നീതിജ്ഞൈര്ന്യായശാസ്ത്രജ്ഞൈരിതിഹാസേ സുനിഷ്ഠിതൈഃ। രക്ഷാം മന്ത്രസ്യ നിശ്ഛിദ്രാം മന്ത്രാന്തേ നിശ്ചയേത്സ്വയമ്
നീതിയിൽ പ്രാവീണ്യമുള്ളവരും, നിയമശാസ്ത്രം അറിയുന്നവരും, ചരിത്രത്തിൽ ഉറപ്പുള്ളവരുമായവരോടൊപ്പം ചേർന്ന്, ആലോചനയുടെ രഹസ്യം പൂർണ്ണമായി സംരക്ഷിക്കണം; അവസാനം തീരുമാനമെടുക്കേണ്ടത് സ്വയം ആകണം.
വീരോപവര്ണിതാത്തസ്മാദ്ധര്മാര്ഥാഭ്യാമഥാത്മനാ। ഏകേന വാഥ വിപ്രേണ ജ്ഞാതബുദ്ധിര്വിനിശ്ചയേത്
വീരന്മാരിൽ നിന്ന് ധർമ്മവും അർത്ഥവും കേട്ടശേഷം, സ്വയം ആലോചിച്ച്, അല്ലെങ്കിൽ ഒരു പണ്ഡിതനായ ബ്രാഹ്മണനോടൊപ്പം ചേർന്ന്, വ്യക്തമായ ബുദ്ധിയോടെ കാര്യങ്ങൾ തീരുമാനിക്കണം.
തൃതീയേന ന ചാന്യേന വ്രജേന്നിശ്ചയമാത്മവാന്। ഷട്കര്ണശ്ഛിദ്യതേ മന്ത്ര ഇതി നീതിഷു പഠ്യതേ
മൂന്നാമനോ മറ്റാരോ ചേർന്ന് തീരുമാനമെടുക്കരുത്; ആറു കാതുകൾക്കിടയിൽ പറഞ്ഞ രഹസ്യം പുറത്തുപോകുമെന്ന് നയശാസ്ത്രങ്ങളിൽ പറയുന്നു.
നിഃസൃതോ നാശയേന്മന്ത്രോ ഹസ്തപ്രാപ്താമപി ശ്രിയമ്। സ്വമതം ച പരേഷാം ച വിചാര്യ ച പുനഃപുനഃ। ഗുണവദ്വാക്യമാദദ്യാന്നൈവ തൃപ്യേദ്വിചക്ഷണഃ
പുറത്തുവന്ന രഹസ്യം കൈവശമുള്ള സമ്പത്തിനെ പോലും നശിപ്പിക്കും. സ്വന്തം അഭിപ്രായവും മറ്റുള്ളവരുടെ അഭിപ്രായവും വീണ്ടും വീണ്ടും ആലോചിക്കണം; നല്ലതായ വാക്കുകൾ സ്വീകരിക്കണം; ബുദ്ധിമാന്മാർ ഒരിക്കലും തൃപ്തരാകാറില്ല.
നാച്ഛിത്വാ പരമര്മാണി നാകൃത്വാ കര്മ ദാരുണമ്। നാഹത്വാ മത്സ്യഘാതീവ പ്രാപ്നോതി മഹതീം ശ്രിയമ്
പരമരഹസ്യങ്ങൾ അറിയാതെ, കഠിനമായ പ്രവൃത്തികൾ ചെയ്യാതെ, മീൻപിടിക്കുന്നവൻപോലെ പ്രഹരിക്കാതെ, വലിയ സമ്പത്ത് നേടാൻ കഴിയില്ല.
കര്ശിതം വ്യാധിതം ക്ലിന്നമപാനീയമഘാസകമ്। പരിവിശ്വസ്തമന്ദം ച പ്രഹര്തവ്യമരേര്ബലമ്
ക്ഷീണിച്ചവയോ, രോഗബാധിതമായവയോ, ഈർപ്പം പിടിച്ചവയോ, വെള്ളം കിട്ടാതെ വലഞ്ഞവയോ, ക്ഷീണിച്ചവയോ, അതികം വിശ്വസിച്ചവയോ, മന്ദമായവയോ ആയ ശത്രുസൈന്യത്തെ ആക്രമിക്കണം.
നാര്ഥികോഽര്ഥിനമഭ്യേതി കൃതാര്ഥേ നാസ്തി സങ്ഗതമ്। തസ്മാത്സര്വാണി സാധ്യാനി സാവശേഷാണി കാരയേത്
ലാഭം തേടുന്നവൻ തന്റെ ലക്ഷ്യം നേടിയവനോട് സമീപിക്കാറില്ല; ലക്ഷ്യം പൂർത്തിയായവനുമായി ബന്ധം ഉണ്ടാകില്ല. അതിനാൽ, എല്ലാ കാര്യങ്ങളും പൂർണ്ണമായി, ഒന്നും ശേഷിക്കാതെ പൂർത്തിയാക്കണം.
സംഗ്രഹേ വിഗ്രഹേ ചൈവ യത്നഃ കാര്യോഽനസൂയതാ। ഉത്സാഹശ്ചാപി യത്നേന കര്തവ്യോ ഭൂതിമിച്ഛതാ
സഖ്യത്തിലും വൈരത്തിലും, അസൂയയില്ലാതെ പരിശ്രമിക്കണം; ഐശ്വര്യം ആഗ്രഹിക്കുന്നവൻ ഉത്സാഹത്തോടെയും പരിശ്രമത്തോടെയും പ്രവർത്തിക്കണം.
നാസ്യ കൃത്യാനി ബുധ്യേരന്മിത്രാണി രിപവസ്തഥാ। ആരബ്ധാന്യേവ പശ്യേരന്സുപര്യവസിതാന്യപി
സുഹൃത്തുക്കളോ ശത്രുക്കളോ അവന്റെ പദ്ധതികൾ മനസ്സിലാക്കരുത്; അവർ കാണേണ്ടത് ആരംഭിച്ച കാര്യങ്ങളോ പൂർണ്ണമായിത്തീരുന്ന പ്രവർത്തികളോ മാത്രമേയാകൂ.
ഭീതവത്സംവിധാതവ്യം യാവദ്ഭയമനാഗതമ്। ആഗതം തു ഭയം ദൃഷ്ട്വാ പ്രഹര്തവ്യമഭീതവത്
ഭയം വരുന്നതുവരെ ഭയപ്പെട്ടവനപോലെ പ്രവർത്തിക്കണം; ഭയം നേരിൽ വന്നാൽ ഭയമില്ലാത്തവനപോലെ പ്രതിരോധിക്കണം.
ദൈവേനോപഹതം ശത്രുമനുഗൃഹ്ണാതി യോ നരഃ। സ മൃത്യുമുപഗൃഹ്ണാതി ഗര്ഭമശ്വതരീ യഥാ
വിഭവം കൊണ്ട് തകർന്ന ശത്രുവിനെ സഹായിക്കുന്നവൻ, തന്റെ മരണത്തെയാണ് സ്വീകരിക്കുന്നത്; ഗർഭം ധരിക്കുന്ന കുതിരപ്പുള്ളിക്കുട്ടിപോലെയാണ് അവൻ.
അനാഗതം ഹി ബുധ്യേത യച്ച കാര്യം പുരഃ സ്ഥിതമ്। ന തു ബുദ്ധിക്ഷയാത്കിംചിദതിക്രാമേത്പ്രയോജനമ്
ഇനിയും വരാനിരിക്കുന്നതും മുന്നിൽ കിടക്കുന്നതുമായ കാര്യങ്ങൾ മുൻകൂട്ടി മനസ്സിലാക്കണം; വിവേകക്കുറവാൽ ഒരു ലക്ഷ്യവും കൈവSlipിക്കാതിരിക്കുക.
ഉത്സാഹശ്ചാപി യത്നേന കര്തവ്യോ ഭൂതിമിച്ഛതാ। വിഭജ്യ ദേശകാലൌ ച ദൈവം ധര്മാദയസ്ത്രയഃ। നൈഃശ്രേയസൌ തു തൌ ജ്ഞേയൌ ദേശകാലാവിതി സ്ഥിതിഃ
ഐശ്വര്യം ആഗ്രഹിക്കുന്നവൻ ഉത്സാഹം ജാഗ്രതയോടെ പുലർത്തണം; ദേശവും സമയവും, ദൈവീകതയും, ധർമ്മം, ലാഭം, ആനന്ദം എന്നിവയും പ്രത്യേകം പരിഗണിക്കണം. എന്നാൽ, ദേശവും സമയവും വിജയത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനമാണ് എന്ന് മനസ്സിലാക്കണം.
താലവത്കുരുതേ മൂലം ബാലഃ ശത്രുരുപേക്ഷിതഃ। ഗഹനേഽഗ്നിരിവോത്സൃഷ്ടഃ ക്ഷിപ്രം സംജായതേ മഹാന്
ശത്രുവിനെ അവഗണിച്ചാൽ, അവൻ ബാലനാണെങ്കിലും താളമരത്തിന്റെ വേരുപിടിപ്പുപോലെ വളരും; കാട്ടിൽ ഉപേക്ഷിച്ച തീപോലെ, വേഗത്തിൽ വലിയതാവും.
അഗ്നിസ്തോകമിവാത്മാനം സന്ധുക്ഷയതി യോ നരഃ। സ വര്ധമാനോ ഗ്രസതേ മഹാന്തമപി സംചയമ്
സ്വയം ചെറിയ തീപോലെ ഉണർത്തുന്നവൻ, ചെറുതായി തുടങ്ങിയാലും വളർന്ന് വലിയ സമ്പാദ്യവും നശിപ്പിക്കും.
ആദാവേവ ദദാനീതി പ്രിയം ബ്രൂയാന്നിരര്ഥകമ്
ആദ്യത്തുതന്നെ, 'ഞാൻ നൽകാം' എന്നതുപോലെ പ്രിയമായ വാക്കുകൾ പറയണം, അതിന് അർത്ഥമില്ലെങ്കിലും.
ആശാം കാലവതീം കുര്യാത്കാലം വിഘ്നേന യോജയേത്। വിഘ്നം നിമിത്തതോ ബ്രൂയാന്നിമിത്തം വാഽപി ഹേതുതഃ
ആശയെ സമയത്തോടൊപ്പം ബന്ധിപ്പിക്കണം, തടസ്സങ്ങൾ കാണിച്ച് വൈകിക്കണം; തടസ്സങ്ങൾ കാരണം എന്ന് പറയാം, അല്ലെങ്കിൽ കാരണം itself കാരണം എന്ന് പറയാം.
ക്ഷുരോ ഭൂത്വാ ഹരേത്പ്രാണാന്നിശിതഃ കാലസാധനഃ। പ്രതിച്ഛന്നോ ലോമഹാരീ ദ്വിഷതാം പരികര്തനഃ
കത്തിയുള്ള കത്തിപോലെയും സമയോചിതമായും, ശത്രുക്കളുടെ ജീവൻ എടുത്തുകളയണം; മറഞ്ഞ്, അവരുടെ ശക്തി കുറച്ച്, എതിരാളികളെ തകർക്കണം.
പാണ്ഡവേഷു യഥാന്യായമന്യേഷു ച കുരൂദ്വഹ। വര്തമാനോ ന മജ്ജേസ്ത്വം തഥാ കൃത്യം സമാചര
പാണ്ഡവന്മാരോടും മറ്റുള്ളവരോടും നീതി പാലിച്ചപോലെ, കുരുവംശത്തിലെ ശ്രേഷ്ഠനേ, എല്ലാ കാര്യങ്ങളിലും അങ്ങനെ തന്നെ പ്രവർത്തിക്കണം, നീ തകർന്നുപോകാതിരിക്കാൻ.
സര്വകല്യാണസംപന്നോ വിശിഷ്ട ഇതി നിശ്ചയഃ। തസ്മാത്ത്വം പാണ്ഡുപുത്രേഭ്യോ രക്ഷാത്മാനം നരാധിപ
എല്ലാ ഗുണങ്ങളും ഉള്ളവൻ ഉത്തമനാണെന്ന് ഉറപ്പാണ്; അതിനാൽ, രാജാവേ, പാണ്ഡുവിന്റെ മക്കളിൽ നിന്ന് നീ സ്വയം സംരക്ഷിക്കണം.
ഭ്രാതൃവ്യാ ബലവന്തസ്തേ പാണ്ഡുപുത്രാ നരാധിപ। പശ്ചാത്താപോ യഥാ ന സ്യാത്തഥാ നീതിര്വിധീയതാമ്
പാണ്ഡുവിന്റെ മക്കൾ, രാജാവേ, നിന്റെ ശക്തമായ ശത്രുക്കളാണ്; പിന്നീടു പശ്ചാത്താപം വരാതിരിക്കാൻ നിന്റെ നയം അങ്ങനെ ആക്കണം.
ഏവമുക്ത്വാ സംപ്രതസ്ഥേ കണികഃ സ്വഗൃഹം തതഃ। ധൃതരാഷ്ട്രോഽപി കൌരവ്യഃ ശോകാര്തഃ സമപദ്യത
ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞ് കണികൻ തന്റെ വീട്ടിലേക്ക് തിരിച്ചു; കുരുവംശത്തിലെ ധൃതരാഷ്ട്രനും ദുഃഖത്തിൽ മുങ്ങി.
കണികസ്യ മതം ശ്രുത്വാ കാര്ത്സ്ന്യേന ഭരതര്ഷഭ। ദുര്യോധനശ്ച കര്ണശ്ച ശകുനിശ്ചാപി സൌബലഃ। ദുശാസനചതുര്ഥാസ്തേ മന്ത്രയാമാസുരേകദാ
കണികന്റെ ഉപദേശം മുഴുവൻ കേട്ടശേഷം, ഭാരതവംശത്തിലെ മഹാനേ, ദുര്യോധനനും കര്ണനും ശകുനിയും, നാലാമനായി ദുശ്ശാസനനും ഒരിക്കൽ കൂടിയാലോചിച്ചു.
തേ കൌരവ്യമനുജ്ഞാപ്യ ധൃതരാഷ്ട്രം നരാധിപമ്। ദഹനേ തു സപുത്രായാഃ കുന്ത്യാ ബുദ്ധിമകാരയന്
കുരുവംശത്തിലെ രാജാവായ ധൃതരാഷ്ട്രന്റെ അനുമതി വാങ്ങി, അവർ കുന്തിയും മക്കളും ദഹിപ്പിക്കാൻ ഒരു പദ്ധതി ആസൂത്രണം ചെയ്തു.
തേഷാമിങ്ഗിതഭാവജ്ഞോ വിദുരസ്തത്ത്വദര്ശിവാന്। ആകാരേണ ച തം മന്ത്രം ബുബുധേ ദുഷ്ടചേതസാമ്
അവിടെയുള്ളവരുടെ മനസ്സിലുള്ള ഉദ്ദേശങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കാനും സത്യം തിരിച്ചറിയാനും പ്രാവീണ്യമുള്ള വിദ്യുരൻ, ദുഷ്ടഹൃദയങ്ങളുള്ളവരുടെ മുഖഭാവം നോക്കി അവരുടെ കപടത്വം തിരിച്ചറിഞ്ഞു.
തതോ വിദിതവേദ്യാത്മാ പാണ്ഡവാനാം ഹിതേ രതഃ। പലായനേ മതിം ചക്രേ കുന്ത്യാഃ പുത്രൈഃ സഹാനഘഃ
എല്ലാം മനസ്സിലാക്കി, പാണ്ഡവരുടെ ക്ഷേമത്തിൽ മനസ്സ് നിർത്തിയ വിദ്യുരൻ, പാപരഹിതനായ അവൻ, കുന്തിയുടെ മക്കളോടൊപ്പം രക്ഷപ്പെടാൻ തീരുമാനിച്ചു.
തതോ വാതസഹാം നാവം യന്ത്രയുക്താം പതാകിനീമ്। ഊര്മിക്ഷമാം ദൃഢാം കൃത്വാ കുന്തീമിദമുവാച ഹ
അതിനുശേഷം, കാറ്റിനും തിരമാലകൾക്കും താങ്ങാവുന്ന, യന്ത്രം ഘടിപ്പിച്ച പതാകയുള്ള ഒരു ശക്തമായ നാവു ഒരുക്കി, വിദ്യുരൻ കുന്തിയെ这样 പറഞ്ഞു.
ഏഷ ജാതഃ കുലസ്യാസ്യ കീര്തിവംശപ്രണാശനഃ। ധൃതരാഷ്ട്രഃ പരീതാത്മാ ധര്മം ത്യജതി ശാശ്വതമ്
ഈ വംശത്തിൽ ജനിച്ച ധൃതരാഷ്ട്രൻ, ഈ കുടുംബത്തിന്റെ പേരും വംശവും നശിപ്പിക്കുന്നവനായി മാറിയിരിക്കുന്നു; മനസ്സിൽ ഭയപ്പെട്ട്, ശാശ്വതമായ ധർമ്മം അവൻ ഉപേക്ഷിക്കുന്നു.
ഇയം വാരിപഥേ യുക്താ തരങ്ഗപവനക്ഷമാ। നൌര്യയാ മൃത്യുപാശാത്ത്വം സപുത്രാ മോക്ഷ്യസേ ശുഭേ
ഈ നാവു വെള്ളത്തിൽ സഞ്ചരിക്കാൻ യോജിച്ചതും, തിരമാലയും കാറ്റും സഹിക്കാനാകുന്നതുമാണ്. നീയും മക്കളും മരണത്തിന്റെ പാശത്തിൽ നിന്ന് ഇതിലൂടെ മോചിതരാവും, സുമംഗലിയായേ.
തച്ഛ്രുത്വാ വ്യഥിതാ കുന്തീ പുത്രൈഃ സഹ യശസ്വിനീ। നാവമാരുഹ്യ ഗങ്ഗായാം പ്രയയൌ ഭരതര്ഷഭ
ഇത് കേട്ട കുന്തി, പ്രശസ്തയുമാണ്, മക്കളോടൊപ്പം വിഷമത്തോടെ ആ നാവിൽ കയറി, ഗംഗയിൽ യാത്ര തിരിച്ചു, ഭാരതവംശത്തിലെ മഹാനായവനേ.