പ്രകൃതീഃ സപ്ത വൈ ജ്ഞാത്വാ ആത്മനശ്ച പരസ്യ ച। തഥാ ദേശം ച കാലം ച ഷഡ്വിധാന്സ നയോദ്ഗുണാന്
സ്വന്തവും മറ്റുള്ളവരുടേയും സ്വഭാവം ഉൾപ്പെടെ ഏഴ് ഘടകങ്ങൾ, ദേശം, സമയം, ആറു തരം നയഗുണങ്ങൾ എന്നിവ മനസ്സിലാക്കി,
സ്ഥാനം വൃദ്ധിം ക്ഷയം ചൈവ ഭൂമിം മിത്രാണി വിക്രമമ്। പ്രസമീക്ഷ്യാഭിയുഞ്ജീത പരം വ്യസനപീഡിതമ്
സ്ഥാനം, വളർച്ച, ക്ഷയം, ഭൂമി, സുഹൃത്തുക്കൾ, വീര്യം എന്നിവയൊക്കെ ശ്രദ്ധയോടെ പരിശോധിച്ച്, ദുരിതത്തിൽ ആകുന്ന ശത്രുവിനെ ആക്രമിക്കണം.
തതോഽഹം പാണ്ഡവാന്മന്യേ മിത്രകോശസമന്വിതാന്। ബലസ്ഥാന്വിക്രമസ്ഥാംശ്ച സ്വകൃതൈഃ പ്രകൃതിപ്രിയാന്
അതുകൊണ്ട്, പാണ്ഡവർ സുഹൃത്തും ധനവും ഉള്ളവരും, ശക്തിയിലും വീര്യത്തിലും ഉറപ്പുള്ളവരും, സ്വന്തം പ്രവൃത്തികൾകൊണ്ട് ജനപ്രിയരുമാണെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു.
വപുഷാ ഹി തു ഭൂതാനാം നേത്രാണി ഹൃദയാനി ച। ശ്രോത്രം മധുരയാ വാചാ രമയത്യര്ജുനോ നൃണാമ്
അർജുനന്റെ രൂപം എല്ലാം ജീവികളുടെയും കണ്ണിനും ഹൃദയത്തിനും ആനന്ദം നൽകുന്നു; മധുരമായ വാക്കുകൾ കൊണ്ട് മനുഷ്യരുടെ ചെവികൾ ആഹ്ലാദിപ്പിക്കുന്നു.
ന തു കേവലദൈവേന പ്രജാ ഭാവേന ഭേജിരേ। യദ്ബഭൂവ മനഃകാന്തം കര്മണാ സ ചകാര തത്
വിധിയാൽ മാത്രം ജനങ്ങൾ പിന്തുടർന്നില്ല; മനസ്സിന് ഇഷ്ടമായതെല്ലാം അർജുനൻ പ്രവൃത്തിയിലൂടെ നേടിയെടുത്തു.
ന ഹ്യയുക്തം ന ചാസക്തം നാനൃതം ന ച വിപ്രിയമ്। ഭാഷിതം ചാരുഭാഷസ്യ ജജ്ഞേ പാര്ഥസ്യ ഭാരതീ
പാർഥൻ പറയുന്നതിൽ ഒരിക്കലും അന്യായമോ, അസത്യമോ, അസക്തതയോ, മനസ്സിന് വിരോധമായതോ ഉണ്ടായിട്ടില്ല; അവന്റെ വാക്കുകൾ എല്ലാം മനോഹരമാണ്.
താനേവംഗുണസംപന്നാന്സംപന്നാന്രാജലക്ഷണൈഃ। ന താന്പശ്യാമി യേ ശക്താഃ സമുച്ഛേത്തും യഥാ ബലാത്
ഇങ്ങനെ ഗുണസമ്പന്നരായും രാജലക്ഷണങ്ങളുള്ളവരായും ഉള്ള ഇവരെ, ബലപ്രയോഗംകൊണ്ട് തോൽപ്പിക്കാൻ കഴിയുന്നവരെ ഞാൻ കാണുന്നില്ല.
പ്രഭാവശക്തിര്വിപുലാ മന്ത്രശക്തിശ്ച പുഷ്കലാ। തഥൈവോത്സാഹശക്തിശ്ച പാര്ഥേഷ്വപ്യധിതിഷ്ഠതി
വലിയ ശക്തിയും പ്രഭാവവും, സമൃദ്ധമായ ഉപദേശവും, അതുപോലെ ഉത്സാഹവും പൃഥയുടെ മക്കളിൽ നിലകൊള്ളുന്നു.
മൌലമിത്രബലാനാം ച കാലജ്ഞോ വൈ യുധിഷ്ടിരഃ। സാമ്നാ ദാനേന ഭേദേന ദണ്ഡേനേതി യുധിഷ്ഠിരഃ
മൗലികസുഹൃത്തുക്കളുടെയും സൈന്യത്തിന്റെയും ശക്തിയും, യുക്തമായ സമയവും അറിയുന്നവനാണ് യുദിഷ്ഠിരൻ; സമം, ദാനം, ഭേദം, ശിക്ഷ എന്നിവയിലൂടെ യുദിഷ്ഠിരൻ പ്രവർത്തിക്കുന്നു.
അമിത്രാംശ്ച തതോ ജേതുനം ന രോഷേണേതി മേ മതിഃ। പരിക്രീയ ധനൈഃ ശത്രും മിത്രാണി ച ബലാനി ച
അതിനാൽ, ശത്രുക്കളെ കോപത്തോടെ അല്ല, ധനം നൽകി, സുഹൃത്തുക്കളെയും സൈന്യത്തെയും സ്വന്തമാക്കി ജയിക്കണമെന്ന് എന്റെ അഭിപ്രായം.
മൂലം ച സുകൃതം കൃത്വാ ഭുങ്ക്തേ ഭൂമിം ച പാണ്ഡവഃ। അശക്യാന്പാണ്ഡവാന്മന്യേ ദേവൈരപി സവാസവൈഃ
നല്ലതായ പ്രവർത്തനത്തിൽ അടിത്തറ സ്ഥാപിച്ച ശേഷം, പാണ്ഡവൻ ഈ ഭൂമി ആസ്വദിക്കുന്നു; ഞാൻ കരുതുന്നു, ഇന്ദ്രനോടൊപ്പം ദേവന്മാർക്കു പോലും പാണ്ഡവരെ ജയിക്കാൻ കഴിയില്ല.
യേഷാമര്ഥേ സദാ യുക്തൌ കൃഷ്ണസംകര്ഷണാവുഭൌ। ശ്രേയശ്ച യദി മന്യദ്വം മന്മതം യദി വാ മതമ്
അവർക്കുവേണ്ടി കൃഷ്ണനും സംകർഷണനും എപ്പോഴും പ്രവർത്തിക്കുന്നവരാണ്; നിങ്ങൾക്ക് ഇതിൽ ഉത്തമം എന്നു തോന്നിയാൽ, അല്ലെങ്കിൽ എന്റെ അഭിപ്രായം നിങ്ങള്ക്ക് സമ്മതമാണെങ്കിൽ—
സംവിദം പാണ്ഡവൈഃ സര്വൈഃ കൃത്വാ യാമ യഥാഗതമ്। ഗോപുരാട്ടാലകൈരുച്ചൈരുപതല്പശതൈരപി
പാണ്ഡവരോടൊപ്പം ഒത്തുപോക്കെത്തിച്ച ശേഷം, നാം വന്നതുപോലെ തന്നെ തിരിച്ചു പോകാം; ഉയർന്ന ഗോപുരങ്ങളും അട്ടാളങ്ങളും അനേകം അകത്തളങ്ങളും ഉണ്ടായിരുന്നാലും.
ഗുപ്തം പുരവരശ്രേഷ്ഠമേതദദ്ഭിശ്ച സംവൃതമ്। തൃണധാന്യേന്ധരസൈസ്തഥാ യന്ത്രായുധൌഷധൈഃ
ഈ ഉത്തമമായ നഗരം കനത്ത കാവലോടെ സംരക്ഷിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു; ചുറ്റും വെള്ളം, പുല്ല്, ധാന്യം, ഇന്ധനം, യന്ത്രങ്ങൾ, ആയുധങ്ങൾ, ഔഷധങ്ങൾ എന്നിവ നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നു.
യുക്തം ബഹുകവാടൈശ്ച ദ്രവ്യാഗാരസുവേദികൈഃ। ഭീമോച്ഛ്രിതമഹാചക്രം ബൃഹദട്ടാലസംവൃതമ്
നഗരത്തിന് അനേകം വാതിലുകളും ഭണ്ഡാരങ്ങളും ഹോമവേദികളും ഉണ്ട്; ഭീമന്റെ ശക്തിയിൽ ഉയർത്തിയ വലിയ ചക്രങ്ങളും വലിയ അട്ടാളങ്ങൾ ചുറ്റിയിരിക്കുന്നു.
ദൃഢപ്രാകാരനിര്യൂഹം ശതഘ്നീശതസംകുലമ്। ഐഷ്ടകോ ദാരവോ വപ്രോ മാനുഷശ്ചേതി യഃ സ്മൃതഃ
ദൃഢമായ മതിലും പുറമ്പോക്കും, നൂറുകണക്കിന് യുദ്ധയന്ത്രങ്ങൾ നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നു; ഈ മതിൽ ഇഷ്ടക, മരച്ചില്ല, മണ്ണ് എന്നിവകൊണ്ടാണ് നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത് എന്നു പറയുന്നു.
പ്രാകാരകര്തൃഭിര്വീരൈര്നൃഗര്ഭസ്തത്ര പൂജിതഃ। തദേതന്നരഗര്ഭേണ പാണ്ഡരേണ വിരാജതേ
മതിൽ നിർമ്മിച്ച വീരന്മാർ അവിടെ ആദരിക്കപ്പെടുന്നു; ആ നഗരത്തിൽ ജനിച്ച പാണ്ഡരന്റെ സാന്നിധ്യത്തിൽ നഗരം പ്രകാശിക്കുന്നു.
സാലേനാനേകതാലേന സര്വതഃ സംവൃതം പുരമ്। അനുരക്താഃ പ്രകൃതയോ ദ്രുപദസ്യ മഹാത്മനഃ
നഗരം ചുറ്റും അനേകം താളവൃക്ഷങ്ങളാൽ നിർമ്മിച്ച വലിയ മതിൽ ഉണ്ട്; മഹാത്മാവായ ദ്രുപദന്റെ ജനങ്ങൾ അദ്ദേഹത്തോടു പ്രണയത്തോടെ ചേർന്നിരിക്കുന്നു.
ദാനമാനാര്ജിതാഃ സര്വേ ബാഹ്യാഭ്യന്തരഗാശ്ച യേ। പ്രതിരുദ്ധാനിമാഞ്ജ്ഞാത്വാ രാജഭിര്ഭീമവിക്രമൈഃ
ദാനം, മാനം എന്നിവകൊണ്ട് സ്വന്തമാക്കിയ നഗരത്തിനകത്തും പുറത്തുമുള്ള എല്ലാവരും വിശ്വസ്തരാണ്; ഇവരെ ഭീമവീര്യശാലികളായ രാജാക്കന്മാർ നിയന്ത്രിച്ചിരിക്കുന്നു എന്ന് അറിഞ്ഞിരിക്കണം.
ഉപയാസ്യന്തി ദാശാര്ഹാഃ സമുദഗ്രോച്ഛ്രിതായുധാഃ। തസ്മാത്സംന്ധിം വയം കൃത്വാ ധാര്തരാഷ്ട്രസ്യ പാണ്ഡവൈഃ
ഉയർന്ന ആയുധങ്ങൾ കൈവശമുള്ള ദാശാർഹന്മാർ വരും; അതിനാൽ, ധൃതരാഷ്ട്രപുത്രന്മാരും പാണ്ഡവരും തമ്മിൽ സമാധാനം സ്ഥാപിക്കാം.
സ്വരാഷ്ട്രമേവ ഗച്ഛാമോ യദ്യാപ്തം വചനം മമ। ഏതന്മമ മതം സര്വൈഃ ക്രിയതാം യദി രോചതേ। ഏതദ്ധി സുകൃതം മന്യേ ക്ഷേമം ചാപി മഹീഭിതാമ്
എന്റെ വാക്കുകൾ നിങ്ങൾക്ക് അംഗീകരിക്കാനാകുമെങ്കിൽ നാം നമ്മുടെ സ്വന്തം രാജ്യത്തേക്ക് മടങ്ങാം; എല്ലാവർക്കും ഇതു മനസ്സിൽ ഇഷ്ടമാണെങ്കിൽ അങ്ങനെ ചെയ്യുക. രാജാക്കന്മാർക്ക് ഇതാണ് ഉത്തമവും സുരക്ഷിതവുമായ മാർഗം എന്ന് ഞാൻ വിശ്വസിക്കുന്നു.
സൌമദത്തേര്വചഃ ശ്രുത്വാ കര്ണോ വൈകര്തനോ വൃഷാ। ഉവാച വചനം കാലേ കാലജ്ഞഃ സര്വകര്മണാമ്
സൗമദത്തിയുടെ വാക്കുകൾ കേട്ടു, വികർതനപുത്രനായ കര്ണൻ, ശക്തനും സമയപരിചയമുള്ളവനും ആയവൻ, സമയോചിതമായി ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞു.
നീതിപൂര്വമിദം സര്വമുക്തം വചനമര്ഥവത്। വചനം നാഭ്യസൂയാമി ശ്രൂയതാം യദ്വചസ്ത്വിതി
ഇവിടെ പറഞ്ഞതെല്ലാം നയത്തോടും അർത്ഥവത്തായും ആണ്; ഈ വാക്കുകളിൽ എനിക്ക് കുറ്റം കാണാനില്ല. ഇപ്പോൾ എന്റെ വാക്കുകൾ കേൾക്കൂ.
ദ്വൈധീഭാവോ ന ഗന്തവ്യഃ സര്വകര്മസു മാനവൈഃ। ദ്വിധാഭൂതേന മനസാ അന്യത്കര്മ ന സിധ്യതി
മനുഷ്യൻ ഏതു കാര്യത്തിലും മനസ്സു രണ്ടായി വിഭജിക്കരുത്; മനസ്സിൽ ഭിന്നതയുണ്ടെങ്കിൽ ഒരു കാര്യവും വിജയിക്കില്ല.
സംപ്രയാണാസനാഭ്യാം തു കര്ശനേന തഥൈവ ച। നൈതച്ഛക്യം പുരം ഹര്തുമാക്രന്ദശ്ചാപ്യശോഭനഃ
വലയ്പ്പോഴുകൂടി, നേരിട്ട് ആക്രമിച്ചാലും, ക്ഷീണിപ്പിച്ചാലും ഈ നഗരം പിടിക്കാനാവില്ല; വെറുതെ നിലവിളിച്ചാൽ യാതൊന്നും പ്രയോജനമില്ല.
അവമര്ദനകാലോഽത്ര മതശ്ചിന്തയതോ മമ। യാവന്നോ വൃഷ്ണയഃ പാര്ഷ്ണിം ന ഗൃഹ്ണന്തിരണപ്രിയാഃ
എന്റെ ചിന്തയിൽ, ഇപ്പോൾ ആക്രമിക്കാൻ ഏറ്റവും അനുയോജ്യമായ സമയമാണ്; യുദ്ധം ഇഷ്ടമുള്ള വൃഷ്ണികൾ നമ്മുടെ പുറകിൽ എത്തുന്നതിന് മുമ്പ്.
ഭവന്തശ്ച തഥാ ഹൃഷ്ടാഃ സ്വബാഹുബലശാലിനഃ। പ്രാകാരമവമൃദ്രന്തു പരിഘാഃ പൂരയന്ത്വപി
നിങ്ങൾ എല്ലാവരും സ്വന്തം കൈവശമുള്ള ശക്തിയിൽ ഉത്സാഹത്തോടെ മതിൽ തകർക്കണം; പരിഘങ്ങൾ കൊണ്ടു കുളം നിറയ്ക്കണം.
പ്രസ്രാവയന്തു സലിലം ക്രിയതാം വിഷമം സമമ്। തൃണകാഷ്ഠേന മഹതാ ഖാതമസ്യ പ്രപൂര്യതാമ്
വെള്ളം ഒഴിപ്പിക്കണം, നിലം ഒത്തുചെയ്യുകയും അസമത്വം വരുത്തുകയും ചെയ്യണം; വലിയ കുളം പുല്ലും മരവും കൊണ്ട് നിറയ്ക്കണം.
ഘുഷ്യതാം രാജമാര്ഗേഷു പരേഷാം യോ ഹനിഷ്യതി। നാഗമശ്വം പദാതിം വാ ദാനമാനം സ ലപ്സ്യതി
രാജപഥങ്ങളിൽ എല്ലാവർക്കും അറിയിക്കണം: ആരെങ്കിലും ശത്രുവിനെ കൊല്ലുകയാണെങ്കിൽ — ആനയോ, കുതിരയോ, പാദസൈനികനോ ആയാലും — അവൻ സമ്മാനവും ബഹുമാനവും ലഭിക്കും.
നാഗേ ദശസഹസ്രാണി പഞ്ച ചാശ്വപദാതിഷു। രഥേ വൈ ദ്വിഗുണം നാഗാദ്വസു ദാസ്യന്തി പാര്ഥിവാഃ
ആനയെ കൊല്ലുന്നവന് പത്ത് ആയിരം, കുതിരയോ പാദസൈനികനോ ആയാൽ അഞ്ചായിരം, രഥം ആയാൽ ആനയ്ക്ക് ഇരട്ടം രാജാക്കന്മാർ സമ്മാനമായി നൽകും.