ഭയേന ഭേദയേദ്ഭീരും ശൂരമഞ്ജലികര്മണാ। ലുബ്ധമര്ഥപ്രദാനേന സമം ന്യൂനം തഥൌജസാ
ഭയപ്പെട്ടവനിൽ ഭയം ഉണർത്തണം; ധൈര്യശാലിയോട് ആദരവോടെ പെരുമാറണം; ലാഭലോലനോട് ധനം നൽകി സ്വന്തമാക്കണം; തുല്യരും താഴ്ന്നവരും ആയവരോട് ശക്തി കാണിക്കണം.
ഏവം തേ കഥിതം രാജന് ശൃണു ചാപ്യപരം തഥാ
രാജാവേ, ഇതുവരെ ഞാൻ പറഞ്ഞത് കേട്ടല്ലോ; ഇനി മറ്റൊരു ഉപദേശം കൂടി ശ്രദ്ധിക്കൂ.
പുത്രഃ സഖാ വാ ഭ്രാതാ വാ പിതാ വാ യദി വാ ഗുരുഃ। രിപുസ്യാനേഷു വര്തന്തോ ഹന്തവ്യാ ഭൂതിമിച്ഛതാ
മകൻ, സുഹൃത്ത്, സഹോദരൻ, അച്ഛൻ, അഥവാ ഗുരു ആകട്ടെ—even if he is any of these—ശത്രുക്കളോടൊപ്പം നിന്നാൽ, ഐശ്വര്യം ആഗ്രഹിക്കുന്നവൻ അവനെ സംഹരിക്കണം.
ശപഥേനാപ്യരിം ഹന്യാദര്ഥദാനേന വാ പുനഃ। വിഷേണ മായയാ വാപി നോപേക്ഷേതേ കഥംചന। ഉഭൌ ചേത്സംശയോപേതൌ ശ്രദ്ധവാംസ്തത്ര വര്ധതേ
ശത്രുവിനെ വാഗ്ദാനത്തിലൂടെ, ധനം നൽകി, വിഷം നൽകി, വഞ്ചനയിലൂടെ, എങ്ങനെയും സംഹരിക്കാം; ഒരിക്കലും അവനെ അവഗണിക്കരുത്. ഇരുവരും സംശയത്തോടെ നിൽക്കുമ്പോൾ, വിശ്വാസമുള്ളവനാണ് വിജയിക്കുന്നത്.
ഗുരോരപ്യവലിപ്തസ്യ കാര്യാകാര്യമജാനതഃ। ഉത്പഥം പ്രതിപന്നസ്യ ന്യായ്യം ഭവതി ശാസനമ്
ഗുരുവായാലും, അഹങ്കാരവും, എന്ത് ശരി എന്ത് തെറ്റ് എന്നറിയാത്തതും, തെറ്റായ വഴിയിൽ പോയതുമായവനെ ശാസിക്കുന്നത് നീതിയാണു.
ക്രുദ്ധോഽപ്യക്രുദ്ധരൂപഃ സ്യാത്സ്മിതപൂര്വാഭിഭാഷിതാ। `ന ചൈനം ക്രോധസംദീപ്തം വിദ്യാത്കശ്ചിത്കഥംചന।' ന ചാപ്യന്യമപധ്വംസേത്കദാചിത്കോപസംയുതഃ
കോപം വന്നാലും, പുറത്തു കാണിക്കരുത്; ആദ്യം പുഞ്ചിരിയോടെ സംസാരിക്കണം. ആരും തന്റെ കോപം അറിയരുത്; കോപത്തിൽ ആരെയും നശിപ്പിക്കരുത്.
പ്രഹരിഷ്യന്പ്രിയം ബ്രൂയാത്പ്രഹരന്നപി ഭാരത। പ്രഹൃത്യ ച പ്രിയം ബ്രൂയാച്ഛോചന്നിവ രുദന്നിവ
ആക്രമിക്കാൻ പോകുമ്പോഴും, ആക്രമിക്കുമ്പോഴും, ദയാപൂർവ്വം സംസാരിക്കണം; ദുഃഖിതനായി, കരയുന്നവനായി സംസാരിക്കണം.
ആശ്വാസയേച്ചാപി പരം സാന്ത്വധര്മാര്ഥവൃത്തിഭിഃ। അഥ തം പ്രഹരേത്കാലേ തഥാ വിചലിതം പഥി
അവനെ ആശ്വസിപ്പിക്കണം, സാന്ത്വനവും ധർമ്മവും പ്രയോജനവും പറഞ്ഞ് മനസ്സു തണുപ്പിക്കണം; പിന്നെ, ശരിയായ സമയത്ത്, തെറ്റുവഴിയിൽ പോയാൽ ശിക്ഷിക്കണം.
അപി ഘോരാപരാധസ്യ ധര്മമാശ്രിത്യ തിഷ്ഠതഃ। സ ഹി പ്രച്ഛാദ്യതേ ദോഷഃ ശൈലോ മേഘൈരിവാസിതൈഃ
വലിയ പാപം ചെയ്തവനും, ധർമ്മത്തിൽ ഉറച്ചുനിൽക്കുമ്പോൾ, അവന്റെ പിഴവ് മേഘങ്ങൾക്കടിയിൽ മറഞ്ഞു നിൽക്കുന്ന പർവതംപോലെ മറഞ്ഞുപോകും.
യഃ സ്യാദനുപ്രാപ്തവധസ്തസ്യാഗാരം പ്രദീപയേത്। അധനാന്നാസ്തികാംശ്ചോരാന്വിഷകര്മസു യോജയേത്
വധശിക്ഷയ്ക്ക് വിധിക്കപ്പെട്ടവന്റെ വീട് കത്തിക്കണം; ദരിദ്രന്മാരെയും, നാസ്തികരെയും, കള്ളന്മാരെയും വിഷം ചേർക്കുന്ന പ്രവൃത്തിയിൽ ഉപയോഗിക്കണം.
പ്രത്യുത്ഥാനാസനാദ്യേന സംപ്രദാനേന കേനചിത്। അതിവിശ്രബ്ധഘാതീ സ്യാത്തീക്ഷ്ണംദഷ്ട്രോ നിമഗ്നകഃ
എന്തെങ്കിലും കൊടുക്കലോ, എഴുന്നേറ്റു സ്നേഹപൂർവ്വം സ്വീകരിക്കലോ, ഇരിപ്പിടം നൽകലോ വഴി, ഒരാൾ അതീവ വിശ്വസനീയനായ കൊലയാളിയാവാം—കുത്തുപോലും മറഞ്ഞിരിക്കും.
അശങ്കിതേഭ്യഃ ശങ്കേത ശങ്കിതേഭ്യശ്ച സര്വശഃ। അശങ്ക്യാദ്ഭയമുത്പന്നമപി മൂലം നികൃന്തതി
അനുമാനമില്ലാത്തവരോടും സംശയമുള്ളവരോടും ജാഗ്രതയോടെ പെരുമാറണം; സംശയമില്ലാത്തവരിൽ നിന്നുള്ള ഭയം പോലും വേരോടെ നശിപ്പിക്കും.
ന വിശ്വസേദവിശ്വസ്തേ വിശ്വസ്തേ നാതിവിശ്വസേത്। വിശ്വാസാദ്ഭയമുത്പന്നം മൂലാന്യപി നികൃന്തതി
വിശ്വസിക്കാനാകാത്തവരെ വിശ്വസിക്കരുത്; വിശ്വസനീയരായവരെ അതിയായി വിശ്വസിക്കരുത്; വിശ്വാസത്തിൽ നിന്നുള്ള ഭയം വേരോടെ നശിപ്പിക്കും.
ചാരഃ സുവിഹിതഃ കാര്യ ആത്മനശ്ച പരസ്യ വാ। പാഷണ്ഡാംസ്താപസാദീംശ്ച പരരാഷ്ട്രേഷു യോജയേത്
നന്നായി ഒരുക്കിയ ചാരനെ സ്വയം അല്ലെങ്കിൽ മറ്റൊരാളുടെ വേണ്ടി ഉപയോഗിക്കണം; അന്യരാജ്യങ്ങളിൽ പാഷണ്ടന്മാരെയും തപസ്സുകാരെയും ഉപയോഗിക്കണം.
ഉദ്യാനേഷു വിഹാരേഷു ദേവതായതനേഷു ച। പാനാഗാരേഷു രഥ്യാസു സര്വതീര്ഥേഷു ചാപ്യഥ
തോട്ടങ്ങളിലും വിനോദസ്ഥലങ്ങളിലും ദേവാലയങ്ങളിലും മദ്യശാലകളിലും വഴികളിലും എല്ലാ തീർത്ഥങ്ങളിലും—
ചത്വരേഷു ച കൂപേഷു പര്വതേഷു വനേഷു ച। സമവായേഷു സര്വേഷു സരിത്സു ച വിചാരയേത്
ചത്വരങ്ങളിലും കിണറുകളിലും പർവതങ്ങളിലും കാടുകളിലും എല്ലായിടത്തും, കൂട്ടംകൂടുന്നിടങ്ങളിലും നദികളിലും അവരെ അയച്ചു നിരീക്ഷിപ്പിക്കണം.
വാചാ ഭൃശം വിനീതഃ സ്യാദ്ധൃദയേന തഥാ ക്ഷുരഃ। സ്മിതപൂര്വാഭിഭാഷീ സ്യാത്സൃഷ്ടോ രൌദ്രസ്യ കര്മണഃ
വാക്കിൽ അതിയായി വിനീതനാകണം, ഹൃദയത്തിൽ കഠിനതയും സൂക്ഷിക്കണം; ദുഷ്കർമ്മം ചെയ്യേണ്ടി വന്നാലും പുഞ്ചിരിയോടെ ആദ്യം സംസാരിക്കണം.
അഞ്ജലിഃ ശപഥഃ സാന്ത്വം ശിരസാ പാദവന്ദനമ്। ആശാകരണമിത്യേവം കര്തവ്യം ഭൂതിമിച്ഛതാ
കൈകൂപ്പി നമസ്കരിക്കൽ, വാഗ്ദാനം, സാന്ത്വനവാക്കുകൾ, തലകുനിഞ്ഞ് പാദസ്പർശം, അഭ്യർത്ഥനകൾ കേൾക്കൽ—ഐശ്വര്യം ആഗ്രഹിക്കുന്നവൻ ഇതെല്ലാം ചെയ്യണം.
സുപുഷ്പിതഃ സ്യാദഫലഃ ഫലവാന്സ്യാദ്ദുരാരുഹഃ। ആമഃ സ്യാത്പക്വസങ്കാശോ നച ജീര്യേത കര്ഹിചിത്
ഒരു വൃക്ഷം പുഷ്പങ്ങൾകൊണ്ട് നിറഞ്ഞിരിക്കാം, പക്ഷേ പഴം ഉണ്ടാകാതിരിക്കാം; അല്ലെങ്കിൽ പഴം ഉണ്ടാകാം, പക്ഷേ കയറാൻ വളരെ കഠിനമായിരിക്കും. ചിലപ്പോൾ കായിപ്പോലെയാണെങ്കിലും പാകം ആയതുപോലും തോന്നാം. എന്നാൽ ആ വൃക്ഷം ഒരിക്കലും മുഴുവനായി വാടിപ്പോകുന്നില്ല.
ത്രിവര്ഗേ ത്രിവിധാ പീഡാ ഹ്യനുബന്ധാസ്തഥൈവ ച। അനുബന്ധാഃ ശുഭാ ജ്ഞേയാഃ പീഡാസ്തു പരിവര്ജയേത്
മനുഷ്യന്റെ ജീവിതത്തിലെ മൂന്നു പ്രധാന ലക്ഷ്യങ്ങൾ പിന്തുടരുമ്പോൾ, മൂന്നു വിധത്തിലുള്ള കഷ്ടപ്പാടുകളും ഫലങ്ങളും ഉണ്ടാകും. നല്ല ഫലങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കണം, എന്നാൽ കഷ്ടപ്പാടുകൾ ഒഴിവാക്കേണ്ടതാണ്.
ധര്മം വിചരതഃ പീഡാ സാപി ദ്വാഭ്യാം നിയച്ഛതി। അര്ഥം ചാപ്യര്ഥലുബ്ധസ്യ കാമം ചാതിപ്രവര്തിനഃ
ധർമ്മം അന്വേഷിക്കുന്നവന് കഷ്ടപ്പാട് ഉണ്ടാകും, അതിനെ രണ്ട് വഴികളിൽ നിയന്ത്രിക്കാം: ധനം തേടി അത്യന്തം ആഗ്രഹിക്കുന്നവർക്കും, അതിക്രമമായി ആസക്തിയോടെ ഇച്ഛകൾ പിന്തുടരുന്നവർക്കും.
അഗര്വിതാത്മാ യുക്തശ്ച സാന്ത്വയുക്തോഽനസൂയിതാ। അവേക്ഷിതാര്ഥഃ ശുദ്ധാത്മാ മന്ത്രയീത ദ്വിജൈഃ സഹാ
ആത്മാഭിമാനം ഇല്ലാത്തവനും, യുക്തിയോടെ പ്രവർത്തിക്കുന്നവനും, സമാധാനപരമായ മനസ്സുള്ളവനും, അസൂയ ഇല്ലാത്തവനും, കാര്യങ്ങൾ സൂക്ഷ്മമായി നിരീക്ഷിക്കുന്നവനും, ശുദ്ധമായ മനസ്സുള്ളവനും, ദ്വിജന്മാരോടൊപ്പം ആലോചിക്കണം.
കര്മണാ യേന കേനൈവ മൃദുനാ ദാരുണേന ച। ഉദ്ധരേദ്ദീനമാത്മാനം സമര്ഥോ ധര്മമാചരേത്
നന്മയോ കഠിനതയോ ആയ ഏതൊരു പ്രവർത്തിയിലൂടെയും, കഴിവുള്ളവൻ തന്റെ ദുഃഖിതമായ മനസ്സിനെ ഉയർത്തി, ധർമ്മം ആചരിക്കണം.
ന സംശയമനാരുഹ്യ നരോ ഭദ്രാണി പശ്യതി। സംശയം പുനരാരുഹ്യ യദി ജീവതി പശ്യതി
സംശയത്തിന്റെ മരത്തിൽ കയറിയില്ലെങ്കിൽ, ഒരാൾക്ക് നല്ല കാര്യങ്ങൾ കാണാൻ കഴിയില്ല; എന്നാൽ കയറി രക്ഷപ്പെട്ടാൽ, അവൻ അതെല്ലാം കാണും.
യസ്യ ബുദ്ധിഃ പരിഭവേത്തമതീതേന സാന്ത്വയേത്। അനാഗതേന ദുര്ബുദ്ധിം പ്രത്യുത്പന്നേന പണ്ഡിതമ്
ആർക്കെങ്കിലും ബുദ്ധി തളർന്നു പോയാൽ, അവനെ കഴിഞ്ഞ കാര്യങ്ങൾ പറഞ്ഞ് ആശ്വസിപ്പിക്കണം; ഭാവിയിൽ ചിന്തിക്കുന്നവനെ വരാനിരിക്കുന്ന കാര്യങ്ങൾ പറഞ്ഞ്; ബുദ്ധിമാന്മാരെ ഇപ്പോഴത്തെ കാര്യങ്ങൾ പറഞ്ഞ് മനസ്സിലാക്കിക്കൊടുക്കണം.
യോഽരിണാ സഹ സന്ധായ ശയീത കൃതകൃത്യവത്। സ വൃക്ഷാഗ്രേ യഥാ സുപ്തഃ പതിതഃ പ്രതിബുധ്യതേ
ശത്രുവുമായി സമാധാനം ചെയ്തു, എല്ലാം തീർന്നു എന്ന് കരുതി ഉറങ്ങുന്നവൻ, മരത്തിന്റെ മുകളിൽ കിടന്ന് വീണശേഷം മാത്രമേ ഉണരുന്നവനെപ്പോലെയാകൂ.
മന്ത്രസംവരണേ യത്നഃ സദാ കാര്യോഽനസൂയതാ। ആകാരമഭിരക്ഷേത ചാരേണാപ്യനുപാലിതഃ
രഹസ്യങ്ങൾ സൂക്ഷിക്കാനായി എപ്പോഴും ശ്രമിക്കണം, അസൂയ കൂടാതെ. ആരും കാണുന്നില്ലെങ്കിലും, സ്വഭാവം സൂക്ഷിച്ച് നിലനിർത്തണം.
ന രാത്രൌ മന്ത്രയേദ്വിദ്വാന്ന ച കൈശ്ചിദുപാസിതഃ। പ്രാസാദാഗ്രേ ശിലാഗ്രേ വാ വിശാലേ വിജനേപി വാ
പണ്ഡിതൻ രാത്രിയിൽ ആലോചന നടത്തരുത്, മറ്റുള്ളവരുടെ സാന്നിധ്യത്തിലും വേണ്ട. കൊട്ടാരത്തിന്റെ മുകളിൽ, പാറയുടെ മുകളിൽ, വിശാലമായ സ്ഥലത്തോ, ഒറ്റപ്പെട്ടിടത്തോ ആലോചിക്കരുത്.
സമന്താത്തത്ര പശ്യദ്ഭിഃ സഹാപ്തൈരേവ മന്ത്രയേത്। നൈവ സംവേശയേത്തത്ര മന്ത്രവേശ്മനി ശാരികാമ്
ചുറ്റും ശ്രദ്ധയോടെ നോക്കുന്ന വിശ്വസ്തരായ സുഹൃത്തുക്കളോടൊപ്പം മാത്രമേ ആലോചിക്കേണ്ടത്. ആലോചനാമുറിയിൽ ഒരു മൈനപ്പക്ഷി പോലും പ്രവേശിക്കരുത്.
ശുകാന്വാ ശാരികാ വാപി ബാലമൂര്ഖജഡാനപി। പ്രവിഷ്ടാനപി നിര്വാസ്യ മന്ത്രയേദ്ധാര്മികൈര്ദ്വിജൈഃ
പറവയായാലും, മൈനയായാലും, കുട്ടികളായാലും, മണ്ടന്മാരായാലും, ബുദ്ധികുറവുള്ളവരായാലും, ആലോചനാമുറിയിൽ കയറിയാൽ പുറത്താക്കണം; ധാർമ്മികരായ ദ്വിജന്മാരോടൊപ്പം മാത്രമേ ആലോചിക്കേണ്ടത്.