അഥൈനം ബ്രാഹ്മണാഃ സര്വേ സമയേ സമയോജയന്। മാ സ്മ കാമാദ്വധീ രക്ഷോ ദാസ്യാമസ്തേ സദാ വയം
അപ്പോൾ എല്ലാ ബ്രാഹ്മണന്മാരും ചേർന്ന് അവനോടു പറഞ്ഞു: 'നിന്റെ ഇഷ്ടത്തിനനുസരിച്ച് ആളുകളെ കൊല്ലരുത്; ഞങ്ങൾ എപ്പോഴും നിനക്കു നൽകാം.'
പര്യായേണ യഥാകാമമിഹ മാംസോദനം പ്രഭോ। അന്നം മാംസസമായുക്തം തിലചൂര്ണസമന്വിതമ്
'നിനക്ക് ആവശ്യമുള്ളപ്പോൾ, ഓരോ തവണയും, ഇവിടെ മാംസം കലർന്ന അന്നം, അഥവാ മാംസം ചേർത്ത അരി, എള്ളുപൊടി എന്നിവ നൽകാം.'
സര്പിഷാ ച സമായുക്തം വ്യഞ്ജനൈശ്ച സമന്വിതമ്। സൂപാംസ്ത്രീന്സതിലാന്പിണ്ഡാഁല്ലാജാപൂപസുരാസവാന്
'നെയ് ചേർത്തും പലവിധം കറികളും ചേർത്തും—പയരും, എള്ള് ഉരുണ്ട കുഴികൾ, ലാളു, അപ്പം, മദ്യം എന്നിവയും നൽകാം.'
ശൃതാശൃതാന്പാനകുമ്ഭാന്സ്ഥൂലമാംസം ശൃതാശൃതമ്। വനമാഹിഷവാരാഹഭാല്ലൂകം ച ശൃതാശൃതമ്
'പാകം ചെയ്തതും ചെയ്യാത്തതുമായ പാനീയപാത്രങ്ങൾ, വലിയ മാംസകഷ്ണങ്ങൾ, കാട്ടുമൃഗങ്ങൾ, കാട്ടുപോത്ത്, പന്നി, കരടി എന്നിവയുടെ പാകം ചെയ്തതും ചെയ്യാത്തതുമായ മാംസം നൽകാം.'
സര്പിഃകുമ്ഭാംശ്ച വിവിധാന്ദധികുമ്ഭാംസ്തഥാ ബഹൂന്। സദ്യഃസിദ്ധസമായുക്തം തിലചൂര്ണൈഃ സമാകുലമ്
'വിവിധതരം നെയ് പാത്രങ്ങളും, ധാരാളം തൈര് പാത്രങ്ങളും, ഉടനെ തയ്യാറാക്കിയതും എള്ളുപൊടിയോടെ കലർത്തിയതുമാണ്.'
കുലാച്ച പുരുഷം ചൈകം ബലീവര്ദൌ ച കാലകൌ। പ്രാപ്സ്യസി ത്വമസംക്രുദ്ധോ രക്ഷോഭാഗം പ്രകല്പിതമ്
'ഓരോ കുടുംബത്തിൽ നിന്നും ഒരാൾ, കൂടാതെ കറുത്ത നിറത്തിലുള്ള രണ്ട് കാളകൾ—നീ കോപം കാണിക്കാതെ ഇരിക്കുമ്പോൾ, രാക്ഷസന്റെ ഭാഗമായി ഇതെല്ലാം ലഭിക്കും.'
തിഷ്ഠേഹ സമയേഽസ്മാകമിത്യയാചന്ത തം ദ്വിജാഃ। ബാഢമിത്യേവ തദ്രക്ഷസ്തദ്വചഃ പ്രത്യഗൃഹ്ണത
'നമ്മുടെ ഉടമ്പടിക്കനുസരിച്ച് ഇവിടെ തന്നെ ഇരിക്കണം,' എന്ന് ബ്രാഹ്മണന്മാർ അവനോട് അപേക്ഷിച്ചു. 'ശരി,' എന്ന് രാക്ഷസൻ അവരുടേത് അംഗീകരിച്ചു.
പരചക്രാടവീകേഭ്യോ രക്ഷണം സ കരോതി ച। തസ്മിന്ഭാഗേ സുനിര്ദിഷ്ടേ സ്ഥിതഃ സ സമയേ ബലീ
അവൻ പുറത്തുനിന്നുള്ള ശത്രുക്കളിൽ നിന്നും കാട്ടിലെ അപകടങ്ങളിൽ നിന്നും അവരെ രക്ഷിക്കുന്നു. ആ വ്യക്തമായ ഭാഗം കിട്ടുമ്പോൾ, ശക്തനായ അവൻ ഉടമ്പടിക്ക് വിധേയമായി തുടരുന്നു.
ഏകൈകം ചൈവ പുരുഷം സംപ്രയച്ഛന്തി വേതനമ്। സ വാരോ ബഹുഭിര്വര്ഷൈര്ഭവത്യസുകരോ നരൈഃ
ഓരോ തവണയും, അവനു അവന്റെ അവകാശമായി ഒരാൾ നൽകുന്നു. എന്നാൽ ആ ക്യൂവിന്റെ വരവ് പല വർഷങ്ങൾക്കു ശേഷം മാത്രമാണ്, അതു മനുഷ്യർക്കു സഹിക്കാനാവാത്തതാണ്.
തദ്വിമോക്ഷായ യേ കേചിദ്യതന്തേ പുരുഷാഃ ക്വചിത്। സപുത്രദാരാംസ്താന്ഹത്വാ തദ്രക്ഷോ ഭക്ഷയത്യുത
ഈ ദുരിതത്തിൽ നിന്ന് രക്ഷപ്പെടാൻ ചിലർ ശ്രമിച്ചാൽ, ആ രാക്ഷസൻ അവരെയും അവരുടെ ഭാര്യമക്കളെയും കൊല്ലുകയും തിന്നുകയും ചെയ്യുന്നു.
വേത്രകീയഗൃഹേ രാജാ നായം നയമിഹാസ്ഥിതഃ। ഉപായം തം ന കുരുതേ യത്നാദപി സ മന്ദധീഃ। അനാമയം ജനസ്യാസ്യ യേന സ്യാദദ്യ ശാശ്വതമ്
വേത്രകീയന്റെ വീട്ടിൽ രാജാവ് നീതി പാലിക്കുന്നില്ല. ആ ബുദ്ധിഹീനൻ എത്ര ശ്രമിച്ചിട്ടും ജനങ്ങൾക്ക് ശാശ്വതമായ സുരക്ഷ കിട്ടാൻ ഒരു മാർഗം കണ്ടെത്തുന്നില്ല.
ഏതദര്ഹാ വചം നൂനം വസാമോ ദുര്ബലസ്യ യേ। വിഷയേ നിത്യവാസ്തവ്യാഃ കുരാജാനമുപാശ്രിതാഃ
നാം ദുർബലരായതുകൊണ്ടാണ് ഇങ്ങനെ ജീവിക്കേണ്ടി വരുന്നത്. ദുർജനനായ രാജാവിന്റെ രാജ്യത്ത് എപ്പോഴും താമസിക്കുന്നവർക്കു ഇതാണ് യുക്തമായ വിധി.
ബ്രാഹ്മണാഃ കസ്യ വക്തവ്യാഃ കസ്യ വാച്ഛന്ദചാരിണഃ। ഗുണൈരേതേ ഹി വത്സ്യന്തി കാമഗാഃ പക്ഷിണോ യഥാ
ബ്രാഹ്മണന്മാർ ആരോടാണ് സംസാരിക്കേണ്ടത്, ആരുടെ കാര്യത്തിൽ സ്വേച്ഛയാൽ പ്രവർത്തിക്കേണ്ടത്? ഗുണങ്ങൾ ഉള്ളിടത്തോളം മാത്രമേ ഇവർ ഉണ്ടാകൂ, പക്ഷികൾക്ക് ഇഷ്ടമുള്ളിടത്ത് പാർക്കുന്നതുപോലെ.
രാജാനം പ്രഥമം വിന്ദേത്തതോ ഭാര്യാം തതോ ധനമ്। `രാജന്യസതി ലോകേഽസ്മിന്കുതോ ഭാര്യാ കുതോ ധനമ്। വയസ്യ സംചയേനാസ്യ ജ്ഞാതീന്പുത്രാംശ്ച താരയേത്
ആദ്യം രാജാവിനെ തേടണം, അതിന് ശേഷം ഭാര്യയെ, പിന്നെ ധനം. ഈ ലോകത്ത് രാജാവില്ലെങ്കിൽ എങ്ങനെ ഭാര്യയോ ധനമോ ഉണ്ടാകാം? സുഹൃത്തുക്കളെ കൂട്ടിയിണക്കി, അവൻ ബന്ധുക്കളെയും മക്കളെയും രക്ഷിക്കണം.
വിപീരതം മയാ ചേദം ത്രയം സര്വമുപാര്ജിതമ്। തദിമാമാപദം പ്രാപ്യ ഭൃശം തപ്യാമഹേ വയമ്
എന്റെ പരിശ്രമം കൊണ്ടാണ് രാജാവും ഭാര്യയും ധനവും എല്ലാം നേടിയത്. എങ്കിലും ഈ ദുരന്തം വന്നപ്പോൾ ഞങ്ങൾ വളരെ ദുഃഖത്തിലായി.
സോഽയമസ്മാനനുപ്രാപ്തോ വാരഃ കുലവിനാശനഃ। ഭോജനം പുരുഷശ്ചൈകഃ പ്രദേയം വേതനം മയാ
ഇപ്പോൾ ഈ കുടുംബനാശം വരുത്തുന്ന ദുരന്തം നമ്മെ ബാധിച്ചിരിക്കുന്നു. ഞാൻ ഭക്ഷണവും ഒരാളെ വേതനമായി കൊടുക്കേണ്ടിവരും.
ന ച മേ വിദ്യതേ വിത്തം സംക്രേതും പുരുഷം ക്വചിത്। സുഹൃജ്ജനം പ്രദാതും ച ന ശക്ഷ്യാമി കദാചന
എവിടെയും ആളെ വാങ്ങാൻ എനിക്ക് ധനം ഇല്ല. സുഹൃത്ത് ആരെയും ഞാൻ ഒരിക്കലും വിട്ടുകൊടുക്കാനും കഴിയില്ല.
ഗതിം ചാന്യാം ന പശ്യാമി തസ്മാന്മോക്ഷായ രക്ഷസഃ। സോഽഹം ദുഃഖാര്ണവേ മഗ്നോ മഹത്യസുകരേ ഭൃശമ്
മറ്റൊരു വഴി ഞാൻ കാണുന്നില്ല. അതുകൊണ്ട് രാക്ഷസനിൽ നിന്ന് മോചനം നേടാൻ ഞാൻ വലിയ ദു:ഖത്തിന്റെ കടലിൽ മുങ്ങിയിരിക്കുന്നു.
സഹൈവൈതൈര്ഗമിഷ്യാമി ബാന്ധവൈരദ്യ രാക്ഷസമ്। തതോ നഃ സഹിതാന്ക്ഷുദ്രഃ സര്വാനേവോപഭോക്ഷ്യതി
ഇന്ന് ഈ ബന്ധുക്കളോടൊപ്പം ഞാൻ രാക്ഷസന്റെ അടുക്കൽ പോകും. പിന്നെ ആ ദുഷ്ടൻ നമ്മെ എല്ലാവരെയും ഒരുമിച്ച് തിന്നുകളയും.
ദുഃഖമൂലമിദം ഭദ്രേ മയോക്തം പ്രശ്നതോഽനഘേ
നിഷ്കളങ്കളേ, നീ ചോദിച്ചതിനാൽ ഈ ദു:ഖത്തിന്റെ മൂലകാരണങ്ങൾ ഞാൻ പറഞ്ഞുതരുന്നു.
ന വിഷാദസ്ത്വയാ കാര്യോ ഭയാദസ്മാത്കഥംചന। ഉപായഃ പരിദൃഷ്ടോഽത്ര തസ്മാന്മോക്ഷായ രക്ഷസഃ
ഭയത്താൽ നീ വിഷാദം ആകേണ്ടതില്ല. രാക്ഷസനിൽ നിന്ന് മോചനം നേടാൻ ഒരു മാർഗം ഇവിടെ കണ്ടെത്തിയിട്ടുണ്ട്.
നൈവ സ്വയം സപുത്രസ്യ ഗമനം തത്ര രോചയേ।' ഏകസ്തവ സുതോ ബാലഃ കന്യാ ചൈകാ തപസ്വിനീ। ന ചൈതയോസ്തഥാ പത്ന്യാ ഗമനം തവ രോചയേ
നീയും മകനും അവിടെ പോകുന്നത് ഞാൻ സമ്മതിക്കുന്നില്ല. നിനക്ക് ഒരു ബാലനും ഒരു തപസ്സിനി പെൺകുട്ടിയുമുണ്ട്. ഇവരെയും ഭാര്യയെയും കൊണ്ടുപോകുന്നതും ഞാൻ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നില്ല.
മമ പഞ്ച സുതാ ബ്രഹ്മംസ്തേഷാമേകോ ഗമിഷ്യതി। ത്വദര്ഥം ബലിമാദായ തസ്യ പാപസ്യ രക്ഷസഃ
എനിക്ക് അഞ്ചു മക്കളുണ്ട്, ബ്രാഹ്മണനേ. അവരിൽ ഒരാൾ നിന്റെ വേണ്ടി ആ പാപിയായ രാക്ഷസന് ബലിയായി പോകും.
നാഹമേതത്കരിഷ്യാമി ജീവിതാര്ഥീ കഥംചന। ബ്രാഹ്മണസ്യാതിഥേശ്ചൈവ സ്വാര്ഥേ പ്രാണാന്വിയോജയന്
ജീവിതം രക്ഷിക്കാനായി പോലും ഞാൻ ഇതൊന്നും ചെയ്യില്ല. ബ്രാഹ്മണാതിഥിയുടെയും സ്വന്തം കാര്യത്തിന്റെയും ജീവൻ നഷ്ടപ്പെടുത്താൻ ഞാൻ ഒരിക്കലും തയ്യാറല്ല.
ന ത്വേതദകുലീനാസു നാധര്മിഷ്ഠാസു വിദ്യതേ। യദ്ബ്രാഹ്മമാര്ഥം വിസൃജേദാത്മാനമപി ചാത്മജമ്
ഉയർന്ന വംശജരിലും അധർമ്മികളിലും പോലും ഇതുപോലെയുള്ളത് കാണാറില്ല—ബ്രാഹ്മണന്റെ കാര്യത്തിന് വേണ്ടി ആരും താനും മകനും ഉപേക്ഷിക്കില്ല.
ആത്മനസ്തു വധഃ ശ്രേയോ ബോദ്ധവ്യമിതി രോചതേ। ബ്രഹമ്വധ്യാഽഽത്മവധ്യാ വാ ശ്രേയാനാത്മവധോ മമ
സ്വന്തം ജീവൻ നഷ്ടപ്പെടുന്നതാണ് എനിക്ക് ഉത്തമമെന്നു തോന്നുന്നു. ബ്രാഹ്മണഹത്യയോ ആത്മഹത്യയോ ആയാലും, എനിക്ക് സ്വയം മരിക്കലാണ് നല്ലത്.
ബ്രഹ്മവധ്യാ പരം പാപം നിഷ്കൃതിര്നാത്ര വിദ്യതേ। അബുദ്ധിപൂര്വം കൃത്വാപി പ്രത്യവായോ ഹി വിദ്യതേ
ബ്രാഹ്മണനെ കൊല്ലുന്നത് ഏറ്റവും വലിയ പാപമാണ്; അതിന് പരിഹാരം ഇല്ല. അതു അന്യായമായി ചെയ്താലും പാപം ഉണ്ടാകും.
ന ത്വഹം വധമാകാങ്ക്ഷേ സ്വയമേവാത്മനഃ ശുഭേ। പരൈഃ കൃതേ വധേ പാപം ന കിംചിന്മയി വിദ്യതേ
എന്നാൽ ഞാൻ സ്വയം മരിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല, ധർമ്മവതിയേ. മറ്റൊരാൾകൊണ്ട് കൊല്ലപ്പെടുന്നെങ്കിൽ എനിക്ക് പാപമൊന്നുമില്ല.
അഭിസംധൌ കൃതേ തസ്മിന്ബ്രാഹ്മണസ്യ വധേ മയാ। നിഷ്കൃതിം ന പ്രപശ്യാമി നൃശംസം ക്ഷുദ്രമേവ ച
ബ്രാഹ്മണനെ കൊല്ലാൻ ഞാൻ മനസ്സിൽ തീരുമാനിച്ചാൽ, അതിന് പരിഹാരം ഇല്ല—അത് ക്രൂരതയും നിസ്സാരതയും മാത്രമാണ്.
ആഗതസ്യ ഗൃഹം ത്യാഗസ്തഥൈവ ശരണാര്ഥിനഃ। യാചമാനസ്യ ച വധോ നൃശംസോ ഗര്ഹിതോ ബുധൈഃ
വീടിലേക്ക് വന്നവനെയോ അഭയം തേടുന്നവനെയോ ഉപേക്ഷിക്കലും, യാചകനെ കൊല്ലലും ക്രൂരവും ജ്ഞാനികൾ കുറ്റം പറയുന്നതുമാണ്.