ആശീവിഷൈര്മഹാഘോരൈഃ സര്പൈസ്തൈഃ കിം ന ദംശിതഃ। പ്രമാണകോട്യാം സംഗൃഹ്യ നിദ്രാപരവശേ മയി
അനവധി ഭയങ്കരമായ വിഷസർപ്പങ്ങൾ കൂട്ടിച്ചേർത്ത്, ഞാൻ ഉറക്കത്തിൽ അശക്തനായി കിടക്കുമ്പോൾ, അവയെന്തുകൊണ്ട് എന്നെ കടിച്ചില്ല?
സര്പൈര്ദൃഷ്ടിവിഷൈര്ഗോരൈര്ഗങ്ഗായാം ശൂലസന്തതൌ। കിം തൈര്ന പാതിതോ ഭൂപ തദാ കിം മൃതവാനഹമ്
മരണകരമായ വിഷമുള്ള ആ സർപ്പങ്ങൾ ഗംഗയിൽ കുത്തുകളെല്ലാം നിറഞ്ഞിടത്ത് എന്നെ തള്ളിയില്ലല്ലോ, രാജാവേ, അപ്പോൾ ഞാൻ മരിച്ചില്ലതാനും.
ആപത്സു താസു ഘോരാസു ദുഷ്പ്രയുക്താസു പാപിഭിഃ। അസ്മാനരക്ഷദ്യോ ദേവോ ജഗദ്യസ്യ വശേ സ്ഥിതമ്
അവ ദുഷ്ടന്മാർ ചെയ്ത ആ ഭയങ്കരമായ കഷ്ടതകളിൽ, ലോകത്തെ തന്റെ അധീനതയിൽ വച്ചിരിക്കുന്ന ദൈവം നമ്മെ രക്ഷിച്ചു.
ചരാചരാത്മകം സോഽദ്യ യാതഃ കുത്ര നൃപോത്തമ। യാവത്സോഢവ്യമസ്മാഭിസ്താവത്സോഢാസ്മി യത്നതഃ
സഞ്ചരിക്കുന്നതും സഞ്ചരിക്കാത്തതുമായ എല്ലാം ആകുന്ന ആ ദൈവം ഇന്ന് എവിടെയാണ് പോയത്, മഹാരാജാവേ? നമ്മൾ എത്രത്തോളം സഹിക്കാമോ അത്രത്തോളം പരിശ്രമത്തോടെ സഹിക്കാം.
യദാ ന ശക്ഷ്യതേഽസ്മാഭിസ്തദാ പശ്യാമ നോ ഹിതമ്। കിം ദ്രഷ്ടവ്യമിഹാസ്മാഭിര്വിഗൃഹ്യ തരസാ ബലാത്
നമുക്ക് ഇനി സഹിക്കാനാവില്ലെങ്കിൽ, അപ്പോൾ നമ്മുക്ക് ഉത്തമമായത് എന്താണെന്നു നോക്കാം. ശക്തിയോടും ക്രൂരതയോടും കൂടിയുള്ള സംഘർഷം നടത്തി ഇവിടെ നമുക്ക് എന്ത് കാണാനുണ്ട്?
സാന്ത്വവാദേന ദാനേന ഭേദേനാപി യതാമഹേ। അര്ധരാജ്യസ്യ സംപ്രാപ്ത്യൈ തതോ ദണ്ഡഃ പ്രശസ്യതേ
നല്ല വാക്കുകളും, സമ്മാനങ്ങളും, വിഭജനം പോലുള്ള മാർഗങ്ങളും ഉപയോഗിച്ച് നമുക്ക് അരരാജ്യം നേടാൻ പരിശ്രമിക്കാം; അതിനു ശേഷമാണ് ശക്തി ഉപയോഗിക്കേണ്ടത്.
തസ്മാത്സഹൈവ വസ്തവ്യം തന്മനോര്പിതശല്യവത്। ദര്ശയിത്വാ പൃഥക് ക്വാപി ന ഗന്തവ്യം സുഭീതവത്
അതിനാൽ, മനസ്സിൽ വേദന സഹിച്ചുകൊണ്ട് നാം ഒരുമിച്ചിരിക്കുക വേണം; ഭയപ്പെടുന്നവരെപ്പോലെ വേറെയിടങ്ങളിലേക്ക് വേർപിരിഞ്ഞ് പോകരുത്.
ഇഹ യത്തൈര്നിരാകാരൈര്വസ്തവ്യമിതി രോചയേ। അപ്രമത്തൈര്വിചിന്വദ്ഭിര്ഗതിമിഷ്ടാം ധ്രുവാമിതഃ
ഇവരുടെ മനസ്സിൽ എന്താണ് എന്നത് വ്യക്തമല്ലെങ്കിലും, ഇവർ പറയുന്നതുപോലെ ഇവിടെ താമസിക്കണമെന്ന് ഞാൻ സമ്മതിക്കുന്നു; ജാഗരൂകരായി, ഉറപ്പുള്ള നല്ലൊരു വഴി അന്വേഷിക്കണം.
യദി വിന്ദേത ചാകാരമസ്മാകം സ പുരോചനഃ। ക്ഷിപ്രകാരീ തതോ ഭൂത്വാ പ്രസഹ്യാപി ദഹേത്തതഃ
പുറോചനൻ നമ്മുടെ പദ്ധതിയറിഞ്ഞാൽ, ഉടൻ തന്നെ അവൻ വേഗത്തിൽ ഞങ്ങളെ ബലമായി കത്തിച്ചുകളയാൻ ശ്രമിക്കും.
നായം ബിഭേത്യുപക്രോശാദധര്മാദ്വാ പുരോചനഃ। തഥാ ഹി വര്തതേ മന്ദഃ സുയോധനവശേ സ്ഥിതഃ
പുറോചനൻ കുറ്റപ്പെടുത്തലിനെയും അധർമ്മത്തെയും ഭയപ്പെടുന്നവൻ അല്ല; കാരണം, അവൻ അജ്ഞാനിയാണ്, സുവ്യോധനന്റെ ആജ്ഞ പ്രകാരം മാത്രമാണ് പ്രവർത്തിക്കുന്നത്.
അപി ചായം പ്രദഗ്ധേഷു ഭീഷ്മോഽസ്മാസു പിതാമഹഃ। കോപം കുര്യാത്കിമര്ഥം വാ കൌരവാന്കോപയീത സഃ
നമ്മെ കത്തിച്ചുകളഞ്ഞാലും, നമ്മുടെ പിതാമഹനായ ഭീഷ്മൻ നമ്മോടു കോപിക്കുമോ? അവൻ എന്തിനാണ് കൗരവരെ പ്രകോപിക്കേണ്ടത്?
അഥവാപീഹ ദഗ്ധേഷു ഭീഷ്മോഽസ്മാകം പിതാമഹഃ। ധര്മ ഇത്യേവ കുപ്യേരന്യേ ചാന്യേ കുരുപുങ്ഗവാഃ
അല്ലെങ്കിൽ, ഇവിടെ നമ്മെ കത്തിച്ചുകളഞ്ഞാൽ, ഭീഷ്മനും മറ്റ് കൗരവപ്രമുഖരും 'ഇത് ധർമ്മം' എന്ന് പറഞ്ഞ് മാത്രം കോപിക്കും.
ഉപപന്നം തു ദഗ്ധേഷു കുലവംശാനുകീര്തിതാഃ। കുപ്യേരന്യദി ധര്മജ്ഞാസ്തഥാന്യേ കുരുപുങ്ഗവാഃ
നമ്മെ കത്തിച്ചുകളഞ്ഞാൽ, കുടുംബം സംരക്ഷിക്കുന്നവരും ധർമ്മം അറിയുന്നവരും മറ്റു കൗരവപ്രമുഖരും അതിനർഹമായ കോപം പ്രകടിപ്പിക്കും.
വയം തു യദി ദാഹസ്യ ബിഭ്യതഃ പ്രദ്രവേമഹി। സ്പശൈര്നോ ഘാതയേത്സര്വാന്രാജ്യലുബ്ധഃ സുയോധനഃ
പക്ഷേ, തീയിൽ കത്തുന്നതിനെ ഭയന്ന് നാം ഓടിപ്പോയാൽ, രാജ്യം നേടാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന സുവ്യോധനൻ നമ്മെ ഒളിച്ചോടുന്നവരെന്നു കരുതി എല്ലാവരെയും കൊല്ലും.
അപദസ്ഥാന്പദേ തിഷ്ഠന്നപക്ഷാന്പക്ഷസംസ്ഥിതഃ। ഹീനകോശാന്മഹാകോശഃ പ്രയോഗൈര്ഘാതയേദ്ധ്രുവമ്
സ്ഥിരമായ സ്ഥാനത്തിരിക്കുന്നവൻ, സ്ഥാനമില്ലാത്തവരെ നശിപ്പിക്കും; കൂട്ടുകാരുള്ളവൻ, കൂട്ടുകാരില്ലാത്തവരെ; വലിയ ധനം ഉള്ളവൻ, ദരിദ്രരെ തന്റേതായ മാർഗ്ഗങ്ങളിൽ തീർച്ചയായും നശിപ്പിക്കും.
തദസ്മാഭിരിമം പാപം തം ച പാപം സുയോധനമ്। വഞ്ചയദ്ഭിര്നിവസ്തവ്യം ഛന്നം വീര ക്വചിത്ക്വചിത്
അതിനാൽ, വീരാ, ഈ പാപിയായ പുറോചനനെയും സുവ്യോധനനെയും വഞ്ചിച്ച്, നാം ഒളിച്ചിരിക്കാൻ ശ്രമിക്കണം.
തേ വയം മൃഗയാശീലാശ്ചരാമ വസുധാമിമാമ്। തഥാ നോ വിദിതാ മാര്ഗാ ഭവിഷ്യന്തി പലായതാം
നാം വേട്ടയാടുന്നതിൽ പരിചയമുള്ളവർ ആണല്ലോ; അതുകൊണ്ട് ഈ ഭൂമിയിൽ എവിടെയും സഞ്ചരിക്കാം. അങ്ങനെ രക്ഷപ്പെടാൻ വഴികൾ നമുക്ക് അറിയാം.
ഭൌമം ച ബിലമദ്യൈവ കരവാമ സുസംവൃതമ്। ഗൂഢോദ്ഗതാന്ന നസ്തത്ര ഹുതാശഃ സംപ്രധക്ഷ്യതി
ഇന്നുതന്നെ നാം ഒരു നന്നായി മറച്ചുപൂട്ടിയ ഭുവിയിൽ ഒരു തുരങ്കം ഉണ്ടാക്കാം. അവിടെ, രഹസ്യമായി പുറത്തുവരുമ്പോൾ, തീ നമ്മെ തൊടുകയില്ല.
ദ്രവതോഽത്ര യഥാ ചാസ്മാന്ന ബുധ്യേത പുരോചനഃ। പൌരോ വാപി ജനഃ കശ്ചിത്തഥാ കാര്യമതന്ദ്രിതൈഃ
നാം ഓടിപ്പോകുമ്പോൾ, പുരോചനനും നഗരത്തിലെ ആരെങ്കിലും നമ്മെ ശ്രദ്ധിക്കാതിരിക്കാൻ ജാഗ്രതയോടെ പ്രവർത്തിക്കണം.
വിദുരസ്യ സുഹൃത്കശ്ചിത്ഖനകഃ കുശലഃ ക്വചിത്। വിവിക്തേ പാണ്ഡവാന്രാജന്നിദം വചനമബ്രവീത്
രാജാവേ, ഒരു ഒറ്റപ്പെട്ട സ്ഥലത്ത്, വിദുരന്റെ സുഹൃത്തായ ഒരു നിപുണൻ ആയ ഖനകൻ പാണ്ഡവന്മാരോട് ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞു.
പ്രഹിതോ വിദുരേണാസ്മി ഖനകഃ കുശലോ ഹ്യഹമ്। പാണ്ഡവാനാം പ്രിയം കാര്യമിതി കിം കരവാണി വഃ
വിദുരൻ എന്നെ അയച്ചതാണ്; ഞാൻ നല്ലൊരു ഖനകനാണ്. പാണ്ഡവന്മാർക്ക് ഇഷ്ടമുള്ളത് ചെയ്യാനാണ് ഞാൻ വന്നത്. നിങ്ങൾക്ക് ഞാൻ എന്ത് ചെയ്യണം?
പ്രച്ഛന്നം വിദുരേണോക്തം പ്രിയം യന്മ്ലേച്ഛഭാഷയാ। ത്വയാ ച തത്തഥേത്യുക്തമേതദ്വിശ്വാസകാരണമ്
വിദുരൻ രഹസ്യമായി മ്ളേഛഭാഷയിൽ പറഞ്ഞതും, നിങ്ങൾ അതിന് സമ്മതം പറഞ്ഞതുമാണ് എനിക്ക് വിശ്വാസം ഉണ്ടാകാനുള്ള കാരണം.
കൃഷ്ണപക്ഷേ ചതുര്ദശ്യാം രാത്രാവസ്യാം പുരോചനഃ। ഭവനസ്യ തവ ദ്വാരി പ്രദാസ്യതി ഹുതാശനമ്
കൃഷ്ണപക്ഷത്തിലെ പതിനാലാം രാത്രിയിൽ, പുരോചനം നിങ്ങളുടെ വീടിന്റെ വാതിലിൽ തീകൊളുത്തും.
മാത്രാ സഹ പ്രദഗ്ധവ്യാഃ പാണ്ഡവാഃ പുരുഷര്ഷഭാഃ। ഇതി വ്യവസിതം തസ്യ ധാര്തരാഷ്ട്രസ്യ ദുര്മതേഃ
പാണ്ഡവന്മാരെയും അവരുടെ അമ്മയെയും ചേർത്ത് കത്തിക്കളയണമെന്ന് ധൃതരാഷ്ട്രപുത്രന്റെ ദുഷ്ടമായ തീരുമാനം.
ഉവാച തം സത്യധൃതിഃ കുന്തീപുത്രോ യുധിഷ്ഠിരഃ। അഭിജാനാമി സൌമ്യ ത്വാം സുഹൃദം വിദുരസ്യ വൈ
സത്യധൃതിയായ കുന്തിപുത്രൻ യുദ്ധിഷ്ഠിരൻ അവനോട് പറഞ്ഞു: 'സൗമ്യ, നീ വിദുരന്റെ സുഹൃത്ത് ആണെന്ന് ഞാൻ തിരിച്ചറിയുന്നു.'
ശുചിമാപ്തം പ്രിയം ചൈവ സദാ ച ദൃഢഭക്തികമ്। ന വിദ്യതേ കവേഃ കിംചിദവിജ്ഞാതം പ്രയോജനമ്
നീ ശുദ്ധനും വിശ്വസനീയനും പ്രിയനും എപ്പോഴും ഭക്തിയോടെ നിലകൊള്ളുന്നവനുമാണ്. കവി ആലോചിക്കുന്നതിൽ നിന്നൊന്നും നിന്നെ മറക്കില്ല.
യഥാ തസ്യ തഥാ നസ്ത്വം നിര്വിശേഷാ വയം ത്വയി। ഭവതശ്ച യഥാ തസ്യ പാലയാസ്മാന്യഥാ കവിഃ
വിദുരൻ നിനക്കുള്ളതുപോലെ തന്നെ ഞങ്ങൾക്കും നീയുണ്ട്; അവനവനോടുള്ള കരുതൽപോലെ ഞങ്ങളെയും നീ സംരക്ഷിക്കണം.
ഇദം ശരണമാഗ്നേയം മദര്ഥമിതി മേ മതിഃ। പുരോചനേന വിഹിതം ധാര്തരാഷ്ട്രസ്യ ശാസനാത്
ഈ അഗ്നിപാശം എന്റെ നേരെ പുരോചനം ധൃതരാഷ്ട്രപുത്രന്റെ കല്പനപ്രകാരം ഒരുക്കിയതാണെന്ന് ഞാൻ വിശ്വസിക്കുന്നു.
സ പാപഃ കോശവാംശ്ചൈവ സസഹായശ്ച ദുര്മതിഃ। അസ്മാനപി ച പാപാത്മാ നിത്യകാലം പ്രബാധതേ
അവൻ പാപിയും ധനവാനും കൂട്ടുകാരോടുകൂടിയവനും ദുഷ്ടഹൃദയനുമാണ്; അവൻ എപ്പോഴും നമ്മെ ഉപദ്രവിക്കുന്നു.
സ ഭവാന്ഭോക്ഷയത്വസ്മാന്യത്നേനാസ്മാദ്ധുതാശനാത്। അസ്മാസ്വിഹ ഹി ദഗ്ധേഷു സകാമഃ സ്യാത്സുയോധനഃ
അതിനാൽ, ഈ തീയിൽ നിന്ന് ഞങ്ങളെ നീ പരിശ്രമത്തോടെ രക്ഷിക്കണം; ഇവിടെ ഞങ്ങൾ കത്തിപ്പോകുകയാണെങ്കിൽ, സുവ്യോധനൻ സന്തോഷിക്കും.