ। നിദ്രയാപഹൃതജ്ഞാനം രൌഹിണേയം വിനാ തദാ
സുബദ്രയുടെ ചിന്തകൾ മനസ്സിലാക്കി, ജനാർദ്ദനൻ, ആ സമയത്ത്, ഉറക്കത്തിൽ അറിവ് നഷ്ടപ്പെട്ട രൗഹിണേയനെ അവളില്ലാതെ കണ്ടു.
സഹാക്രൂരേണ ശിനിനാ സത്യകേന ഗദേന ച। വസുദേവേന ദേവക്യാ ആഹൂകേന ച ധീമതാ
അക്രൂരൻ, ശിനി, സത്യകി, ഗദ, വസുദേവൻ, ദേവകി, ധീരനായ ആഹുകൻ — ഇവരോടൊപ്പം.
ആജഗാമ പുരീം രാത്രൌ ദ്വാരകാം സ്വജനൈര്വൃതഃ। പൂജയിത്വാ തു ദേവേശോ നാരദാദീന്മഹായശാഃ
രാത്രിയിൽ തന്റെ ബന്ധുക്കളോടൊപ്പം ദ്വാരകാപുരിയിൽ എത്തിയ ദേവേശ്വരൻ, മഹാശ്രീയോടെ നാരദാദിമാരെ ആദരിച്ചു.
കുശലപ്രശ്നമുക്ത്വാ തു ദേവേന്ദ്രേണാഭിയാചിതഃ। വൈവാഹികീം ക്രിയാം കൃഷ്ണഃ സ തഥേത്യേവമുക്തവാന്
ക്ഷേമം ചോദിച്ച ശേഷം, ഇന്ദ്രന്റെ അപേക്ഷ പ്രകാരം, കൃഷ്ണൻ 'വിവാഹകർമ്മം നടക്കട്ടെ' എന്ന് സമ്മതിച്ചു.
ആഹുകോ വസുദേവശ്ച സഹാക്രൂരഃ സസാത്യകിഃ। അഭിപ്രണമ്യ ശിരസാ പാകശാസനമബ്രുവന്। ദേവദേവ നമസ്തേസ്തു ലോകനാഥ ജഗത്പതേ
ആഹുകനും വസുദേവനും അക്രൂരനും സത്യകിയും തലകൂന്തി പാകശാസനനോടു പറഞ്ഞു: 'ദേവദേവനേ, ലോകനാഥാ, ജഗത്പതേ, നമസ്കാരം.'
വയം ധന്യാഃ സ്മ സഹിതൈര്ബാന്ധവൈഃ സഹിതാഃ പ്രഭോ। കൃതപ്രസാദാസ്തു വയം തവ വാക്യേന വിശ്വജിത്
പ്രഭോ, ബന്ധുക്കളോടൊപ്പം ഞങ്ങൾ ഭാഗ്യവാന്മാരാണ്; ലോകവിജയിയായ നിന്റെ വാക്കുകൾകൊണ്ട് ഞങ്ങൾ അനുഗ്രഹിതരായി.