സംവിധാനപരാ ഭദ്രേ ഭവ ത്വം വശവര്തിനീ
'സൗഭാഗ്യവതിയായേ, നീ എല്ലാം ക്രമീകരിക്കാൻ ശ്രദ്ധയോടെ, വിധേയയാകണം.'
ഏവമാദിശ്യ ഭിക്ഷാം ച ഭദ്രാം ച മധുസൂദനഃ। യയൌ ശങ്ഖപ്രണാദേന ഭേരീണാം നിസ്വനേന ച
ഇങ്ങനെ ഉപദേശിച്ച് അനുഗ്രഹം നൽകി, മധുസൂദനൻ ശംഖനാദവും മൃദംഗങ്ങളുടെ മുഴക്കവും കൂടെ പുറപ്പെട്ടു.
തതസ്തു ദ്വീപമാസാദ്യ ദാനധര്മപരായണാഃ। ഉഗ്രസേനമുഖാശ്ചാന്യേ വിജഹുഃ കുകുരാന്ധകാഃ
അതിനുശേഷം ദ്വീപിൽ എത്തിയവരിൽ, ഉഗ്രസേനനും മറ്റു കുകുരർ, അന്ധകർ എന്നിവരും ധാന്യവും ധർമ്മവും പ്രധാനം ചെയ്ത് സന്തോഷിച്ചു.
പടഹാനാം പ്രണാദൈശ്ച ഭേരീണാം നിസ്വനേന ച। സപ്തയോജനവിസ്താര ആയതോ ദശയോജനമ്
പടഹങ്ങളുടെ മുഴക്കവും മൃദംഗങ്ങളുടെ ഗംഭീരശബ്ദവും കൊണ്ട്, ഏഴു യോജന വീതിയിലും പത്ത് യോജന നീളത്തിലും ദ്വീപ് മുഴുവൻ ശബ്ദം നിറഞ്ഞു.
ബഭൂവ സ മഹാദ്വീപഃ സപര്വതമഹാവനഃ। സേതുപുഷ്കരിണീജാലൈരാക്രീഡഃ സര്വസാത്വതാമ്
ആ മഹാദ്വീപം, അതിലെ പർവതങ്ങളോടും വലിയ കാടുകളോടും കൂടെ, സാത്വതന്മാർക്കായി കമലക്കുളങ്ങളാൽ അലങ്കരിക്കപ്പെട്ട ഒരു വിനോദഭൂമിയായി മാറി.
വാപീപല്വലസങ്ഘൈശ്ച കാനനൈശ്ച മനോരമൈഃ। വാസുദേവസ്യ ക്രീഡാര്ഥം യോഗ്യഃ സര്വപ്രഹര്ഷതഃ
അവിടെ അനേകം കുളങ്ങളും ചതുപ്പുകളും മനോഹരമായ വനങ്ങളും ഉണ്ടായിരുന്നു. വാസുദേവന്റെ വിനോദത്തിനായി അതു വളരെ അനുയോജ്യമായതും എല്ലാവർക്കും ആനന്ദം നൽകുന്നതുമായിടമായി.
കുകുരാന്ധകവൃഷ്ണീനാം തഥാ പ്രിയകരസ്തദാ। ബഭൂവ പരമോപേതസ്ത്രിവിഷ്ടപ ഇവാപരഃ
അന്ന് ആ സ്ഥലം കുകുരന്മാർക്കും അന്ധകന്മാർക്കും വൃഷ്ണികൾക്കും ഏറ്റവും പ്രിയമായതും, മറ്റൊരു സ്വർഗ്ഗംപോലെയുള്ളതുമായിത്തീർന്നു.
ചതുസ്ത്രിംശദഹോരാത്രം ദാനധര്മപരായണാഃ। ഉഗ്രസേനമുഖാഃ സര്വേ വിജഹുഃ കുകുരാന്ധകാഃ
നാല്പത്തിയൊന്ന് രാവും പകലും ഉഗ്രസേനൻ മുന്നിൽ നിൽക്കുന്ന എല്ലാ കുകുരന്മാരും അന്ധകന്മാരും ദാനത്തിലും ധർമ്മത്തിലും മുഴുകി കഴിഞ്ഞു.
വിചിത്രമാല്യാഭരണാശ്ചിത്രഗന്ധാനുലേപനാഃ। വിഹാരാഭിഗതാഃ സര്വേ യാദവാ ഹര്ഷസംയുതാഃ
യാദവന്മാർ എല്ലാവരും മനോഹരമായ പുഷ്പമാലകളും ആഭരണങ്ങളും ധരിച്ച് സുഗന്ധതൈലങ്ങൾ പുരട്ടിയവരായി സന്തോഷത്തോടെ വിനോദത്തിനായി എത്തി.
സുനൃത്തഗീതവാദിത്രൈ രമമാണാസ്തദാഽഭവന്। പ്രതിയാതേ ദശാര്ഹാണാമൃഷഭേ ശാര്ങ്ഗധന്വനി। സുഭധ്രോദ്വാഹനം പാര്ഥഃ പ്രാപ്തകാലമമന്യത
അവിടെ നല്ല നൃത്തവും പാട്ടും വാദ്യങ്ങളും ആസ്വദിച്ച് എല്ലാവരും സന്തോഷിച്ചു. പക്ഷേ, ദശാർഹന്മാരിൽ പ്രധാനനായ ശാർംഗധന്വൻ തിരിച്ചു പോയപ്പോൾ, പാർഥൻ സുഭദ്രയുടെ വിവാഹത്തിന് സമയം അനുയോജ്യമായെന്ന് കരുതി.
കുകുരാന്ധകവൃഷ്ണീനാമപയാനം ച പാണ്ഡവഃ। വിനിശ്ചിത്യ തതഃ പാര്ഥഃ സുഭദ്രാമിദമബ്രവീത്
കുകുരന്മാരുടെയും അന്ധകന്മാരുടെയും വൃഷ്ണികളുടെയും പുറപ്പെടൽ ഉറപ്പാക്കിയ ശേഷം, പാർഥൻ സുഭദ്രയോട് ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞു.
ശൃണു ഭദ്രേ യഥാശാസ്ത്രം ഹിതാര്ഥം മുനിഭിഃ കൃതമ്। വിവാഹം ബഹുധാ സത്സു വര്ണാനാം ധര്മസംയുതമ്
പ്രിയേ, ശ്രവിക്കൂ. മനുഷ്യരുടെ ക്ഷേമത്തിനായി മുനികൾ ശാസ്ത്രാനുസൃതമായി വിവിധ വർണ്ണങ്ങളിൽ ധർമ്മപൂർവ്വം സ്ഥാപിച്ച വിവിധ വിവാഹരീതികളെക്കുറിച്ച് ഞാൻ പറയുന്നു.
കന്യായാസ്തു പിതാ ഭ്രാതാ മാതാ മാതുല ഏവ വാ। പിതുഃ പിതാ പിതുര്ഭ്രാതാ ദാനേ തു പ്രഭുതാം ഗതഃ
ഒരു പെൺകുട്ടിയെ വിവാഹം കഴിക്കാൻ അവളുടെ അച്ഛൻ, സഹോദരൻ, അമ്മ, അമ്മാവൻ, അപ്പൂപ്പൻ, അച്ഛന്റെ സഹോദരൻ എന്നിവർക്കാണ് അധികാരം.
മഹോത്സവം പശുപതേര്ദ്രഷ്ടുകാമഃ പിതാ തവ। അന്തര്ദ്വീപം ഗതോ ഭദ്രേ പുത്രൈഃ പൌത്രൈഃ സബാന്ധവൈഃ
നിന്റെ അച്ഛൻ, പശുപതിയുടെ മഹോത്സവം കാണാൻ ആഗ്രഹിച്ച്, മക്കളും മുമ്മക്കളും ബന്ധുക്കളും കൂട്ടായി അന്ത്രദ്വീപിലേക്ക് പോയിരിക്കുന്നു, പ്രിയേ.
മമ ചൈവ വിശാലാക്ഷി വിദേശസ്ഥാ ഹി ബാന്ധവാഃ। തസ്മാത്സുഭദ്രേ ഗാന്ധര്വോ വിവാഹഃ പഞ്ചമഃ സ്മൃതഃ
എനിക്ക്, വിശാലനയനേ, ബന്ധുക്കൾ വിദേശത്താണ്. അതുകൊണ്ട്, സുഭദ്രേ, ഗാന്ധർവവിവാഹം അഞ്ചാമത്തേതായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു.
സമാഗമേ തു കന്യായാഃ ക്രിയാഃ പ്രോക്താശ്ചതുര്വിധാഃ। തേഷാം പ്രവൃത്തിം സാധൂനാം ശൃണു മാധവി തദ്യഥാ
ഒരു പെൺകുട്ടിയുടെ വിവാഹത്തിൽ നാലു വിധത്തിലുള്ള ചടങ്ങുകളാണ് നിർദ്ദേശിച്ചിരിക്കുന്നത്. മഹാദേവിയുടെ വംശജയായ നീ, സന്മാർഗ്ഗത്തിൽ അവയെ എങ്ങനെ ആചരിക്കണമെന്ന് കേൾക്കൂ.
വരമാഹൂയ വിധിനാ പിത്രാ ദത്താ തഥാര്ഥിനേ। സാ പത്നീ തു പരൈരുക്താ സാ വശ്യാ തു പതിവ്രതാ
വരനെ വിളിച്ച് നിയമാനുസൃതമായി അച്ഛൻ പെൺകുട്ടിയെ നൽകുമ്പോൾ, അത്തരം ഭാര്യയെ മറ്റുള്ളവർ ഭർത്താവിനോടു പൂർണ്ണമായും അനുസരിക്കുന്നവളായി പറയുന്നു.
ഭൃത്യാനാം ഭരണാര്ഥായ ആത്മനഃ പോഷണായ ച। ദാനേ ഗൃഹീതാ യാ നാരീ സാ ഭാര്യേതി സ്മൃതാ ബുധൈഃ
ഭൃത്യന്മാരെ പോഷിക്കാൻ അല്ലെങ്കിൽ സ്വയം സംരക്ഷിക്കാൻ വിവാഹം കഴിക്കപ്പെട്ട സ്ത്രീയെ, ജ്ഞാനികൾ ഭാര്യയെന്നു വിളിക്കുന്നു.
ധര്മതോ വരയിത്വാ തു ആനീയ സ്വം നിവേശനമ്। ന്യായേന ദത്താതാരുണ്യേ ദാരാഃ പിതൃകൃതാഃ സ്മൃതാഃ
ധർമ്മപൂർവ്വം പെൺകുട്ടിയെ തിരഞ്ഞെടുക്കുകയും, അവളെ തന്റെ വീട്ടിലേക്ക് കൊണ്ടുപോയി, യുക്തിപൂർവ്വം യുവതിയിൽ തന്നെ വിവാഹം കഴിക്കുമ്പോൾ, അത്തരം ഭാര്യയെ അച്ഛൻ നൽകിയതെന്ന് പറയുന്നു.
ഗാന്ധര്വേണ വിവാഹേന രാഗാത്പുത്രാര്ഥകാരണാത്। ആത്മനാഽനുഗൃഹീതാ യാ വശ്യാ സാ തു പ്രജാവതീ
ഗാന്ധർവവിവാഹത്തിൽ, ആസക്തിയാലും സന്താനാഗ്രഹത്താലും സ്ത്രീ സ്വയം സമ്മതിച്ചാൽ, അവൾ ഭർത്താവിന്റെ ഭാര്യയും സന്താനമുള്ളവളുമാകും.
ജനയേദ്യാ തു ഭര്താരം ജായാ ഇത്യേവ നാമതഃ। പത്നീ ഭാര്യാ ച ദാരാശ്ച ജായാ ചേതി ചതുര്വിധാഃ
ഭർത്താവിനെ ജനിപ്പിക്കുന്നവളെ 'ജായാ' എന്ന് വിളിക്കുന്നു. ഭാര്യ, ഭാര്യ, ദാരു, ജായാ — ഇതാ നാല് പേരുകൾ.
ചതസ്ര ഏവാഗ്നിസാക്ഷ്യാഃ ക്രിയായുക്താശ്ച ധര്മതഃ। ഗാന്ധര്വസ്തു ക്രിയാഹീനോ രാഗാദേവ പ്രവര്തതേ
ഇവയിൽ നാലു വിവാഹരീതികൾ അഗ്നിയെ സാക്ഷിയായി ധർമ്മപൂർവ്വം ചടങ്ങുകളോടെ നടത്തപ്പെടുന്നു. ഗാന്ധർവവിവാഹം ചടങ്ങുകളില്ലാതെ, ആസക്തിയാൽ മാത്രം നടക്കുന്നു.
സകാമായാഃ സകാമേന നിര്മന്ത്രോ രഹസി സ്മൃതഃ। മയോക്തമക്രിയം ചാപി കര്തവ്യം മാധവി ത്വയാ
ആഗ്രഹത്തോടെ, ആഗ്രഹിക്കുന്നവൻ, മന്ത്രം ഇല്ലാതെ, രഹസ്യമായി, ഓർമ്മിച്ചപോലെ; ഞാൻ പറഞ്ഞത്, ചെയ്തില്ലെങ്കിലും, മാധവി, നീ നിർബന്ധമായും ചെയ്യണം.
അയനം ചൈവ മാസശ്ച ഋതുഃ പക്ഷസ്തഥാ തിഥിഃ। കരണം ച മുഹൂര്തം ച ലഗ്നസംപത്തഥൈവ ച
ഉത്തരം, മാസം, ঋതു, പക്ഷം, തിഥി, കരണം, മുഹൂർത്തം, ലഗ്നം — ഇവയും കൂടി.
വിവാഹസ്യ വിശാലാക്ഷി പ്രശസ്തം ചോത്തരായണമ്। വൈശാഖശ്ചൈവ മാസാനാം പക്ഷാണാം ശുക്ല ഏവ ച
വിവാഹത്തിന്, വിശാലവക്ഷസി, ഉത്തരായണം ഏറ്റവും ഉത്തമം; മാസങ്ങളിൽ വൈശാഖം, പക്ഷങ്ങളിൽ ശുക്ലപക്ഷം നല്ലത്.
നക്ഷത്രാണാം തഥാ ഹസ്തസ്തൃതീയാ ച തിഥിഷ്വപി। ലഗ്നോ ഹി മകരഃ ശ്രേഷ്ഠഃ കരണാനാം ബവസ്തഥാ
നക്ഷത്രങ്ങളിൽ ഹസ്തം, തിഥികളിൽ മൂന്നാം, ലഗ്നങ്ങളിൽ മകരം ഏറ്റവും ഉത്തമം; കരണങ്ങളിൽ ബവയും.
മൈത്രോ മുഹൂര്തോ വൈവാഹ്യ ആവയോഃ ശുഭകര്മണി। സര്വസംപദിയം ഭദ്രേ അദ്യ രാത്രൌ ഭവിഷ്യതി
മൈത്രമുഹൂർത്തം നമ്മുടെ വിവാഹത്തിനും ശുഭകാര്യത്തിനും അനുയോജ്യം; ഭാഗ്യവതിയായേ, ഇന്നത്തെ രാത്രി എല്ലാ ഐശ്വര്യവും നൽകും.
ഭഗവാനസ്തമഭ്യേതി ആദിത്യസ്തപതാം വരഃ। രാത്രൌ വിവാഹകാലോഽയം ഭവിഷ്യതി ന സംശയഃ
ഭഗവാൻ സമീപിക്കുന്നു; പ്രകാശിക്കുന്നവരിൽ ശ്രേഷ്ഠനായ ആദിത്യൻ അസ്തമിക്കുന്നു; ഇന്നത്തെ രാത്രി വിവാഹത്തിന് ഏറ്റവും ഉത്തമമായ സമയമാണ്, സംശയമില്ല.
നാരായണോഽപി സര്വജ്ഞോ നാവബുധ്യേത വിശ്വകൃത്। ധര്മസങ്കടമാപന്നേ കിം നു കൃത്വാ സുഖം ഭവേത്
സർവ്വജ്ഞനായ, ലോകസൃഷ്ടാവായ നാരായണനും ഇതു മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയില്ല; ധർമ്മസന്ദേഹത്തിൽ, എന്ത് ചെയ്താൽ സന്തോഷം ലഭിക്കും?
മനോഭവേന കാമേന മോഹിതം മാം പ്രലാപിനമ്। പ്രതിവാക്യം ച മേ ദേവി കിം ന വക്ഷ്യസി മാധവി
മനസ്സിലെ ആഗ്രഹത്താൽ, പ്രേമത്തിൽ ആകൃഷ്ടനായി, ഞാൻ ആശയക്കുഴപ്പത്തിൽ സംസാരിക്കുന്നു; ദേവി മാധവി, നീ എനിക്ക് മറുപടി പറയില്ലേ?