കൃതാഞ്ജലിഃ സുസംവീതാ സ്ഥിതാഽഥ ദ്രുപദാത്മജാ। തസ്യാശ്ചാപി സ ധര്മാത്മാ സത്യവാഗൃഷിസത്തമഃ
കൈകൾ ചേർത്ത്, നല്ല വസ്ത്രം ധരിച്ച്, ദ്രുപദന്റെ മകൾ അവിടെ നിൽക്കുമ്പോൾ, സത്യവാനും ധർമ്മനിഷ്ഠനുമായ മഹർഷി അവളോടു പറഞ്ഞു—
ആശിഷോ വിവിധാഃ പ്രോച്യ രാജപുത്ര്യാസ്തു നാരദഃ। ഗമ്യതാമിതി ഹോവാച ഭഗവാംസ്താമനിന്ദിതാമ്
നാരദൻ രാജകുമാരിയ്ക്ക് പലവിധ അനുഗ്രഹങ്ങൾ പറഞ്ഞ്, അവളെ പ്രശംസിച്ച്, 'നീ പോകാം' എന്ന് പറഞ്ഞു.
ഗതായാമഥ കൃഷ്ണായാം യുധിഷ്ഠിരപുരോഗമാന്। വിവിക്തേ പാണ്ഡവാന്സര്വാനുവാച ഭഗവാനൃഷിഃ
കൃഷ്ണ അവിടുനിന്ന് പോയശേഷം, യുദ്ധിഷ്ഠിരൻ മുന്നിൽ നിന്ന്, പാണ്ഡവന്മാരെ ഒറ്റയ്ക്ക് വിളിച്ചു, മഹർഷി അവരോടു പറഞ്ഞു.
പാഞ്ചാലീ ഭവതാമേകാ ധര്മപത്നീ യശസ്വിനീ। യഥാ വോ നാത്ര ഭേദഃ സ്യാത്തഥാ നീതിര്വിധീയതാം
പാഞ്ചാലി നിങ്ങളിൽ എല്ലാവർക്കും ഒരേ ഭാര്യയാണ്; നിങ്ങളിൽ ഭേദം വരാതിരിക്കാനായി ഒരു നിയമം സ്ഥാപിക്കണം.
സുന്ദോപസുന്ദൌ ഹി പുരാ ഭ്രാതരൌ സഹിതാവുഭൌ। ആസ്താമവധ്യാവന്യേഷാം ത്രിഷു ലോകേഷു വിശ്രുതൌ
പണ്ടു, സുന്ദനും ഉപസുന്ദനും എന്ന സഹോദരന്മാർ ഒരുമിച്ചു, മൂന്നു ലോകത്തിലും മറ്റാരാലും ജയിക്കാനാകാത്തവരായി പ്രശസ്തരായിരുന്നു.
ഏകരാജ്യാവേകഗൃഹാവേകശയ്യാസനാശനൌ। തിലോത്തമായാസ്തൌ ഹേതോരന്യോന്യമഭിജഘ്നതുഃ
അവർ ഒരേ രാജ്യം, ഒരേ വീട്, ഒരേ കിടക്ക, ഇരിപ്പിടം, ഭക്ഷണം—എല്ലാം പങ്കിട്ടു ജീവിച്ചു; എങ്കിലും തിലോത്തരയെക്കൊണ്ട് അവരിൽ പരസ്പരം ശത്രുതയുണ്ടായി.
രക്ഷ്യതാം സൌഹൃദം തസ്മാദന്യോന്യപ്രീതിഭാവകമ്। യഥാ വോ നാത്ര ഭേദഃ സ്യാത്തത്കുരുഷ്വ യുധിഷ്ഠിര
അതുകൊണ്ട്, പരസ്പര സ്നേഹം വളർത്തുന്ന സൗഹൃദം സൂക്ഷിക്കണം; നിങ്ങളിൽ ഭേദം വരാതിരിക്കാനായി യുദ്ധിഷ്ഠിരാ, അതിനാവശ്യമായത് ചെയ്യുക.
സുന്ദോപസുന്ദാവസുരൌ കസ്യ പുത്രൌ മഹാമുനേ। ഉത്പന്നശ്ച കഥം ഭേദഃ കഥം ചാന്യോന്യമഘ്നതാമ്
മഹർഷേ, ആസുരന്മാരായ സുന്ദനും ഉപസുന്ദനും ആരുടെ മക്കളാണ്? അവരിൽ ഭേദം എങ്ങനെ ഉണ്ടായി? അവർ എങ്ങനെ പരസ്പരം കൊല്ലപ്പെട്ടു?
അപ്സരാ ദേവകന്യാ വൈ കസ്യ ചൈഷാ തിലോത്തമാ। യസ്യാഃ കാമേന സംമത്തൌ ജഘ്നതുസ്തൌ പരസ്പരമ്
ദേവതകളുടെ പുത്രിയായ അപ്പ്സരസായ തിലോത്തര ആരാണ്? അവളെക്കൊണ്ട് ആ ഇരുവരും മോഹിതരായി എങ്ങനെ പരസ്പരം കൊല്ലപ്പെട്ടു?
ഏതത്സര്വം യഥാ വൃത്തം വിസ്തരേണ തപോധന। ശ്രോതുമിച്ഛാമഹേ ബ്രഹ്മന്പരം കൌതൂഹലം ഹി മേ
തപസ്സിൽ സമ്പന്നനായവനേ, ഈ കാര്യങ്ങൾ എല്ലാം എങ്ങനെ സംഭവിച്ചുവെന്ന് വിശദമായി ഞങ്ങൾ കേൾക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു; എനിക്ക് അതിൽ വലിയ കൗതുകമുണ്ട്, ബ്രാഹ്മണാ.
ശണു മേ വിസ്തരേണേമമിതിഹാസം പുരാതനമ്। ഭ്രാതൃഭിഃ സഹിതഃ പാര്ഥ യഥാ വൃത്തം യുധിഷ്ഠിര
പാർത്താ, നീയും സഹോദരന്മാരും ചേർന്ന് കേൾക്കുക, ഈ പുരാതന കഥ ഞാൻ വിശദമായി പറയാം, യുദ്ധിഷ്ഠിരാ, അതു എങ്ങനെ സംഭവിച്ചുവെന്ന്.
മഹാസുരസ്യാന്വവായേ ഹിരണ്യകശിപോഃ പുരാ। നികുമ്ഭോ നാമ ദൈത്യേന്ദ്രസ്തേജസ്വീ ബലവാനഭൂത്
മഹാശക്തനായ ഹിരണ്യകശിപുവിന്റെ വംശത്തിൽ, ഒരിക്കൽ നികുംബൻ എന്ന ശക്തിയും തേജസ്സും നിറഞ്ഞ ദൈത്യാധിപൻ ഉണ്ടായിരുന്നു.
തസ്യ പുത്രൌ മഹാവീര്യൌ ജാതൌ ഭീമപരാക്രമൌ। സുന്ദോപസുന്ദൌ ദൈത്യേന്ദ്രൌ ദാരുണൌ ക്രൂരമാനസൌ
അവനു മഹാവീര്യശാലികളായ രണ്ടു മക്കൾ ജനിച്ചു—സുന്ദനും ഉപസുന്ദനും, ദൈത്യാധിപന്മാർ, ഭയാനകവും ക്രൂരവുമായിരുന്നു.
താവേകനിശ്ചയൌ ദൈത്യാവേകകാര്യാര്ഥസംമതൌ। നിരന്തരമവര്തേതാം സമദുഃഖസുഖാവുഭൌ
ആ രണ്ടു ദൈത്യന്മാർ ഒരേ മനസ്സും ലക്ഷ്യവുമുള്ളവരായി, എല്ലായ്പ്പോഴും സന്തോഷവും ദുഃഖവും ഒരുപോലെ പങ്കിട്ടു ജീവിച്ചു.
വിനാഽന്യോന്യം ന ഭുഞ്ജാതേ വിനാഽന്യോന്യം ന ജല്പതഃ। അന്യോന്യസ്യ പ്രിയകരാവന്യോന്യസ്യ പ്രിയംവദൌ
ഒരുത്തനെ കൂടാതെ മറ്റൊരുത്തൻ ഭക്ഷണം കഴിക്കുകയോ സംസാരിക്കുകയോ ചെയ്തില്ല; പരസ്പരം ഇഷ്ടപ്പെടുന്നതും ഇഷ്ടമുള്ളതും മാത്രം അവർ ചെയ്തിരുന്നു.
ഏകശീലസമാചാരൌ ദ്വിധൈവൈകോഽഭവത്കൃതഃ। തൌ വിവൃദ്ധൌ മഹാവീര്യൌ കാര്യേഷ്വപ്യേകനിശ്ചയൌ
ഒരേ സ്വഭാവവും ആചാരവും ഉള്ളതുകൊണ്ട്, അവർ രണ്ടുപേരായിട്ടും ഒരാളെന്നപോലെ ആയിരുന്നു; അവർ വളർന്ന് ശക്തിയോടെ, എല്ലാ കാര്യങ്ങളിലും ഒരേ മനസ്സോടെ പ്രവർത്തിച്ചു.
ത്രൈലോക്യവിജയാര്ഥായ സമാധായൈകനിശ്ചയമ്। ദീക്ഷാം കൃത്വാ ഗതൌ വിന്ധ്യം താവുഗ്രം തേപതുസ്തപഃ
മൂന്നു ലോകങ്ങളെയും ജയിക്കാനെന്ന ഉദ്ദേശ്യത്തോടെ, ഉറച്ച മനസ്സോടെ ദീക്ഷയെടുത്ത്, ഇരുവരും വിന്ധ്യപർവതത്തിലേക്ക് പോയി കഠിനമായ തപസ്സു ചെയ്തു.
തൌ തു ദീര്ഘേണ കാലേന തപോയുക്തൌ ബഭൂവതുഃ। ക്ഷുത്പിപാസാപരിശ്രാന്തൌ ജടാവല്കലധാരിണൌ
ദീർഘകാലം തപസ്സിൽ മുഴുകിയിരുന്ന അവർ, വിശപ്പും ദാഹവും മൂലം ക്ഷീണിച്ചവരായി, ചുരുളിയ മുടിയും വൃക്ഷത്തൊലിയും ധരിച്ച് നില്ക്കുകയായിരുന്നു.
മലോപചിതസര്വാങ്ഗൌ വായുഭക്ഷൌ ബഭൂവതുഃ। ആത്മമാംസാനി ജുഹ്വാന്തൌ പാദാങ്ഗുഷ്ഠാഗ്രധിഷ്ഠിതൌ। ഊര്ധ്വബാഹൂ ചാനിമിഷൌ ദീര്ഘകാലം ധൃതവ്രതൌ
ശരീരം മുഴുവൻ മലകെട്ടി, വായുവാണ് ഭക്ഷണം, സ്വന്തം മാംസം ഹോമം ചെയ്ത്, പാദംവിരലിന്റെ അഗ്രത്തിൽ നില്ക്കുകയും, കൈകൾ ഉയർത്തി കണ്ണ് മിടിപ്പില്ലാതെ ദീർഘകാലം വ്രതം പാലിക്കുകയും ചെയ്തു.
തയോസ്തപഃപ്രഭാവേണ ദീര്ഘകാലം പ്രതാപിതഃ। ധൂമം പ്രമുമുചേ വിന്ധ്യസ്തദ്ഭുതമിവാഭവത്
അവരുടെ ദീർഘകാല തപസ്സിന്റെ ശക്തിയാൽ, വിന്ധ്യപർവതം ദീർഘകാലം പീഡിതനായി, അതിൽ നിന്ന് പുക ഉയരാൻ തുടങ്ങി; അതൊരു അത്ഭുതം പോലെ തോന്നി.
തതോ ദേവാ ഭയം ജഗ്മുരുഗ്രം ദൃഷ്ട്വാ തയോസ്തപഃ। തപോവിഘാതാര്ഥമഥോ ദേവാ വിഘ്നാനി ചക്രിരേ
അവരുടെ കഠിനമായ തപസ്സു കണ്ട ദേവന്മാർ ഭയപ്പെട്ടു; തപസ്സിൽ തടസ്സം സൃഷ്ടിക്കാനായി ദേവന്മാർ പലവിധ വഞ്ചനകളും ഒരുക്കി.
രത്നൈഃ പ്രലോഭയാമാസുഃ സ്ത്രീഭിശ്ചോഭൌ പുനഃപുനഃ। ന ച തൌ ചക്രതുര്ഭങ്ഗം വ്രതസ്യ സുമഹാവ്രതൌ
മുത്തുകളും സ്ത്രീകളും കൊണ്ട് ഇരുവരെയും വീണ്ടും വീണ്ടും ആകർഷിക്കാൻ ശ്രമിച്ചു; എന്നാൽ മഹാവ്രതം പാലിച്ചിരുന്ന അവർ വ്രതത്തിൽ നിന്ന് ചലിച്ചില്ല.
അഥ മായാം പുനര്ദേവാസ്തയോശ്ചക്രുര്മഹാത്മനോഃ। ഭഗിന്യോ മാതരോ ഭാര്യാസ്തയോശ്ചാത്മജനസ്തഥാ
അതിനുശേഷം ദേവന്മാർ വീണ്ടും മായാജാലം സൃഷ്ടിച്ചു; സഹോദരിമാർ, അമ്മമാർ, ഭാര്യമാർ, അഥവാ സ്വന്തം മക്കൾ എന്നിങ്ങനെ അവർക്കു മുന്നിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു.
പ്രപാത്യമാനാ വിസ്രസ്താഃ ശൂലഹസ്തേന രക്ഷസാ। ഭ്രഷ്ടാഭരണകേശാന്താ ഭ്രഷ്ടാഭരണവാസസഃ
ശൂലം പിടിച്ചിരുന്ന ഒരു ദാനവൻ അവരെ വലിച്ചിഴച്ച് വിതറി; അവരുടെ ആഭരണങ്ങളും മുടിയും വസ്ത്രങ്ങളും എല്ലാം ചിതറിപ്പോയി.
അഭിഭാഷ്യ തതഃ സര്വാസ്തൌ ത്രാഹീതി വിചുക്രുശുഃ। ന ച തൌ ചക്രതുര്ഭങ്ഗം വ്രതസ്യ സുമഹാവ്രതൌ
അവരെ വിളിച്ചുപറഞ്ഞ്, ആ സ്ത്രീകൾ എല്ലാം 'രക്ഷിക്കൂ' എന്ന് കരഞ്ഞു; എന്നാൽ മഹാവ്രതം പാലിച്ചിരുന്ന അവർ വ്രതത്തിൽ നിന്ന് ചലിച്ചില്ല.
യദാ ക്ഷോഭം നോപയാതി നാര്തിമന്യതരസ്തയോഃ। തതഃ സ്ത്രിയസ്താ ഭൂതം ച സര്വമന്തരധീയത
അവരിൽ ഒരാളും മനസ്സിൽ കലക്കം കാണിച്ചില്ല, ദു:ഖം പ്രകടിപ്പിച്ചില്ല; അപ്പോൾ ആ സ്ത്രീകളും മറ്റു സകലഭൂതങ്ങളും അപ്രത്യക്ഷമായി.
തതഃ പിതാമഹഃ സാക്ഷാദഭിഗമ്യ മഹാസുരൌ। വരേണ ച്ഛ്ദയാമാസ ക്വലോകഹിതഃ പ്രഭുഃ
അതിനുശേഷം ബ്രഹ്മാവ് സ്വയം ആ മഹാശക്തരായ ഇരുവരോടും സമീപിച്ച്, ലോകങ്ങളുടെ ഭാവിനേടുവാൻ ഒരു വരം നൽകാൻ തയ്യാറായി.
തതഃ സുന്ദോപസുന്ദൌ തൌ ഭ്രാതരൌ ദൃഢവിക്രമൌ। ദൃഷ്ട്വാ പിതാമഹം ദേവം തസ്ഥതുഃ പ്രാഞ്ജലീ തദാ
ശക്തിയുള്ള സഹോദരന്മാരായ സുന്ദനും ഉപസുന്ദനും, ബ്രഹ്മാവിനെ കണ്ടപ്പോൾ കയ്യുകൂപ്പി നിൽക്കുകയായിരുന്നു.
ഊചതുശ്ച പ്രഭും ദേവം തതസ്തൌ സഹിതൌ തദാ। ആവയോസ്തപസാഽനേന യദി പ്രീതഃ പിതാമഹഃ
അപ്പോൾ ഇരുവരും ചേർന്ന് ബ്രഹ്മാവിനോട് പറഞ്ഞു: 'ഞങ്ങളുടെ ഈ തപസ്സിൽ നിങ്ങൾ സന്തോഷിച്ചുവെങ്കിൽ...'
മായാവിദാവസ്ത്രവിദൌ ബലിനൌ കാമരൂപിണൌ। ഉഭാവപ്യമരൌ സ്യാവഃ പ്രസന്നോ യദി നൌ പ്രഭുഃ
'മായാജാലത്തിലും ആയുധങ്ങളിലും പ്രാവീണ്യമുള്ള, ശക്തിയുള്ള, ഇഷ്ടരൂപം എടുക്കാൻ കഴിയുന്ന ഞങ്ങൾ രണ്ടുപേരും അമരന്മാരാകട്ടെ, ദൈവമേ, നിങ്ങൾ ഞങ്ങളോട് പ്രസന്നനാണെങ്കിൽ.'