ദ്വിരനുവ്യാഹൃതേ രാജ്ഞഃ സ ശാപോ ബലവാനഭൂത്। രക്ഷോബലസമാവിഷ്ടോ വിസംജ്ഞശ്ചാഭവന്നൃപഃ
രാജാവിനെ രണ്ടുതവണ ശപിച്ചപ്പോൾ ആ ശാപം ശക്തിയായി. ഭൂതശക്തി പിടിച്ച രാജാവ് ബോധംകെട്ടുപോയി.
തതഃ സ നൃപതിശ്രേഷ്ഠോ രക്ഷസാപഹൃതേന്ദ്രിയഃ। ഉവാച ശഖ്തിം തം ദൃഷ്ട്വാ ന ചിരാദിവ ഭാരത
പിന്നീട്, ഭൂതം പിടിച്ച senses നഷ്ടപ്പെട്ട രാജാവ്, ശക്തിയെ കണ്ടു, ദീർഘകാലം കഴിഞ്ഞതുപോലെ പറഞ്ഞു.
യസ്മാദസദൃശഃ ശാപഃ പ്രയുക്തോഽയം മയി ത്വയാ। തസ്മാത്ത്വത്തഃ പ്രവര്തിഷ്യേ ഖാദിതും പുരുഷാനഹമ്
നീ എന്നെ അയോഗ്യമായ ശാപം നൽകിയതുകൊണ്ട്, ഞാൻ മനുഷ്യരെ തിന്നാൻ തുടങ്ങും, ആദ്യം നിന്നെ തന്നെയാണ്.
ഏവമുക്ത്വാ തതഃ സദ്യസ്തം പ്രാണൈര്വിപ്രയോജ്യ ച। ശക്തിം തം ഭക്ഷയാമാസ വ്യാഘ്രഃ പശുമിവേപ്സിതമ്
അങ്ങനെ പറഞ്ഞ ഉടൻ തന്നെ, അവൻ ശക്തിയുടെ ജീവൻ എടുത്തു, കടുവ ഇഷ്ടപ്പെട്ട ഇരയെ തിന്നുന്നതുപോലെ അവനെ തിന്നു.
ശക്തിനം തു മൃതം ദൃഷ്ട്വാ വിശ്വാമിത്രഃ പുനഃപുനഃ। വസിഷ്ഠസ്യൈവ പുത്രേഷു തദ്രക്ഷഃ സംദിദേശ ഹ
ശക്തി മരിച്ചതു കണ്ട വിഷ്വാമിത്രൻ വീണ്ടും വീണ്ടും ആ ഭൂതത്തെ വസിഷ്ഠന്റെ മക്കളിലേക്ക് അയച്ചു.
സ താഞ്ശക്ത്യവരാന്പുത്രാന്വസിഷ്ഠസ്യ മഹാത്മനഃ। ഭക്ഷയാമാസ സംക്രുദ്ധഃ സിംഹഃ ക്ഷുദ്രമൃഗാനിവ
കോപംകൊണ്ട ആ സിംഹംപോലെയുള്ള ഭൂതം, മഹാത്മാവായ വസിഷ്ഠന്റെ ശേഷിച്ച മക്കളെ ചെറുവനരികളെപോലെ തിന്നു.
വസിഷ്ഠോ ഘാതിതാഞ്ശ്രുത്വാ വിശ്വാമിത്രേണ താന്സുതാന്। ധാരയാമാസ തം ശോകം മഹാദ്രിരിവ മേദിനീമ്
വസിഷ്ഠൻ തന്റെ മക്കളെ വിഷ്വാമിത്രൻ കൊല്ലിച്ചതായി കേട്ടപ്പോൾ, ആ ദുഃഖം മഹാപർവ്വതം ഭൂമിയെ ചുമക്കുന്നതുപോലെ സഹിച്ചു.
ചക്രേ ചാത്മവിനാശായ ബുദ്ധിം സ മുനിസത്തമഃ। ന ത്വേവ കൌശികോച്ഛേദം മേനേ മതിമതാം വരഃ
ആ മഹർഷി ആത്മഹത്യ ചെയ്യാൻ തീരുമാനിച്ചു. എന്നാൽ, ബുദ്ധിമാന്മാരിൽ ശ്രേഷ്ഠനായ അവൻ കൗശികനെ നശിപ്പിക്കണമെന്ന് വിചാരിച്ചില്ല.
സ മേരുകൂടാദാത്മാനം മുമോച ഭഗവാനൃഷിഃ। ഗിരേസ്തസ്യ ശിലായാം തു തൂലരാശാവിവാപതത്
അവൻ മെരുവിന്റെ മുകളിലிருந்து ചാടി. പക്ഷേ, പർവ്വതത്തിലെ പാറയിൽ തൂവാലക്കൂമ്പാരമെന്നപോലെ പതിച്ചു.
ന മമാര ച പാതേന സ യദാ തേന പാണ്ഡവ। തദാഗ്നിമിദ്ധം ഭഗവാന്സംവിവേശ മഹാവനേ
പതനത്തിൽ വസിഷ്ഠൻ മരിച്ചില്ല. അതിനുശേഷം, മഹാവനത്തിൽ കത്തുന്ന അഗ്നിയിൽ കയറി.
തം തദാ സുസമിദ്ധോഽപി ന ദദാഹ ഹുതാശനഃ। ദീപ്യമാനോഽപ്യമിത്രഘ്ന ശീതോഽഗ്നിരഭവത്തതഃ
അപ്പോൾ ആ അഗ്നി എത്ര ശക്തിയായി ജ്വലിച്ചാലും, അവനെ പൊള്ളിച്ചില്ല; ശത്രുക്കളെ നശിപ്പിക്കുന്നവനേ, അഗ്നി തെളിഞ്ഞിരുന്നെങ്കിലും തണുത്തതായി മാറി.
സ സമുദ്രമഭിപ്രേക്ഷ്യ ശോകാവിഷ്ടോ മഹാമുനിഃ। ബദ്ധ്വാ കണ്ഠേ ശിലാം ഗുര്വീം നിപപാത തദാമ്ഭസി
ആ മഹാമുനി ദു:ഖത്തിൽ മുങ്ങി സമുദ്രത്തേക്കു നോക്കി, കഠിനമായ ഒരു കല്ല് കഴുത്തിൽ കെട്ടി ആ ജലത്തിൽ ചാടിപ്പോയി.
സ സമുദ്രോര്മിവേഗേന സ്ഥലേ ന്യസ്തോ മഹാമുനിഃ। ന മമാര യദാ വിപ്രഃ കഥംചിത്സംശിതവ്രതഃ। ജഗാമ സ തതഃ ഖിന്നഃ പുനരേവാശ്രമം പ്രതി
സമുദ്രതരംഗങ്ങളുടെ ബലത്തിൽ ആ മഹാമുനി കരയിൽ എറിഞ്ഞു വീണു; വ്രതത്തിൽ ഉറച്ചിരുന്ന ആ ബ്രാഹ്മണൻ മരിച്ചില്ല, അതിനാൽ ദു:ഖിതനായി വീണ്ടും ആശ്രമത്തിലേക്ക് തിരിച്ചു പോയി.
വസിഷ്ഠ ഉവാച
വസിഷ്ഠൻ പറഞ്ഞു:
തതോ ദൃഷ്ട്വാശ്രമപദം രഹിതം തൈഃ സുതൈര്മുനിഃ। നിര്ജഗാമ സുദുഃഖാര്തഃ പുനരപ്യാശ്രമാത്തതഃ
പിന്നീട്, തന്റെ മക്കളില്ലാതെ ആശ്രമം ശൂന്യമാണെന്ന് കണ്ട മുനി, അതീവ ദു:ഖത്തിൽ ആ ആശ്രമം വീണ്ടും വിട്ടു പുറപ്പെട്ടു.
സോഽപശ്യത്സരിതം പൂര്ണാം പ്രാവൃട്കാലേ നവാമ്ഭസാ। വൃക്ഷാന്ബഹുവിധാന്പാര്ഥ ഹരന്തീം തീരജാന്ബഹൂന്
അവൻ മഴക്കാലത്ത് പുതുതായി നിറഞ്ഞ വെള്ളമുള്ള ഒരു നദി കണ്ടു; ആ നദി പലവിധ വൃക്ഷങ്ങളും തീരത്തുള്ള ഒട്ടേറെ ചെടികളും ഒഴുക്കി കൊണ്ടുപോകുന്നുണ്ടായിരുന്നു.
അഥ ചിന്താം സമാപേദേ പുനഃ കൌരവനന്ദന। അമ്ഭസ്യസ്യാ നിമജ്ജേയമിതി ദുഃഖസമന്വിതഃ
അപ്പോൾ, കുരുവംശത്തിലെ സന്തോഷമേ, ദു:ഖത്തിൽ മുങ്ങി, 'ഈ വെള്ളത്തിൽ ഞാൻ മുങ്ങി മരിക്കണം' എന്ന് അവൻ വീണ്ടും ചിന്തിച്ചു.
തതഃ പാശൈസ്തദാത്മാനം ഗാഢം ബദ്ധ്വാ മഹാമുനിഃ। തസ്യാ ജലേ മഹാനദ്യാ നിമമജ്ജ സുദുഃഖിതഃ
അപ്പോൾ ആ മഹാമുനി, അതീവ ദു:ഖത്തിൽ, കയറുകൊണ്ട് തന്റെ ശരീരം കെട്ടി, ആ വലിയ നദിയുടെ വെള്ളത്തിൽ ചാടിപ്പോയി.
അഥ ച്ഛിത്ത്വാ നദീ പാശാംസ്തസ്യാരിബലസൂദന। സ്ഥലസ്ഥം തമൃഷിം കൃത്വാ വിപാശം സമവാസൃജത്
പക്ഷേ, ശത്രുക്കളെ സംഹരിക്കുന്നവനേ, ആ നദി ആ കയറുകൾ പൊട്ടിച്ചു, മുനിയെ കരയിൽ എത്തിച്ചിട്ട് ഒഴുകി പോയി; അതിനാലാണ് അതിന് 'വിപാശാ' എന്ന പേര് വന്നത്.
ഉത്തതാര തതഃ പാശൈര്വിമുക്തഃ സ മഹാനൃഷിഃ। വിപാശേതി ച നാമാസ്യാ നദ്യാശ്ചക്രേ മഹാനൃഷിഃ
കയറുകളിൽ നിന്ന് മോചിതനായ മഹാമുനി വെള്ളത്തിൽ നിന്ന് പുറത്ത് കയറി; ആ നദിക്ക് 'വിപാശാ' എന്ന് മഹാമുനി തന്നെ പേര് നൽകി.
സാ വിപാശേതി വിഖ്യാതാ നദീ ലോകേഷു ഭാരത। ഋഷേസ്തസ്യ നരവ്യാഘ്ര വചനാത്സത്യവാദിനഃ। ഉത്തീര്യ ച തദാ രാജന്ദുഃഖിതോ ഭഗവാനൃഷിഃ
ഭാരതാ, ആ നദി 'വിപാശാ' എന്ന പേരിൽ ലോകത്ത് പ്രശസ്തമാണ്; സത്യവാദിയായ ആ ഋഷിയുടെ വാക്കുകൊണ്ടാണ് അങ്ങനെ. രാജാവേ, ആ ദു:ഖിതനായ മഹാമുനി നദി കടന്ന് മുന്നോട്ട് പോയി.
ശോകേ ബുദ്ധിം തദാ ചക്രേ ന ചൈകത്ര വ്യതിഷ്ഠത। സോഽഗച്ഛത്പര്വതാംശ്ചൈവ സരിതശ്ച സരാംസി ച
അപ്പോൾ, ദു:ഖത്തിൽ മുങ്ങി, മനസ്സിൽ തീരുമാനമെടുത്തെങ്കിലും ഒരിടത്തും നിൽക്കാതെ, അവൻ മലകളും നദികളും തടാകങ്ങളും ചുറ്റി അലഞ്ഞു.
ദൃഷ്ട്വാ സ പുനരേവര്ഷിര്നദീം ഹൈമവതീം തദാ। ചണ്ഡഗ്രാഹവതീം ഭീമാം തസ്യാഃ സ്രോതസ്യപാതയത്
പിന്നീട്, ആ ഋഷി വീണ്ടും ഹിമാലയത്തിൽ നിന്നുള്ള, ഭയങ്കരമായ मगरങ്ങളുള്ള ഒരു വലിയ നദി കണ്ടു, അതിന്റെ ഒഴുക്കിൽ തന്നെ അവൻ വിട്ടു.
സാ തമഗ്നിസം വിപ്രമനുചിന്ത്യ സരിദ്വരാ। ശതധാ വിദ്രുതാ തസ്മാച്ഛതദ്രുരിതി വിശ്രുതാ
പക്ഷേ, ആ ഉത്തമനദി, ബ്രാഹ്മണനെ അഗ്നിയായി ചിന്തിച്ച്, നൂറ് ഭാഗങ്ങളായി പിരിഞ്ഞ് ഒഴുകി പോയി; അതിനാലാണ് അതിന് 'ശതദ്രു' എന്ന പേര് വന്നത്.
തതഃ സ്ഥലഗതം ദൃഷ്ട്വാ തത്രാപ്യാത്മാനമാത്മനാ। മര്തും ന ശക്യമിത്യുക്ത്വാ പുവരേവാശ്രമം യയൌ
പിന്നീട്, വീണ്ടും കരയിൽ തന്നെ കണ്ടപ്പോൾ, 'ഇവിടെ മരിക്കാൻ കഴിയില്ല' എന്ന് മനസ്സിൽ പറഞ്ഞു, അവൻ വീണ്ടും ആശ്രമത്തിലേക്ക് തിരിച്ചു പോയി.
സ ഗത്വാ വിവിധാഞ്ശൈലാന്ദേശാന്ബഹുവിധാംസ്തഥാ। അദൃശന്ത്യാഖ്യയാ വധ്വാഥാശ്രമേനുസൃതോഽഭവത്
അവൻ പലവിധ മലകളും അനവധി ദേശങ്ങളും സന്ദർശിച്ചു; അദൃശ്യന്തി എന്ന പേരിൽ അറിയപ്പെട്ട ഭാര്യ അവനെ പിന്തുടർന്നു.
അഥ ശുശ്രാവ സംഗത്യാ വേദാധ്യയനനിഃസ്വനമ്। പൃഷ്ഠതഃ പരിപൂര്ണാര്ഥം ഷഡ്മിരങ്ഗൈരലങ്കൃതമ്
അപ്പോൾ, ഒരുമിച്ച് കൂടിയപ്പോൾ, അവൻ പിന്നിൽ നിന്ന് വേദപാരായണത്തിന്റെ മുഴുവൻ അർത്ഥത്തോടും ആറു അങ്കങ്ങളാൽ അലങ്കരിച്ച ശബ്ദം കേട്ടു.
അനുവ്രജതി കോന്വേഷ മാമിത്യേവാഥ സോഽബ്രവീത്। അദൃശ്യന്ത്യേവമുക്താ വൈ തം സ്നുഷാ പ്രത്യഭാഷത
പിന്തുടരുമ്പോൾ, 'എന്താണ് എന്നെ പിന്തുടരുന്നത്?' എന്ന് അവൻ ചോദിച്ചു. അങ്ങനെ ചോദിച്ചപ്പോൾ, അദൃശ്യന്തി എന്ന സ്നുഷ അവനോട് മറുപടി പറഞ്ഞു.
ശക്തോഭാര്യാ മഹാഭാഗ തപോയുക്താ തപസ്വിനമ്। അഹമേകാകിനീ ചാപി ത്വയാ ഗച്ഛാമി നാപരഃ
ഭാഗ്യവതിയായ ഭാര്യയ്ക്ക് വലിയ തപസ്സും, തപസ്വിക്ക് യോജിച്ച സ്വഭാവവും ഉണ്ട്. ഞാൻ ഒറ്റയായിട്ടും, നിന്റെ കൂടെ പോകും; വേറെ വഴിയില്ല.
പുത്രി കസ്യൈഷ സാങ്ഗസ്യ വേദസ്യാധ്യയനസ്വനഃ। പുരാ സാങ്ഗസ്യ വേദസ്യ ശക്തേരിവ മയാ ശ്രുതഃ
മകളേ, ആരുടേതാണ് ഈ വേദപാരായണത്തിന്റെ ശബ്ദം? പഴയകാലത്ത് ശക്തിയുടെ വേദപാരായണ ശബ്ദം ഞാൻ കേട്ടിട്ടുണ്ട്, അതുപോലെയാണ് ഇത്.